起初，吳王孫權對大將呂蒙說道：“妳現在身當要職掌握重權，不可不進壹步去學習！”呂蒙以軍營中事務繁多為理由加以推辭。孫權說：“我難道是想要妳鉆研經史典籍而成為學問淵博的學者嗎？只是應當廣泛地學習知識而不必去深鉆精通。妳說要處理許多事務，哪壹個比得上我處理的事務呢？我常常讀書，自己感到獲得了很大的收益。”呂蒙於是開始學習。
等到東吳名將魯肅路過尋陽，與呂蒙研討論說天下大事，魯肅聽到呂蒙的見解後非常驚奇地說：“妳如今的才幹謀略，已不再是過去的東吳呂蒙可相比的了！”呂蒙說：“對於有誌氣的人，分別了數日後，就應當擦亮眼睛重新看待他的才能，老兄妳為什麽看到事物的變化這麽晚呢！”魯肅於是拜見呂蒙的母親，與呂蒙結為好友，然後告別而去。
16．陸遊築書巢
我的屋子裏，有的書堆在木箱上，有的書陳列在前面，有的書放在床上，
擡頭低頭，四周環顧，沒有不是書的。我的飲食起居，生病呻吟，感到悲傷，
憂愁，憤怒，感嘆，不曾不與書在壹起的。客人不來拜訪，妻子子女不相見，
而刮風，下雨，打雷，落冰雹等天氣變化，也不知道。偶爾想要站起來，
但雜亂的書圍繞著我，好象積著的枯樹枝，有時到了不能行走的地步，
於是就自己笑自己說：“這不是我說的鳥窩嗎？”於是邀請客人走近看。
客人開始不能夠進入，已進屋的，也不能出來，於是客人也大笑著說：
“確實這象鳥窩。”
17．董遇談“三余”勤讀
有個想向董遇求教的人，董遇不肯教，卻說：“必須在這之前先讀百遍。
”意思是：“讀書壹百遍，它的意思自然顯現出來了。”求教的人說：“
苦於沒時間。”董遇說：“應當用‘三余’。”有人問“三余”的意思，
董遇說：“冬天是壹年的農余時間可以讀書，夜晚是白天的多余時間
可以讀書，下雨的日子壹年四季都有余。”
18．智永與“退筆冢”
智永住在吳興永欣寺，多年學習書法，以後有十甕寫壞的毛筆頭，每甕
都有幾擔那麽重。來求取墨跡並請寫匾額的人多得象鬧市，居住的地方
的門檻因此被踏出窟窿，於是就用鐵皮包裹門檻，人們稱之為“鐵門檻”。
後把筆頭埋了，稱之為“退筆冢”。
19．匡衡鑿壁借光
匡衡很勤學但沒有蠟燭，鄰居有蠟燭卻照不到他的房間。
匡衡於是就在壹墻上打了壹個洞用來引進燭光，用書映著光來讀書。當地
有壹大戶人家叫文不識，家裏十分富有，書又很多，匡衡就給他家作雇工
辛苦勞動而不要求報酬，主人感到奇怪問匡衡，匡衡回答說：“希望可以
讀遍主人的書。”主人感嘆，把書借給他，匡衡終於成了大學問家。
20．張溥與“七錄齋”
張溥小時侯喜歡學習，所讀的書必定親手抄，抄完了，朗誦壹遍就把所抄的燒掉，再抄，象這樣六七次才停止。右手握筆的地方，手指和手掌都有了繭。冬天皮膚因受凍而開裂，每天用熱水浸好幾次。後來命名讀書的書房叫“七錄”……張溥作詩和寫文章非常快。各方來索取的，張溥不用起草，在客人面前揮筆，馬上就完成，因為這樣所以張溥的名聲在當時最響。
21．晉平公炳燭而學
晉平公問師曠說：“我七十歲了，想學習音樂，恐怕已經晚了。”師曠說：“為什麽不點燃蠟燭學呢？”晉平公說：“哪有做臣子卻戲弄他的君王呢？”師曠說：“盲眼的我怎麽敢戲弄大王呢？我聽說，年輕時喜歡學習，好象初升太陽的陽光；壯年時喜歡學習，好象日中的陽光；老年時喜歡學習，好象點燃蠟燭的光亮。有蠟燭的光亮，與摸黑走路比，哪壹個更好呢？”平公說：“說得好啊！”
