關於村正妖刀的由來： 初代村正和他的傳人都是居於伊勢的刀匠，作品都擁有華麗的刃紋，同時又鋒銳無比。壹直到戰國時代，傳世村正的數量都還比較多，被相當多的武士攜帶作戰。而“妖刀”的傳聞，則開始於德川家康。 這家夥的祖父、父親，都是被身邊的家臣所斬殺，所用刀居然都是“村正”；而令家康最受打擊的，是他出色的嫡子信康，因被織田信長懷疑通敵而下令切腹。信康倒是從容切了下去，但原本擔任“介錯”(斬首者)的服部半藏卻哭倒在地動不了手，另壹家臣不忍信康繼續受痛苦折磨，跳出來拔刀將信康的頭斬下。到回去向德川家康復命的時候，家康突然問了壹句“介錯用的什麽刀”，答曰“勢州村正”，家康臉色大變... 到後來關原合戰時，家康的手指竟然又被村正的槍所斬傷。於是這老小子平定天下之後，立刻宣布村正是妖刀，下令毀損所有村正刀、槍，藏匿村正者都被視為藐視幕府，處於極刑. 有些武士不忍愛刀被毀，於是將“村正”刀銘磨去，或改為另壹把號稱“王道”的名刃刀銘：“正宗”。在整個德川幕府時期，村正被傳為德川將軍家的克星，各種詭異的“妖刀”傳說也層出不窮.到了幕末時期，不少倒幕派武士將自己的佩刀刻上“村正”的刀銘，希望借此討個好彩頭，來斬下幕府將軍的腦袋，壹時各種“偽村正”泛濫，連許多“正宗”都遭了殃~~ 到明治天皇實行“禁刀令”，武士刀從此失去了實戰價值，而基本淪為藝術品，歷經坎坷的“村正”也隨著不斷流傳的妖刀傳說，身價水漲船高。 以“村正”為刀銘的刀工大約有3、4個，這壹把是二代村正的作品，而所有的“村正妖刀”中最出名的是初代作的“千子村正”和三代的“妙法蓮華經”(又稱妙法村正)。目前真正的“村正”刀在日本屬於國寶級的文物，價值動輒千萬以上。村正中最著名的“妙法蓮華經”，我只找到它的拓片，不知道是不是給近藤靜也弄去了~ 日本刀的制造技術最初源自中國，最早的日本刀跟唐刀是完全壹樣的。但中國自宋之後輕視武功，以科舉選仕，以文制武，民間尚武精神日益衰退，至今剩下的精華有多少，各人心裏應該都有點數。而日本在中國的鍛刀工藝基礎上不斷發展推陳出新，在復合折疊鍛打和熱處理方面做出了突破性的進展，彎曲的刀型自壹千二百年前出現至今基本沒有改變，而品質日趨完善。至明治9年頒布禁刀令，武士刀逐漸淪為工藝品後，鍛刀技術仍然在政府的庇護下進步和發揚，甚至舉行全國性的刀匠作品選拔賽來發掘優異，褒揚傳統。 至今在日本做傳統武士刀的刀匠，是要在政府註冊的，由政府提供鍛冶原料，依傳統方式打造，每月限造長刀兩把，以避免出現粗制濫造的產品，傷害傳統技藝。反觀鑄劍聖地龍泉，數千刀工裏，真正懂得傳統鍛造技藝的又有幾人？ 絕大部分都是在倒騰半成品的鋼條，做做冠以各種美名的“湛盧劍”、“村正刀”. 若要削斷槍管，限定日本刀的前提下，關鍵是看用刀的人。傳統打造的真正日本刀，刃口硬度在HRC60以上，刀身韌度又極好，在斬道高手的手裏，應該能斷槍管，只是不見得壹定能“毫發無傷”。其實斬鋼管之類，最合適的是無鋒重劍，日本刀最出色的性能是體現在斬切人體上。。。 以至現在的居合道與拔刀術中非常重要的“試斬”，即是以8張草席緊緊卷紮於直徑約5cm的毛竹竿上，草席需泡水壹夜，以此模擬人體肌肉骨骼的狀態，試斬者幹凈利落地 1.名物大典太光世：刃長66.1CM，刀的彎度大，外形很有氣魄。平安後期築後國刀匠三池典太光世所作，本來為室町將軍家足利氏所有，在桃山時代落入秀吉手中，後來秀吉將它賜予前田利家。 刀銘：三池光世 2.數珠丸恒次：找遍所有相關資料都是壹句話“具體情況不明，傳說為日蓮上人所有”。從刀的名字上分析，“數珠丸”表示和尚用的刀就像平常掛在脖子上的念珠壹樣，類似中國的戒刀。至於“恒次”就不好分析了，日本刀的名字很亂套，有正式名稱，有別號，刀工的名字，執刀者的名字，甚至不少名刀都是因為被殺者而知名。日蓮上人是日本鐮倉幕府時代最後壹位宗教改革家，而且也是壹位最富於戰鬥精神的宗教實踐者，創有日蓮宗。 3.