壹、關於龍的記載的書籍
755-79000年記載的龍有很多種。例如，有壹種燭龍。書中寫道它的陰郁，它的願景是光明的，它沒有不吃不睡。
史書中對龍有明確的記載，第壹條是《山海經》，書中記載：龍，水，物也。水棄，所以龍不生.如果妳不早晚看不到，誰能得到？
龍，水也。水棄，所以龍不生.如果妳不早晚看不到，誰能得到？
第二，關於龍的物證
日本大阪Zuiryuji收集的龍標本。傳說這條龍是被活捉的，但它很快就死了，所以它不得不被制成標本存放在瑞龍寺，這證實了《左傳》的說法龍不是天生的。
1934年7月初，龍墜營口潁川，很多人說在田莊臺上遊發現了壹條活龍。人們用蘆葦墊為它搭涼棚，提水澆水。寺裏和尚天天穿過，下了幾天大雨就不見了。八月初，《左傳》刊登了降龍釀禍:7月28日，壹條巨龍在營口上空降下又升起，掀翻了三艘船，損壞了日資工廠的房屋，造成9人死亡，掀翻了停在車站的火車。8月8日，在距離遼河口10公裏外的蘆葦叢中發現了壹具與傳說中的龍特征相同的屍體。當時偽營口第六警察署把龍骨運到西關碼頭附近的空地上好幾天，《盛京時報》派人來采訪，被稱為潁川降龍諸如此類。這壹事件引起轟動，觀眾絡繹不絕。該骨骼作為標本保存在營口壹所師範學校，下落不明。2004年底，CCTV《盛京時報》播出了紀錄片解開70年之謎，第二年，它討論了《走近科學》年的事情。
2.日本大阪的瑞龍寺
我覺得真正的龍是存在的。
1:雖然我沒見過龍，但我相信世界之大，無奇不有。
2:除了龍，所有的動物都存在於十二生肖中。我們的祖先無聊到編織壹個不存在的動物來忽悠後代嗎？說我們是龍的後代。
(妳會用妳的後代編織壹個不存在的東西給他傳下去嗎？)3:龍的故事在民間流傳了幾千年，很多人都說見過龍。在壹個以前通訊完全不發達的社會，我不會我不相信壹種不存在的動物會遍布全國甚至全世界。什麽更巧的是，每個說見過龍的人除了顏色不同之外，大體形象都是壹樣的。
4.科學解釋：相信科學，反對迷信。
現代人都知道這句話，但我不我不知道是誰先說的。
然而，我真的認為首先說這句話的人並不我甚至不知道什麽是迷信。
先解釋壹下(迷信：糊塗信仰，盲目信仰。
)如果妳在有許多事情科學可以做的時候盲目相信科學不解釋，本身就是迷信嗎？5.從科學的角度來看：恐龍、霸王龍、翼龍甚至不明飛行物，這些都是前所未見的。為什麽科學相信它們的存在？我知道，每個人都會說恐龍有化石作為它們存在的證據，那麽為什麽唐t龍有標本？富山縣的Zuiryuji收藏有龍標本和美人魚標本，是明治四年從中國引進的。
根據記載，龍是由中國的壹個農民發現的。當時，他看到那條奄奄壹息的龍經過河邊，就立刻用木棍把它打昏。後來，他把它拿到港口出售，買給壹個日本商人。日本商人把它賣給了萬代托比去收藏，而萬代托比卻沒能不要把它放下。
著名收藏家戴托貝(DaiTobee)生前及次年9月，向日本大阪蘇朗區瑞隆寺捐贈了龍。
6:那些所謂的科學家把少數人平時看到的不明物體，比如龍，他們的解釋就是不明物體，或者人幻覺，哪能不要被拉
呵呵，真的沒有沒有壹個或大多數人沒有沒見過？唐t科學家從未見過的東西唐不存在？沒妳不是說馬王堆挖出了壹具千年不腐的女屍嗎？沒難道妳們科學家說世界上沒有女屍不會t在被挖掘出來之前已經腐爛了幾千年？記住：妳們是科學家，不是發明家。
有些事情只是不為世人所知，但他們不會不壹定存在。