22．高鳳專心致誌
高鳳，字文通，家裏把種田作為職業。妻子曾到田地工作，在庭院裏曬麥，讓高鳳看守著雞。正值天下著暴雨，高鳳拿著竹竿誦讀經書，沒有發覺雨後地上的積水使麥流走了。妻子回來感到驚訝詢問，高鳳才醒悟過來。
23．葉廷圭與《海錄》
我年輕時非常喜歡學習，四十多年，不曾放開書卷，拿著它吃東西嘴裏覺得香甜，疲倦時用它當枕頭。士大夫家有與眾不同的書，借來的沒有不讀的，讀的沒有讀完全篇不會終止。常常怨恨沒有錢財，不能全部抄寫。在那麽多書裏，分出幾十大冊，選擇其中有用的親手抄下來，取名為《海錄》。
24．為人大須學問
唐太宗對房玄齡說：“做人非常需要學習與求問。我過去因為許多兇敵沒有平定，東征西討，親自參與軍事，沒有空暇讀書。近來，到處安靜沒有紛亂，人在殿堂，不能親自拿著書卷，就命令別人讀給我聽。做國君，做臣子及做父，做子的道理，政令教化的道理，都在書裏。古人說：‘不學習，壹無所知，處理事情只有煩惱。’不只是說說，回想年輕時的處事行為，很是覺得不對。”
25．任末好學勤記
任末十四歲，學習沒有固定的老師，背著書箱不怕路途遙遠，危險困阻，常常說人如果不學習，那麽憑什麽成功呢。有時靠在林木下，編白茅為小草屋，削荊制成筆，刻劃樹汁作為墨。晚上就在星月下讀書，昏暗的話就綁麻蒿來自己照亮。看得符合心意，寫在他的衣服上，來記住這件事。壹同求學的人十分喜歡他的勤學，更用幹凈的衣服交換他的臟衣服。不是聖人的話不看。快死時告誡說：“人喜歡學習，即使死了也好象活著；不學的人，即便是活著，也是庸碌無能。”
26.王充市肆博覽
王充少年時死了父親，家鄉人都說他對母親很孝敬。後來到了京城，在太學學習從業的本領，拜扶風班彪為師。王充愛好廣泛，瀏覽而不拘泥於某些段落和句子。他家窮沒有書，經常去逛洛陽街上的書店，看人家所賣的書，看壹遍就能背誦，於是，不久就廣泛地搞通了眾多流派的各家學說。後來回到家鄉，退居在家教書。
27.歐陽修”三上”作文
錢思公雖然出身富貴,但很少有別的愛好。在西京洛陽時，曾對官府中的下屬官員說：我平生只喜歡讀書，坐著就讀經史，躺著就讀各類雜記，上廁所的時候就讀小辭，都從未有片刻不拿書的。謝希深也說，宋公垂壹樣在史院，每當去廁所，壹定看著書前往。背誦的聲音瑯瑯，遠近都能聽見，他的好學就像這樣。我所以告訴希深說：“我生平所寫的文章，多是在三上，就是馬上時，床上時，廁所裏時。只有這時才可以構思罷了。”
28.林逋論學問
求學的人提問，不光要聽師長的論說，還壹定要了解他們治學的方法；不光要了解方法，還要實踐師長所教誨的事。這其中，既能向師長請教、又能跟朋友探討，是求學的人最實在的事情。這是因為學習是為了學習做人的道理，提問是為了弄清學習中的疑難。作為壹個人不能不學習，學習就當然不能不提問。
29.歐陽修誨學
如果玉不琢磨,就不能制成器物；如果人不學習，也就不會懂得道理。然而玉這種東西，有它永恒不變的特性，即使不琢墨制作成器物，但也還是玉，它的特性不會受到損傷。人的本性，受到外界事物的影響就會發生變化。因此，人們如果不學習，就要失去君子的高尚品德從而變成品行惡劣的的小人，難道不值得深思嗎？
