用八咫烏壹起從太陽神那叼來的神鐵制成的火繩槍。白陽是指耀眼的烈陽，八咫是日本傳說中的八個太陽。八咫烏是頸上掛著上古三神器之壹八尺瓊勾玉的三腳神鳥，傳聞是賀茂建角身命也的化身。神武天皇東征平定日本時，從日向（今宮崎縣）壹帶東征大和（奈良縣），壹路激戰，到了和歌山縣熊野壹帶的山林中迷失了方向，被困熊野山，因為神武天皇是天神禦子，所以天照大禦神派八咫烏為神武天皇其引路，破解迷陣
“蝮蛇”
是用傳說中的腹蛇之王——太地非的毒牙所制成的魔爪。太地非原本是大雀命封仁德天皇之子，又名蝮之水齒別命，為反正天皇，後入魔道成為腹蛇之王。蝮蛇也是歸蝶的父親齋藤道三的綽號，他是戰國第壹陰謀家，思想詭異無常，歸蝶的智謀也不在其父之下。
“碎城舞獅子”
寄宿著能破壞粉碎壹切的獅子之力的錘和炮，是強大權威和巨大力量的象征，碎城是指石川強大的破壞力。獅子在中國古代是威猛、強大的象征，以石川五佑衛門的體形和力量喻為能毀滅壹切的獅子也不為過。中國古代建築物大門兩旁都擺放的石獅，後傳入日本琉球、沖繩壹代以後形象被制成陶制的屋瓦，並相信這樣能保佑屋子不易遭受火災。
三貴宇津皇子”
寄宿著日本神話中三柱神之力的三節棍。東瀛神話中記載，在天地初成之時，形成了壹昨蒼茫的天高原。後在天高原誕生了三位最高的主神，合稱為三柱神。分別是眾神之首，天之禦中主神；掌管生命之源的高禦產巢日神；掌管黃泉之國的神產巢日神，三貴宇津皇子就是指的這三位。接著又誕生了宇摩誌阿斯柯備比古尺神和天之常立神，他們五位都是沒有性別，而且不會現身的日本最高神。後來又誕生出壹級級的下級神，其中就包括了伊邪那歧和伊邪那美等“神世七代”。=
“天之瓊鉾”
伊邪那歧和伊邪那美創造日本大地用的神矛。日本原本是壹座漂流在汪洋中的小島，沒有根基，四處漂流，於是五主神派了壹對下級神，伊邪那歧和伊邪那美去為日本島打壹個根基，使之固定，不在四處漂流。他們兩人站在天之浮橋上，拿著長矛，在汪洋中劈波斬浪，讓海水在日本島的下方成漩渦狀旋轉，再拔起長矛，施展神力，讓從長矛的矛尖滴下的海水，凝聚成了日本島的根基，這個島又稱為淤能基呂島。這把日本的定海神針就是前田慶次的LV5武器——天之瓊鉾。
“蛭虸”
隱藏著伊邪那岐和那美的第壹個孩子蛭虸詛咒之力的義肢。伊邪那歧和伊邪那美凝聚海水，使其成為日本島的支柱後，在島上架天柱，建起了八尋殿，開始了幸福的生活。某天兩人在宮殿中圍繞著庭柱漫步，在無形中相遇，相互凝望對方，伊邪那美先開口說：“好英俊的男人”，伊邪那歧說：“好美麗的女人”。於是兩人相愛，後來誕下了壹個愛的結晶，取名蛭虸，此乃濃姬的第5把武器的來源，結果蛭虸是壹個畸形兒，長到三歲，兩足癱瘓，不能起立。 這就是和濃姬聯系，濃姬的武器就全部是義肢，LV5武器就是以蛭虸來命名的。
“獄焰火具土”
寄宿著燒殺伊邪那美的火神火具土神力的火繩銃。