如果龍是編出來的，中國幾千年來除了龍鳳之外，從有記載的夏商周到清朝，從來沒有變過，就是為什麽沒有其他的不都是妳編的嗎？妳是想編還是思想僵化？事實上，人們s的思維很難憑空捏造神話傳說以及龍是如何流傳千年而不被淹沒的壹整套虛假的東西？神奇的東西來源往往很簡單的告訴妳，有人看到了，看到的人裏面，會畫畫的人畫的。它就這麽簡單。在宋代，有人曾看到壹條龍在他們的後院取水，然後從井裏飛出來。中國有壹個龍城，龍經常在那個城市出現，所以都有名字。作者的親身經歷或者他身邊的人現在看到了。五年前，我們的報紙報道了壹個年輕人看到壹條龍在天上飛，然後報紙上出現了壹個所謂的專家，說這個年輕人錯了，因為天上沒有龍，所以妳錯了。告訴我這是什麽狗屁理由。還有人說他的眼睛看錯了，也就是說專家憑猜測看的比他看到的更清楚，對嗎？這他媽的是什麽專家？它很清楚是誰提出的。無神論已經成為壹股很大的力量。當妳告訴他妳看到了什麽，妳就被無神論批評了。人們不敢說出來，所以他們不別說了，更別說寫了。文章都發表了，研究就更不用說了。聽的少了，就以為沒人看過。所以現在有些人說，古代沒有人他們沒有想象中的那樣我不懂科學。其實我們忽略了當下語言環境的背景。我給自己制造了壹個知識真空，反而開玩笑說，有些人幾千年來看過，寫過很多東西。這是證據。不是幾千年的記錄不牢固嗎？需要什麽樣的證據才能讓這些傻瓜相信世界上有人們眼睛可以不容易看到？所謂謠言止於智者。
壹件不不存在傳播這麽久？我經常在電視上看誰的武功好，比如武當張三豐，少林達摩等等。大部分人都說是假的不存在的數字。那我想知道，現在人們學的少林功夫，是那些所謂科學家創造的武當太極傳嗎？現在科學家會以科學的名義忽悠人。
呵呵，我還在書上看到別人說：現在專家只吹牛B，扯淡！我們都是炎黃子孫，龍的傳人。誰敢說我們不是炎黃子孫，誰就信龍不存在。
:3.日本龍安寺
1.幹景園是壹種起源於日本的微縮園林景觀，常見於小巧、幽靜、深邃的禪寺。在其獨特的環境和氛圍中，細細耙過的白沙礫石鋪砌和堆積的石群能給人以神奇的力量的心情。它和音樂、繪畫、文學壹樣，可以表達深刻的哲理，它的很多思想來自禪宗道德，與古代大陸文化的傳入密切相關。
2.園藝的特點：
早在平安時期的園藝專著《龍影遺骨》寫道：在沒有水池和水的地方，放置石頭和白沙，造成景觀幹燥。景觀花園主要由石頭、白沙和苔蘚構成。將自然與不同形狀和大小的白沙和石頭結合在壹起。所謂幹山水，就是用石頭、石頭來塑造偏僻的山村、緩慢起伏的丘陵，或者落山、村落等意象。其中提到的枯山水園林，並不是通常指沙而非水、石而非島的枯山水，而只是指沒有水的庭院。然而，幹燥的風景當時可以說已經有了後世旱景的雛形。
歷史上真正的幹景園林起源於鐮倉時代，但在室町時代達到了頂峰。日本室町時期的宮廷貴族和禪僧是當時的上流社會。貴族們在自己的住處建造庭院以供消遣，禪僧們則建造庭院作為修身養性的場所，並開始通過在空地上放置石頭來表達山島的意象。著名的龍誕生於這壹時期的京都安寺園，就是幹景園的代表作。
4.日本寺廟的龍
日本傳統文化中有龍。比如著名的麻生浦島故事，講的是主角進入龍宮後的奇遇。例如，東京國立博物館的名刀“小龍景光”上就刻有龍的形象。那這就是這把刀得名的原因。
5.日本瑞龍寺
條件達到：占領稻葉山城，擁有松平信用100的家庭，並與淺井的家庭。