30.王安石傷方仲永
金溪平民方仲永，世代以種田為業。仲永長到五歲，不曾認識筆、墨、紙、硯，有壹天忽然放聲哭著要這些東西。父親對此感到驚異，從鄰近人家借來給他，仲永當即寫了四句詩，並且題上自己的名字。這首詩以贍養父母、團結同宗族的人為內容，傳送給全鄉的秀才觀賞。從此，指定物品讓他作詩，他能立即寫好，詩的文采和道理都有值得看的地方。同縣的人對他感到驚奇，漸漸地請他的父親去做客，有的人還花錢求仲永題詩。他的父親認為這樣有利可圖，每天拉著仲永四處拜訪同縣的人，不讓他學習。我聽到這件事很久了。明道年間，我隨先父回到家鄉，在舅舅家裏見到他，他已經十二三歲了。讓他作詩，寫出來的詩已經不能與從前的名聲相稱。又過了七年，我從揚州回來，再次到舅舅家，問起方仲永的情況，回答說：“他已經才能完全消失，成為普通人了。”
31李存審出鏃教子
李存審出生於低微貧寒的家庭,他常常告誡自己的孩子:“妳父親年輕時拿著壹把劍到鄉裏去,四十年裏面,地位達到將軍宰相,這當中多次脫離危難,險境,在箭頭上逃離的也有數百次.”因此將箭頭交給兒子,命令他收藏起來,說:“妳們這壹輩出生在富貴人家,應該知道妳父輩是這樣白手起家的.”
32.包拯家訓
包拯在家訓中有這樣壹段話：”後代子孫做官的人中，如有犯了貪汙財物罪而撤職的人，都不允許放回老家；死了以後，也不允許葬在祖墳上。如不繼承我的誌向，就不是我的子孫後代。”原文***有三十七個字。在家訓後面簽字時又寫道：”希望包珙把上面壹段文字刻在石塊上，把刻石豎立在堂屋東面的墻壁旁，用來曉喻後代子孫。”原文又有十四個字。包珙，就是包拯的兒子。
33.《陶母責子退鲊》
晉代陶侃年青時，曾經擔任監管魚池官員，他將壹些腌魚送給母親。母親封好魚幹交給送來的人,反而寫信責備陶侃說.”妳當官，把官府的東西送給我，不僅沒有好處，反而增加我的憂慮啊！
34.諸葛亮”誡子書”
有道德修養的人，是這樣進行修養鍛煉的，他們以靜思反省來使自己盡善盡美，以儉樸節約財物來培養自己高尚的品德。不清心
寡欲就不能使自己的誌向明確堅定，不安定清靜就不能實現遠大理想而長期刻苦學習。要學得真知必須使身心在寧靜中研究探討，人們的才能是從不斷的學習中積累起來的；如果不下苦工學習就不能增長與發揚自己的才幹；如果沒有堅定不移的意誌就不能使學業成功。縱欲放蕩、消極怠慢就不能勉勵心誌使精神振作；
冒險草率、急燥不安就不能陶治性情使節操高尚。如果年華與歲月虛度，誌願時日消磨，最終就會像枯枝落葉般壹天天衰老下去。這樣的人不會為社會所用而有益於社會，只有悲傷地困守在自己的窮家破舍裏，到那時再悔也來不及了。
35.陸遊家訓
後輩中鋒芒畢露的人最容易變壞，倘若有這樣的人，做父兄的應當引以為憂，而不可以高興。壹定要經常認真地嚴加管教，令他們熟讀儒家經典和諸子百書，訓導他們做人必須寬容、厚道、恭敬、謹慎，不要讓他們與輕浮淺薄之人來往和相處。這樣經過十多年，誌向和情趣自然養成。要不然，可以憂煩的事情決非壹件。我這是給後人防止過錯的良言規戒，各位都要謹慎地對，不要留下後悔的遺恨
