現代意義上的典型擊劍學校，即藝術擊劍學校。又名北辰夢溪，因發源於壹條刀溪，故名北辰刀溪。元祖作品千葉周(1794 ~ 1855)小野所作。他開設了“玄武閣”，改進了竹劍和護具，制定了戰爭規則，對現代日本劍道產生了很大的影響，因此得到了米托藩的賞識，成為了他學校裏的弘道閣老師。他的弟弟丁基(英二郎)和兒子千葉巨太郎(1824 ~ 1855)對北辰溪的貢獻更大。丁基在江戶的豐臣町開設了壹個訓練堂，從江戶的諸侯和浪人那裏學到了很多東西。其中既有土佐王琴學派的阪本龍馬，也有後來成為新寫作派戰略家的伊藤兼太郎。反正不管他的思想和出身，他只學過藝術，朱太郎是龍馬的密友，他也參與了試圖暗殺盛海洲的行動。但他後來脫離勤王運動，回去繼承了丹町的千葉道場，使道場更加有名。北辰刀流的精髓是:“心與力瞬間同在。”
::::鏡子是明智的::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::.
它起源於福田，祖先是陶靜四郎直子。只是吸收了其他很多門派的特點，才讓壹刀流進化成了智流。因為它非常註重姿態和形狀，所以被稱為“川派陶靜”。江戶的陶靜道場被稱為“學園”，是三大道場中最著名、質量最高的道場。陶靜的第三個代號是香藏，第四代是桃井春藏·鄭智(1825 ~ 1885)，把智者流帶到了巔峰。春藏曾在幕府武館工作，改革後在大阪開了壹家博物館當弟子，名聲傳遍日本。這個學派介於藝術和格鬥之間，但更側重於藝術，主要弟子是瑞山武和上田沼之介。還包括岡田克也伊佐，他在早年偷取技藝的基礎上，勤學鏡面，靈動流光，最終完成了獨壹無二的絕世暗殺劍法。
:::中西學校:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::.
起源於江戶伊藤義大齋開設的中西道場。這個劍術流派平時練習使用竹刀，攻擊要點講究“斬”。是中世紀“壹刀流”最正統的繼承者，真正體現了“壹刀流”無渣的真正精髓。其實從日常練習的兵器上，可以大致反映出流派是偏向格鬥還是偏向藝術，藝術劍士大多使用竹刀，輕巧有彈性，破壞力較小(當然，人是打不起硬仗的)，可以降低練習中的危險系數。中西派也是用竹刀練習，而強調格鬥的派則是用真刀或木刀比試技藝。木制刀具又重又硬，而且沒有彈性。如果稍微用力，中間那個可能會斷手斷腳，甚至導致終身殘疾。因為沒有實戰意識的平日練習是不可能在實戰中取勝的。
::::直心影流::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::.
最初的祖先是廣德山田，據說他是第壹個將盔甲應用於實踐(試圖記住過去)的人。山田門下有很多幕臣，主要是註重心膽的錘煉，強調重劍的使用。心影流直的劍客最著名的是野口健壹郎(1798 ~ 1864)，人稱“大劍師”。kenichi Tanara(1830 ~ 1894)是健壹郎的弟子，也是整流器之壹。他開武館，為劍道復興立下汗馬功勞。有很多外國弟子，比如Peroots，對日本醫學幫助很大。
::::大石頭的影子::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::.
據說用壹把三尺三寸長的竹刀挑戰江戶大道，無人能敵。這個學校最大的特點就是左手快速推進。這個學派的影響力略弱，可能是因為弟子太嚴，主要傳人是大石。
:::心形刀流:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::.
豐臣秀吉曾在幕府的武術學院任教。他的劍法千變萬化，壹刀、二刀、小刀都是他的拿手好戲。不過據說心形刀威力最大，大刀用的最多。妳還記得《劍心》裏苗和嚴拓切左買月港晉南的彩印嗎？他們的要求是什麽？在棗幕的盡頭，第壹個英俊的獨臂劍客是伊庭八郎。這個伊亭四郎秀吉就是心型刀流的直系傳人(可惜沒和第壹美男子沖田總司比)。
::::神道沒有思想::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::.
常州的實際劍術源於福井嘉平，但真正成名是在齋藤密久郎時代(1798 ~ 1871)。米久郎在江戶開了壹家訓練館，號稱江戶第壹劍術，弟子多達三千人。無腦流雖然是搏擊劍術，但也很註重修養和“自律自律”，很有道德。以小五郎圭為首的長州諸侯，大多是不假思索地實踐，但在江戶齊藤三郎開之後，流中諸侯越來越多，比如芹澤鴨。順帶壹提，正因為如此，米久郎深受米托諸侯德川趙琪的賞識，並請他在陳武戰爭中擔任上野昭吉隊的隊長。米九郎知道天氣和諧，也不同意。戰後，他成為新政府。
:::自然心理流:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::.
始祖近藤昌裕，代表人物近藤勇、土方歲三，梧州多摩農民劍術，自不必多言。這個學派講究“根與力”，意思是“浮鳥的位置”(波濤洶湧的大海、暴風雪、浮鳥沖浪、翺翔)。至今，龍源寺裏還有近藤勇用過的木刀。“新寫作集團”的倡導者，妳明白嗎？近藤派基本是心流自然，而北辰的藤倉平介，伊藤兼太郎叛逃高泰寺被斬首，沒有神道思想的芹澤鴨被暗殺，長倉信夫也是叛逆。流派之爭是否也影響了新寫作群體的內部整肅？
::::顯示流:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::.
薩摩亞氏族的帝國學校也叫“自我表現”。在實際操作中，獨特的用木刀擊打站立的木頭的方法，使其筆畫非常奇怪，並變化出多種驚人的殺人技巧。如果說自然心理流是新寫作群體的中心流派，那麽表現流可以說是人類斬首的中心流派。從附表可以看出，新兵田中和中村漢次郎都是這個門出來的。
::::劉剛劉::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::.
在幕末關東，劉剛柳的影響力和弟子數量幾乎和北辰刀流不相上下。這個派系最大的特點就是切斷敵人(敵人)的下肢，直接簡單的摧毀其戰鬥力。