尾巴張果的北面是美濃，齋藤道三是被稱為美濃腹蛇，這個標題描述了他的惡意和狠辣。起初，齋藤道三只是壹個賣油的，後來成了美濃國十家的小武士。經過各種手段的運作，他終於爬到了齋藤家的家監的位置。當初，他把女兒登治嫁給信長，是為了將來把自己的勢力擴大到張果大地。但他仔細觀察後，覺得信博不是池中之物，於是越來越依賴。
然而，齋藤道三死於他的養子齋藤義龍之手。臨死前，他給信長發了壹封遺書，大意是如果能為他報仇，整個美濃都是信長的。龍鑫看完信後非常高興。這壹次，他成了壹名名師。如果他征服了美濃，他將打開通往世界的道路，所以他磨快了他的刀。
戰略之初，先拿下被圍的明海城，同時派武將提升松平的信用的家庭。這時，齋藤s家不僅斷交，還派三千兵馬圍攻狗山城。織田信長立即帶領兵馬清理缺口，趕走了齊藤夏侯_的軍隊回到了稻葉山城。
現在，有必要提高松平和淺井的信用s家族到100，就會有和淺井的家庭。如果木下秀吉和小胡子何小六是武將，就會引發水俁市的壹夜。如果前田利家是武將，也會引發李家的窮鄉僻壤。
把城市轉移到水俁市，可以切斷稻葉山市和小淵市的聯系，孤立稻葉山市。這時，信長也獲得了淺井江國附近的s家(信用提升到100分)。淺井s家位於通往商洛的要道上，用他們可以保證商洛的安全。
淺井長政是個漂亮的男人。信長將自己的妹妹阿市嫁給他，並結成了強大的姻親聯盟。壹個是精神矍鑠的年輕美男子，壹個是風姿綽約的美女。他們的婚姻受到了兩國人民的羨慕和祝福。
與此同時，信長壹直與松平保持著良好的關系s家(信用100分)，目前考慮的是攻占稻葉山城。辛率領七千大軍將山城團團圍住，終於攻下了堅固的城池。
歷史上的這次圍攻相當艱難。面對咄咄逼人的信長軍，齋藤隆興掛上了免戰牌，閉城沈睡。信長，如果他能如果不能迅速攻克這座堅固的城市，糧草的缺乏將會動搖他的士氣。但是信長已經發現了城市的弱點，那就是齋藤隆興在修城的時候給自己的生命留下了壹條隧道。缺口在稻山的後面，壹個叫Zuiryuji的地方。信長美國軍隊進入城市並放火焚燒。內外夾攻，攻破城池。齋藤隆興絕望逃離，信長向嶽父報仇。
攻占稻葉山城後，信長將城遷到這裏，並將城命名為岐阜市，意為中國商朝末年周文王的棲息地缺口，透露出要建立壹個比周朝長八百年的基業的野心，並刻有壹枚印章，上面寫著這個世界充滿了武術。它可以
很多人都目睹過它的雄姿。據說這種鳥的翼展有15-20英尺，在美國和其他國家都能看到。在印度神話中，雷鳥是壹種巨大的鳥，翅膀和獨木舟的槳壹樣長。當它展翅高飛時，就會被雷到。
當它的眼瞼張開時，它會發出閃電。它生活在蔡仔的奧林匹斯山洞穴裏，從來不讓任何人進入它的住所。如果獵人靠近它的聖地，它聞到人的氣味就會發出隆隆聲深呼吸，然後從裏面扔出巨大的冰塊。這些冰塊沿著山坡滾動，撞擊到懸崖上，變成無數的冰塊，飛向遠處的巖石。
2.天蛾人是壹個人有翅膀但沒有頭。
據報道，美國許多地區都有天蛾，尤其是在查爾斯頓和西弗吉尼亞州。關於天蛾人的消息最早要追溯到1966年11月23日。有幾個證人沒有。我不認識他們，但他們都對這種生物做了同樣的陳述。
目擊者稱，天蛾人幾乎和人類壹樣高，有壹雙可以反射紅光的眼睛。他的行動像飛蛾壹樣依靠翅膀。據說天蛾人好像沒有頭，紅眼睛長在和人類差不多的胸部位置。
目擊者還稱，天蛾人飛行速度非常快，可以和時速100公裏的汽車並排飛行。雖然只有少數人可能真的看到了天蛾人，但有無數人相信它確實存在。
3.獨角獸企業
獨角獸，在古代神話傳說中，是頭中央有壹只角的動物。國內外關於獨角獸的傳說很多，甚至有人說獨角獸是救世主耶穌。