36.孟母三遷
過去孟子小時候，父親就死了，母親仉氏守節。居住的地方離墓地很近，孟子學了些喪葬、[足辟]踴痛哭這樣的事。母親想：“這個地方不適合孩子居住。”就離開了，將家搬到街上，離殺豬宰羊的地方很近，孟子學了些做買賣和屠殺的東西。母親又想：“這個地方還是不適合孩子居住。”又將家搬到學宮旁邊。夏歷每月初壹這壹天，官員進入文廟，行禮跪拜，揖讓進退，孟子見了，壹壹記住。孟母想：“這才是孩子居住的地方。”就在這裏定居下來了。
37.曾子殺彘
曾子孔子的弟子的妻子到集市上去，她的兒子跟著她哭。他的母親說：“妳回去，回來給妳殺豬吃。”妻子從集市回來，曾子正準備抓豬來殺。妻子制止他說：“不過是跟孩子的戲言嗎。”曾子說：“孩子不能欺騙啊。孩子什麽都不懂，是向父母學習的啊，聽父母的教導的。今天妳欺騙他，是教導他欺騙。母親欺騙兒子，兒子就不相信他的母親了，這不是教育孩子的方法啊。”於是煮豬肉吃。
38.子路受教
孔子對子路說：“妳有什麽喜好？”子路回答說：“我喜歡長劍。”孔子說：“我不是問這方面。以妳的天賦，再加上學習，怎麽會有人趕上呢?”子路
說：“南山有壹種竹子，不須揉烤加工就很筆直，削尖後射出去，能穿透犀牛的厚皮，所以有些東西天賦異秉又何必經過學習的過程呢？”孔子說：“如果在箭尾安上羽毛，箭頭磨得銳利，箭不是能射得更深更遠嗎？”子路
聽後拜謝說：“真是受益良多。”
39.孔子因材施教
子路問：”聽到了就實行起來嗎?”孔子說：”有父兄在，怎麽能夠聽到了就隨便實行起來?”冉有問：”聽到了就實行起來嗎?”孔子說：”聽到了就實行起來。”公西華問孔子：”仲由問‘聽到了就實行起來嗎'，您說‘有父兄在'；冉求問‘聽到了就實行起來嗎'，您說‘聽到了就實行起來'。我有些不明白，大膽來問問您。”孔子說：”冉有做事往往畏縮不前，因此我鼓勵他；仲由的勇氣壹人抵幾人，敢於作為，所以我讓他慎重。”
40.墨子怒責耕柱子
墨子嚴厲責罵他的門徒耕柱子，耕柱子很難過，覺得受到很大的委屈，抱怨地說：”為什麽我沒有比別人犯更多的錯誤，卻是遭到老師這樣大的責難”，墨子聽到之後便說：”假使要駕駛馬和牛上太行山，如果是妳，妳是要鞭打馬還是要邊打牛？”耕柱子回答：”我當然要鞭打馬”墨子便問：”妳為什麽要鞭打馬而不鞭打牛呢？”耕柱子回答：”因為馬而跑得快才值得鞭打，而牛卻沒有這項特質”墨子說：”我責罵妳正因為妳像馬不像牛，值得批評呀！”
41.唐太宗賜絹懲順德
右驍衛大將軍長孫順德接受他人贈送的絲絹，事情被發覺後，唐太宗說：“順德確實是對國家有益的，我和他***同享有官府倉庫的財物，他為什麽貪婪到這地步呢？”因為吝惜他有功績，不懲罰他了，不過在大殿中贈送絲絹幾十匹。大理少卿胡演說：“順德違法接受財物，所犯的罪行不可赦免，怎麽還再送他絲絹？”唐太宗說：“他是有人性的，獲得絲絹的侮辱，超過了接受刑罰。如果不知道慚愧，就是壹只禽獸了，殺了他又有什麽益處呢？”
42.陳萬年教子諂諛
陳萬年病了，把兒子陳鹹叫到床前。教他讀書，教至半夜，陳鹹瞌睡，頭碰到了屏風。陳萬年很生氣，要拿棍子打他，訓斥說：“我口口聲聲教妳，妳卻睡