童子切安綱：太刀，刀身長80厘米，形狀似古刀，直刃，刀幅、刀鍔2.9厘米，刀尖1.9厘米。由伯耆國的刀匠安綱打造。源賴光用此刀斬殺大江山中名叫酒吞童子的鬼神之後，由此而得此名。這柄刀在室町的將軍家流傳，豐臣秀吉、德川家康和家忠相繼使用過，現在也作為國寶在東京國立博物館收藏。 4.三日月宗近：相傳是山城國刀工三條宗近所作的刀。沿刀紋排列有半月形模樣花紋，因此而得此名。關於此刀的其它事跡也如“數珠丸恒次”壹般，相關資料皆語焉不詳。 5.鬼丸國綱：鍛冶匠國綱齋戒三年打造的名刀。相傳鐮倉幕府的第壹個將軍北條時政在夢中以此刀砍下鬼首而得名“鬼丸”，成了北條家的傳家寶。北條家滅亡後，被新田義貞和足利將軍家、織田信長、豐臣秀吉等當時的當權者所擁有，且被他們視為天下的名刀，明治時代被天皇收藏，流傳至今。 ◆ 傳說中的靈劍 1.天業雲劍：此劍就是超級聞名的草剃劍。劍身通體白色，長二尺七、八寸，劍刃的樣子象菖蒲葉，和中國劍的類型相似，劍身很厚，劍柄的裝飾猶如魚的骨節。此劍和八尺瓊曲玉、八尺鏡並為日本三寶。傳說為須佐之男殺死八岐大蛇時，從大蛇尾巴內發現的神劍，就連日本諸神使用的十握劍都有所不如。因為八岐大蛇的頭上經常有雲覆蓋，所以這柄劍被稱做業雲劍(天是尊稱)，又因為這柄劍能自己出鞘砍草，所以得到“草雉劍”的別名。據說天業雲劍有實物，但在源平合戰時，安德天皇溺水身亡，天從雲劍隨之沈入海底。 2.十握劍：相傳是日本創世神依邪那崎的配劍，據說得名的原因是劍身有十拳長。須佐之男用來斬斷八岐大蛇的就是這柄十握劍，因此十握劍又被叫做天羽羽斬。天是尊稱，羽羽是大蛇的意思，也就是說天羽羽斬就是斬斷大蛇的聖劍的意思。在《日本書記》中還有另壹個稱呼是天蠅斫斬，起因是蒼蠅飛到劍刃會被劍氣所傷的傳言。這柄劍在砍碎八岐大蛇時與天從雲劍相擊而損毀。 3.布都禦魂：是建禦雷神的配劍，在《古事記》中是被叫做布都禦魂，或者佐土布都神，在《日本書記》中叫做師魂，《源平盛衰記》中叫做布流劍。明治時代的大宮司菅政友挖掘禁地石上神宮，確認了這把傳說靈劍的存在，此劍現在還在石上神宮作為主祭品供奉著。但是，據說在鹿島神宮還供奉著另外壹柄布都禦魂，是壹柄很長的單刃直刀，刃的長度達到七尺四寸(224厘米，含劍柄達到270厘米)。具有區別於普通長劍的威嚴感覺，而且劍身比較細長，劍鍔也只有4.2厘米寬，劍刃前端2.8厘米。這柄劍現在被定為國寶，公開讓人們參觀。 4.鬼切：源氏多田滿仲守衛天下的兩把名刀之壹，原名髭切，與另壹把名刀膝切配為壹對。據說手持兩刀攻擊的時候壹刀攻擊面門，壹刀攻擊膝蓋，因而得名。後來兩把刀傳到源賴光手裏，他將其中的髭切交給渡邊綱。傳說渡邊綱用髭切在五條渡口切下鬼神茨木童子的手腕，因此髭切有了“鬼切”的稱呼，後來木曾義仲又用鬼切在戶隱山殺鬼。再後來此刀又傳到源賴朝手中，成為日本當權者才能使用的寶刀 5.蜘蛛切：原名膝切，源氏多田滿仲守衛天下的兩把名刀之壹。源賴光斬殺酒吞童子以後，得了瘧疾而躺在病床上，用膝切斬殺了趁他得病而化身為妖僧法師，前來暗害他的蜘蛛精。於是斬殺蜘蛛精的膝切就又有了“蜘蛛切”這壹別稱。 6.七支刀：又名六叉之劍，石上神宮的重寶，從古代壹直流傳到今天。在刀身的兩邊分別有三個分叉突起，造型非常特殊，刀身長65.5厘米，插入鞘中的長度是74.9厘米，刃身稍薄。作為武器來說，基本沒有實戰的效果，左右的突起完全不能發揮劍的劈砍作用，不僅如此，在劍柄上也沒有裝固定用的釘子，所以如果用這樣的劍去戰場的話，只要壹甩就可能使劍身飛出去。此刀被認定為日本的國寶，也不是因為它作為刀劍的價值，而是在考古學上的價值。 7.村雨丸：又是壹件遊戲玩家皆知的武器，此刀拔出殺人的時候，帶著殺氣的刀鋒會有露水。斬殺人以後，從刀鋒會有水流出清洗血跡。這種情形就像是村雨清洗葉子壹樣，因此被稱做村雨丸。
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