著名動物學家約翰納皮爾(Johnnapier)和克裏斯李維斯(Chrislevis)都在著作中提到了獨角獸的存在。那麽獨角獸真的存在嗎？
有科學家稱，獨角獸是已經滅絕的愛爾蘭大角鹿，它的大角是其滅絕的主要原因。
大角鹿身高兩米多，鹿角巨大，體長約3-7米，鹿角重達40公斤。它們巨大的角讓它們很難進食。它們可能因為鹿角沈重或者巨大的鹿角容易被樹枝纏住而難以擡起頭來。
而且，要長成這麽巨大的鹿角需要大量的食物。大角羊滅絕期間的氣候變化意味著沒有足夠的食物來維持鹿角所需的營養。所以後來獨角獸逐漸滅絕了。
4.龍
人們會說，龍是我們的祖先想象出來的因為它臉長如馬，身如蛇，肢如雞爪，有八十壹鱗。它既能在空中飛翔，又能在水中遊動，難以捉摸，不可捉摸。根本不可能有這種動物。
罕見的龍標本，收集於大阪的醉柳寺。相傳是明治十壹年幕府時期從中國運到日本的。據發現這條龍的中國農民說，他路過河邊時看到這條奄奄壹息的龍，馬上用木棍把它打昏，裝進布袋裏。
大約三百七十年前，壹個日本商人從中國的港口得到了它，並作為收藏品賣給了萬代滕炳偉。萬代滕秉偉沒能不要把它放下。萬代滕炳偉是壹個著名的最愛。他於次年9月將龍捐贈給日本大阪蘇朗區瑞隆寺制作的龍盒。他的收藏包括《美人魚》和《河童》，都是富商萬代滕炳偉捐贈的。他的兒子昭和五十年來壹直在重新創作。
在古代，中國就有龍出現的記載。壹直以來，龍只是神話和傳說，但它們也被收藏在日本的寺廟裏。在中國古代文化中，龍占據著具有特殊含義的各個領域，成為中國文化的精神象征。
5.多毛野人
幾個世紀以來，澳大利亞土著居民中流傳著許多關於多毛野人的傳說。
澳洲長毛野人據說身高2.3-2.6米，眼睛鮮紅，渾身惡臭。
這是靈長類動物嗎？目前還沒有人真正解開澳洲毛野人之謎。據說有人看到了壹個多毛的裸體男性在公路上，並猜測這是神秘的長毛野人。
6.多毛的魚
傳說中的長毛魚有著像鯨魚壹樣大的身體，全身都是白色的毛，還有trunk帶著龍蝦尾巴。他的身體、頭發和眼睛更像主人美國水下活動。這種帶魚於1924年首次在南非水域被發現。像野人和怪物壹樣，是壹種身份不明的生物。
1924年10月25日，《作庭記》發表在倫敦每日郵報上，描述了這壹發現。
壹條帶魚與兩條虎鯨對峙了3個小時。它用尾巴攻擊虎鯨，躍出水面約20英尺。HughBallance是這壹事件的目擊者之壹，他把這只動物描述為壹只巨型北極熊。據說後來這種生物的屍體被沖上沙灘擱淺了，但是沒有科學家對其進行取樣研究，所以沒有可靠的描述和發表，也沒有公布照片。
7.卓拜卡布拉
博卡布拉是壹種殺死牲畜的怪物，在波多黎各、智利和墨西哥廣為流傳。據說他們會吸動物的血。
然而到目前為止，還沒有發現任何證據證明這種生物的真實存在。
8.雪怪
雪怪被稱為雪人，也稱為大腳野人、耶迪和野人，意思是生活在巖石上的動物。據說喜馬拉雅中部地區的雪怪在尼泊爾的喜馬拉雅地區被發現過多次，但目前還沒有確認是什麽。雪怪其實是壹種高等靈長類動物，世界各地都有，但沒有被證實存在。它們可以直立行走，身高可達7英尺。有壹定的能力。從公元前326年開始，關於雪人和雪怪的各種傳說就在世界上流傳。
9.剛果恐龍
早在兩百年前，壹支探險隊深入剛果河流域的森林，尋找傳說中神秘的剛果恐龍——在當地班圖語中，剛果恐龍的意思是截斷河流的怪物。
這條河裏的怪物和尼斯湖水怪壹樣令人興奮。很多人認為它們是蛇頸龍的近親。根據殖民探險家的說法，剛果恐龍留下了巨大的腳印和嗚嗚的吼聲。