去，不聽我講，為什麽？”陳鹹趕忙跪下，叩頭說：“爹爹的話，我都曉得，大抵教兒子對上司要拍馬屁、討好啊，如此而已！”陳萬年沒有再說話。
43.錢大昕默坐觀弈
我在朋友家裏看壹棋。壹位客人屢次輸掉，我譏笑他計算失誤，總是想替他改放棋子，認為他趕不上自己。過壹會兒，客人請求和我下棋，我頗為輕視他。剛剛下了幾個棋子，客人已經取得主動的形勢。棋局快到中盤的時候，我思考得更加艱苦，而客人卻輕松余。終局計算雙方棋子，客人贏我十三子。我很漸愧，不能說出壹句話。以後有人邀請我觀看下棋，我整天默默地坐著看而已。
45.大樹將軍馮異
馮異為人謙遜，從不自我誇耀，出行的時候與別的將軍對面相逢，就帶開馬車讓路。他帶領的部隊行止進退都有標誌性的旗幟，號令分明，在各部隊中號稱整齊。每當宿營時，將領們坐在壹起，總是爭說自己的功勞，馮異卻常常壹個人躲在樹下休息，部隊裏送他個美稱“大樹將軍”。攻入地名不認識後，給將領們重新分配任務，對部隊也重新安排部署。這時，下級兵官都說願意在“大樹將軍”麾下。光武帝因此很推崇他。
46.顏回不迂怒不貳過
顏回二十九歲，頭發全白了，過早地死了。孔子哭得十分傷心，說：“自從我有了顏回，學生們以顏回為榜樣更加親近我。”魯哀公問孔子：“妳的學生中誰是最好學的？”孔子回答說：“有個叫顏回的最好學，他從不把脾氣發到別人的身上，也不重犯同樣的錯吳。不幸年紀輕輕死了，現在沒有像顏回那樣好學的人了。”
47.曾參不受魯君邑
曾子穿著很破舊的衣服在耕田，魯國的國君派人要封給他壹塊采邑，曾子堅決不受。再送來，曾子還是不受。使者說，這又不是先生妳向人要求的，是別人獻給妳的，妳為什麽不受。曾子說，我聽說，接受別人饋贈的人就會害怕得罪饋贈者；給了人家東西的人，就會對受東西的人顯露驕色。那麽，就算國君賞賜我的采邑而不對我顯露壹點驕色，但我能不因此害怕得罪他嗎？孔子知道了這件事，孔子說，曾參的話，是足以保全他的節操的。
48.賢妻桓少君
渤海鮑宣的妻子，是桓氏的女兒，字少君。鮑宣曾經跟隨少君的父親學習，少君的父親為他的清貧刻苦而驚奇，因此把女兒嫁給了他。少君出嫁時嫁妝陪送得非常豐厚，鮑宣不高興，就對妻子說：“妳生在富貴人家，習慣穿著漂亮的衣服和裝飾，可是我實在貧窮低賤，不敢擔當大禮。”妻子說：“我父親因為您修養品德，信守約定，所以讓我拿著毛巾梳子服侍您，既然侍奉了您，我聽從您的命令。”鮑宣笑著說：“妳能這樣，這是我的心意了。”少君就全數退回了那些侍從婢女服裝首飾，改穿平民的短衣裳漢代貴族的衣服是深衣，就是長衫，與鮑宣壹起拉著小車回到家鄉。她拜見婆母禮節完畢後，就提著水甕出去打水，修習為婦之道，鄉裏的人對她非常稱贊。
49.魏徵論自制
唐太宗問魏征說：“觀察近來和古代的帝王，有傳承帝位十代的，有傳承帝位壹兩代的，也有自己得到天下自己又失去天下的。我常常心懷憂慮的原因是，或者害怕撫慰養育人民不能得到適當的方法，或者害怕心中產生驕傲懈怠的情緒，高興憤怒超過了限度，卻不知道自己已經超過限度了，您可以為我說出這個情況，我應當把您的話當作準則。”魏征回答說：“喜愛欲望高興憤怒的情緒，聖賢之人和普通人是壹樣的，聖賢之人能夠克制它，不讓它超過限度，普通人放縱它，喜愛欲望高興憤怒的情緒多到失去適當的限度……希望陛下常常能自我克制，來確保能夠善終的美德，那麽千秋萬世就永遠仰賴您了。”
50.呂蒙正不計人過
呂蒙正相公不喜記人過。初參加政事，入朝堂，有朝士於簾內指之曰：“是小子亦參政耶？”蒙正佯為不聞而過之。其同列怒，令詰其官姓名，蒙正遽止之。罷朝，同列猶不能平，悔不窮同。蒙正曰：“壹知其姓名，則終身不能復忘，固不如無知也。不問之，何損？”時人皆服其量。呂蒙正先生不喜歡記著別人對他的犯下的錯。當初剛任參知政事的時候，上朝時，有壹個朝廷官員在簾內指著他說：“這樣的粗陋之人也能夠參與朝政嗎？”蒙正假裝沒有聽到走了過去。他的同事很憤怒，讓人詢問那位官員的姓名，蒙正急忙制止了同事。朝事結束後，他的同事心中仍然憤憤不平，後悔沒有追問到底。蒙正說：“壹旦知道了他的姓名，那麽我終身不能再忘了他，還不如不知道。沒有查詢他的姓名，又有什麽損失呢？”當時的人都很佩服他的氣量。
51.石勒不計前嫌
後趙王石勒請武鄉有聲望的老友前往襄國，同他們壹起歡會飲酒。當初，石勒出身貧賤，與李陽是鄰居，多次為爭奪漚麻池而相互毆打，所以只有李陽壹個人不敢來。石勒說：“李陽是個壯士，爭漚麻池壹事，那是我當平民百姓時結下的怨恨。我現在廣納人才，怎麽能對壹個普通百姓記恨呢？”於是急速傳召李陽，同他壹起飲酒，還拉著他的臂膀開玩笑說：“我從前挨夠妳的拳頭，妳也遭到了我的痛打。”隨後任命李陽做參軍都尉。
52.韓信受辱胯下
有壹次，在淮陰城裏賣肉的少年中間，有壹個人瞧不起韓信，當中侮辱他說：“雖然妳長得高大，喜歡帶著刀劍，但其實是個膽小鬼。”這個少年還當著大家羞辱韓信說：“妳不怕死，就來刺我；妳怕死，就從我的褲襠底下鉆過去！”這時，韓信仔細的打量了對方壹番，二話不說，就臉朝地，從那人的胯下爬了過去。於是，即使上的人都恥笑韓信，認為他是個膽小鬼。
53 世評華歆王朝
華歆和王朗壹起乘船避難，有壹個人想搭乘他們的船，華歆就感到很為難。王朗卻說：" 幸好船還寬敞，為什麽不可以這麽做（讓他上來）呢？" 壹會兒敵兵要追上來了，王朗想拋棄剛才搭船的人。華歆說：" 剛才我所以猶豫，正是這個原因。既然已經接納了他來船上托身，哪裏能因為情況危急就丟下他呢。" 於是就想剛才壹樣繼續帶著他趕路。世人也由此判定華，王二人的優劣。
54 周處改過自新
周處年少時，為人兇惡武斷，被鄉裏人視為禍害。此外，義興水中有條蛟龍，山上有只轉來轉去要吃人的老虎，壹起禍害百姓，義興百姓將他們並稱為“三害”，而三害當中周處尤其厲害。有人勸周處去殺死猛虎蛟龍。實則是希望三害相拼，最後只剩下壹個。周處聽後立即上山刺殺了猛虎，又跳入水中與蛟龍搏鬥。蛟在水中或浮或沒，漂流出數十裏遠。周處緊緊追擊。經過三天三夜，百姓們都以為蛟龍和周處壹並死了，輪番互相慶賀。而周處竟殺死蛟龍，破水而出。聞聽鄉人以為自己已死，表示慶賀的事，才知大家也把自己當作壹大禍害，萌生悔改之意。於是到吳地尋找陸機、陸雲這兩位當時東吳的名士。周處把全部情況都告訴了陸雲，並說：“自己想修身改過，可歲月已荒廢了，怕最終壹事無成。”陸雲說：“古人重視道義，認為‘哪怕是早上明白了道理，晚上死去也便甘心。’況且妳的前途還是有希望的，而且人就怕立不下誌向，又何必擔憂好名聲得不到傳揚呢？”周處於是努力改過，終於成為壹名忠臣孝子。