據當地人說，他們是壹半大象，壹半恐龍動物。剛果恐龍經常在附近的沼澤和湖泊中遊泳。
如今，只有壹張1981年發布的剛果恐龍照片無法令人信服，照片顯示壹只怪物漂浮在剛果河的支流塔勒河上。
0.深海海怪的觸須
在深不可測的海底，海怪的深海觸角正在沈睡。它已經沈睡了幾個世紀，並將繼續在壹條巨大的海蟲上休息。直到有壹天，海蟲的火焰會溫暖海底，人們和天使會見證它咆哮著從海底升起，海面上的壹切都會毀滅。-阿爾菲雷德大帝
它是挪威神話中深海巨妖觸須的巨大海怪(據記載有15米長)。它通常躺在海底，偶爾會浮到水面。當它浮上水面時，壹些水手會把他的屍體誤認為壹座島嶼，甚至登上這座島嶼並在上面安營紮寨，結果卻在它沈沒的時候葬身海底。
深海海妖的觸須有巨大的觸須，可以將巨大的船只抓進海底，所以有人認為它的原型其實是挪威海附近的魷魚王。就像北歐神話中的地蟒壹樣，深海海怪的觸角會在世界末日浮出水面。
6.大阪的瑞龍寺的龍
神社和寺廟的區別如下：
在日本，寺廟是佛寺，神社是神道。大多數寺廟都有神像，而神社有神靈，祭奠的方式也不壹樣。
有壹個重要的標誌可以區分神社和寺廟。神社入口處有壹個叫鳥居的大架子。當妳進入鳥居，妳就進入了上帝的領域。殿內(嚴格來說是寺廟)沒有鳥居，但步入正殿，可以看到中間頭頂懸掛著壹個巨大的方形或圓形盒子，叫做天篷。關於天篷有很多說法。壹般來說，它象征著佛或者我們所敬仰的高尚品格。有壹座帶華蓋的寺廟。
擴展信息：
神社是祭祀神道中神靈的社會住宅，是日本最古老的宗教建築類型。因為神道和日本人關系密切的生活中，神社是很常見的。自7世紀以來，神社壹直實行替換，也就是每隔幾十年就重修壹次。如今，神社壹般不會我沒有熏香。我不我不知道這是傳統的規則還是現代化的演變。人們去神社時，壹般會在神社前的水池邊用長柄木勺擦幹凈手，然後去屋頂兩側的神社朝拜，用木棒往慈善箱裏扔些零錢，拍幾下手，壹起祈禱。有些信眾還在殿前掛著粗大的麻繩，祈禱者搖兩下，讓麻繩上的風鈴發出聲音。除了老年人，許多夫婦都祈禱終身幸福。
7.日本哪個寺廟有龍
全部展開
我認為真正的龍是存在的。1:雖然我沒見過龍，但我相信世界之大，無奇不有。2:除了龍，所有的動物都存在於十二生肖中。我們的祖先無聊到編織壹個不存在的動物來忽悠後代嗎？說我們是龍的後代。(妳會用妳的後代編織壹個不存在的東西給他傳下去嗎？)3:龍的故事在民間流傳了幾千年，很多人都說見過龍。在壹個以前通訊完全不發達的社會，我不會我不相信壹種不存在的動物會遍布全國甚至全世界。什麽更巧的是，每個說見過龍的人除了顏色不同之外，大體形象都是壹樣的。4.科學解釋：相信科學，反對迷信。現代人都知道這句話，但我不我不知道是誰先說的。然而，我真的認為首先說這句話的人並不我甚至不知道什麽是迷信。先解釋壹下(迷信：糊塗信仰，盲目信仰。)如果妳在有許多事情科學可以做的時候盲目相信科學不解釋，本身就是迷信嗎？5.從科學的角度來看：恐龍、霸王龍、翼龍甚至不明飛行物，這些都是前所未見的。為什麽科學相信它們的存在？我知道，每個人都會說恐龍有化石作為它們存在的證據，那麽為什麽唐t龍有標本？富山縣的Zuiryuji收藏有龍標本和美人魚標本，是明治四年從中國引進的。根據記載，龍是由中國的壹個農民發現的。當時，他看到那條奄奄壹息的龍經過河邊，就立刻用木棍把它打昏。後來，他把它拿到港口出售，買給壹個日本商人。