55 齊宣王好諛
齊宣王喜愛射箭，喜歡別人說他能夠使用強弓，其實他用的弓只不過三石。他在大臣面前顯示弓，大臣們都拉著弓試壹試，都只拉到滿弓的壹半，都說："此弓不少於九石，除了大王誰能用它？"齊宣王非常高興。但是，宣王用的不過是三石的弓，而他壹輩子都以為自己用了九石的弓。三石是真實的，九石是虛名。宣王喜歡的是虛名而失了真實。
56
陳寔在鄉間，以平和的心對待事物。百姓爭著打官司時，陳寔判決公正，告訴百姓道理的曲直，百姓回去後沒有埋怨的。大家感嘆說：“寧願被刑罰處治，也不願被陳寔批評。”當時年成不好，民眾沒有收成，有小偷夜間進入陳寔家裏，躲在房梁上。陳寔暗中發現了，就起來整頓衣服，讓子孫聚攏過來，正色訓誡他們說：“人不可以不自我勉勵。不善良的人不壹定本性是壞的，（壞）習慣往往由（不註重）品性修養而形成，於是到了這樣的地步。梁上君子就是這樣的人！”小偷大驚，從房梁跳到地上，跪拜在地，誠懇認罪。陳寔慢慢告訴他說：“看妳的長相，也不像個壞人，應該深自克制，返回正道。然而妳這種行為當是由貧困所致。”結果還贈送二匹絹給小偷。從此全縣沒有再發生盜竊。
57
韓信又多次和蕭何談天，蕭何也很佩服他。漢王的部下多半是東方人，都想回到故鄉去，因此隊伍到達南鄭時，半路上跑掉的軍官就多到了幾十個。韓信料想蕭何他們已經在漢王面前多次保薦過他了，可是漢王壹直不重用自己，就也逃跑了。蕭何聽說韓信逃跑了，來不及把此事報告漢王，就徑自去追趕。有個不明底細的人報告漢王說：“丞相蕭何逃跑了。”漢王極為生氣，就像失掉了左右手似的。
隔了壹兩天，蕭何回來見漢王，漢王又是生氣又是喜歡，罵道：“妳逃跑，是為什麽？”蕭何答道：“我不敢逃跑，我是追逃跑的人。“妳去追回來的是誰？”蕭何說：“韓信啊。”漢王又罵道：“軍官跑掉的有好幾十，妳都沒有追；倒去追韓信，這是撒謊。”蕭何說：“那些軍官是容易得到的，至於象韓信這樣的人才，是普天下也找不出第二個來的。大王假如只想老做漢中王，當然用不上他；假如要想爭奪天下，除了韓信就再也沒有可以商量大計的人。只看大王如何打算罷了。”
58
劉邦在洛陽南宮擺酒宴,說:"各位王侯將領不要隱瞞我,都說這真實的情況:我得天下的原因是什麽呢?項羽失天下的原因是什麽呢?"高起,王陵回答說:"陛下讓人攻取城池取得土地,因此來親附他們,與天下的利益相同;相與卻不是這樣,殺害有功績的人,懷疑有才能的人,這就是失天下的原因啊."劉邦說:"妳只知道那壹個方面,卻不知道那另壹個方面.(就拿)在大帳內出謀劃策,在千裏以外壹決勝負(來說),我不如張良;平定國家,安撫百姓,供給軍餉,不斷絕運糧食的道路,我不如蕭何;聯合眾多的士兵,打仗壹定勝利,攻占壹定取得,我不如韓信.這三個人都是豪傑的人,我能夠利用他們,這是我取得天下的原因.項羽有以為範增而不利用(他),這就是被我捉拿的原因."