日本商人把它賣給了萬代托比去收藏，而萬代托比卻沒能不要把它放下。著名收藏家戴托貝(DaiTobee)生前及次年9月，向日本大阪蘇朗區瑞隆寺捐贈了龍。6:那些所謂的科學家把少數人平時看到的不明物體，比如龍，他們的解釋就是不明物體，或者人幻覺，哪能不要做龍。我想問，既然妳也說是不明物體，為什麽妳那麽肯定不是不是龍嗎？他的回答壹定是世界上沒有龍。呵呵，真的沒有沒有壹個或大多數人沒有沒見過？唐t科學家從未見過的東西唐不存在？沒妳不是說馬王堆挖出了壹具千年不腐的女屍嗎？沒難道妳們科學家說世界上沒有女屍不會t在被挖掘出來之前已經腐爛了幾千年？記住：妳們是科學家，不是發明家。有些事情只是不為世人所知，但他們不會不壹定存在。
如果龍是編出來的，中國幾千年來除了龍鳳之外，從有記載的夏商周到清朝，從來沒有變過，就是為什麽沒有其他的不都是妳編的嗎？妳是想編還是思想僵化？事實上，人們s的思維很難憑空捏造神話傳說以及龍是如何流傳千年而不被淹沒的壹整套虛假的東西？神奇的東西來源往往很簡單的告訴妳，有人看到了，看到的人裏面，會畫畫的人畫的。它就這麽簡單。在宋代，有人曾看到壹條龍在他們的後院取水，然後從井裏飛出來。中國有壹個龍城，龍經常在那個城市出現，所以都有名字。作者的親身經歷或者他身邊的人現在看到了。五年前，我們的報紙報道了壹個年輕人看到壹條龍在天上飛，然後報紙上出現了壹個所謂的專家，說這個年輕人錯了，因為天上沒有龍，所以妳錯了。告訴我這是什麽狗屁理由。還有人說他的眼睛看錯了，也就是說專家憑猜測看的比他看到的更清楚，對嗎？這他媽的是什麽專家？它很清楚是誰提出的。無神論已經成為壹股很大的力量。當妳告訴他妳看到了什麽，妳就被無神論批評了。人們不敢說出來，所以他們不別說了，更別說寫了。文章都發表了，研究就更不用說了。聽的少了，就以為沒人看過。所以現在有些人說，古代沒有人他們沒有想象中的那樣我不懂科學。其實我們忽略了當下語言環境的背景。我給自己制造了壹個知識真空，反而開玩笑說，有些人幾千年來看過，寫過很多東西。這是證據。不是幾千年的記錄不牢固嗎？需要什麽樣的證據才能讓這些傻瓜相信世界上有人們眼睛可以不容易看到？所謂謠言止於智者。壹件不不存在傳播這麽久？我經常在電視上看誰的武功好，比如武當張三豐，少林達摩等等。大多數人說它這是壹個虛假的不存在的數字。那我想知道，現在人們學的少林功夫，是那些所謂科學家創造的武當太極傳嗎？現在科學家會以科學的名義忽悠人。呵呵，我還在書上看到別人說：現在專家只吹牛B，扯淡！我們都是炎黃子孫，龍的傳人。誰敢說我們不是炎黃子孫，誰就信龍不存在。
8.瑞龍寺的龍是真的嗎
仁川龍宮寺位於韓國仁川都會市中區雲南路199-1號，白雲山東北，是距離仁川國際機場最近的寺廟。這座寺廟是元曉大師在1300多年前新羅皇帝武文的第10年(公元670年)建立的。山叫白雲山，廟叫白雲寺。從那以後，星璇大元君在這座廟裏住了10年，在這裏祈禱。他的兒子登基後，重建了寺廟，並改名為龍宮寺。
仁川龍宮寺是仁川指定的第9號紀念館。寺內至今還保留著大學君重修的觀音殿、有親筆匾額的療愈殿、七星亭等殿堂樓閣，是研究當時寺廟建築藝術發展的重要資料。此外，寺內還有新建的11米高的彌勒佛和兩棵樹齡超過1300年的櫸樹，內容豐富，值得遊客觀賞品味。
9.日本廟裏的龍
有壹個龍圖騰，就像真龍標本在日本的Zuiryuji。許多學者認為，龍的圖騰逐漸演變成了今天的的圖騰隨著時間的變化。