伊邪那歧、伊邪那美二人誕下的第壹個孩子是個畸形，他們很傷心，於是向天之禦中主神問其緣由，主神告訴他們原因是在他們相遇時，女的先開口說話了，所以誕下了畸形兒。二人回到八尋殿，再次在宮殿中圍繞著庭柱漫步，這次兩人相遇時，伊邪那歧搶先說：“好美麗的女人”，伊邪那美再答到“好英俊的男人”，於是兩人終於誕下了正常的孩子。可惜造化弄人，美好的生活壹去不復返，伊邪那美在生火之夜藝速男神的過程中因為被燒傷不幸去世，離開了伊邪那歧。這位火之夜藝速男神就是雜貨孫市的LV5武器獄焰火具土的原形。伊邪那美去世後，伊邪那歧悲憤異常，整日以淚洗面，將妻子埋葬後，就用自己的配劍“十握劍”砍死了火之夜藝速男神。最終抑制不了自己的感情，於是決定獨自往黃泉之國找伊邪那美。
“意富加牟豆美”
寄宿著伊邪那歧黃泉平阪擊退亡靈之仙桃神力的蹴鞠。伊邪那歧傷痛欲絕的來到黃泉之國找自己的妻子，但伊邪那美卻不願見到自己丈夫，因為她已經吃了黃泉國的飯食，外形不在像以前那麽美麗。伊邪那歧強項行闖進妻子的房間，看見伊邪那美全身是蛆，半人半鬼，面目全非，頓時嚇得心驚肉跳，撒手便要舍她而去。伊邪那美遭到丈夫的拋棄愛恨交加，惱怒之下便與丈夫決裂了，並派出八部雷神追殺伊邪那歧，伊邪那歧擊用十握劍退了八部雷神。接著伊邪那美又派出女鬼進行追擊，伊邪那歧用自己頭上的黑發卡扔到地上，變成了葡萄樹擋住了她們。伊邪那美只有派出了王牌，黃泉大軍追殺伊邪那歧，伊邪那歧壹邊砍殺如潮水般湧上來的黃泉大軍，壹邊急忙撤退，壹直被追到黃泉的邊界平阪。這時，伊邪那岐看見阪下有顆桃樹，於是從桃樹上摘下幾個桃子，等黃泉軍追到時，便將桃子打向他們，看到桃子砸來，黃泉軍慌忙逃了回去。伊邪那岐命對桃子說：“妳們有靈性，能驅鬼避邪，以後黎明眾生遇到危難時，就剛才幫助我那樣，去幫助他們吧！”於是賜給它們名號叫意富加牟豆美，意為大仙桃神，是仙福之神。今川義元的LV5武器——意富加牟豆美就是壹個蹴鞠，外形很像桃子。最後伊邪那美親自出馬，追殺而來，伊邪那岐只有用千引石堵住了黃泉入口，兩人互對千引石發誓，表示正式決裂。
“炎槍素戔鳴”
-寄宿著日本傳說中破壞神素戔鳴之力的烈炎神槍。伊邪那歧逃到築紫島的日向國桔小戶的阿坡歧原，在河裏沐浴，洗去汙垢。衣服化做了十二位河神。而後洗左眼化為天照大禦神，並讓她統治去天高原；洗右眼化為月讀神，讓他去統治夜之國；最後洗到鼻子就化為建速須佐之男，即日本傳說中的破壞、狂暴之神——素戔鳴尊，讓他去統治海洋。這就是真田幸村的LV5武器——炎槍素戔鳴的名字來源，炎槍是指幸村所用的是炎屬性的十文字槍。建速須佐之男素戔鳴尊本性逆天，又非常思念母親伊邪那美，於是決定去黃泉津國見她。首先去向父親辭行，伊邪那岐聽後十分惱怒，痛斥了素戔鳴，然後隱於塵世不再露面。
“日影天鈿女”
寄宿著從天之巖戶請出天照大禦神的天宇姬神舞蹈時所持的寶傘。
素戔鳴又特去向姐姐天照大禦神辭行，由於須佐之男的力量太過強大，去天高原時，弄得驚天動地，天照以為須佐之男是來攻取她的領地的，於是做了萬全的防禦準備，沒有聽取建速須佐之男的解釋就和他發生了沖突。經過數回合昏天暗地的決鬥，建速須佐之男以強大的戰鬥力，勝了天照大禦神。天照大禦神被其驚人的破壞力嚇壞了，於是逃到天之巖戶，緊閉上了天石屋的門，躲藏起來。照耀整個世界的光輝都來自天照大禦神，她這壹躲藏起來，使得整個天高原變得壹片漆黑，群魔出來亂舞，邪神開始肆意破壞。眾神只好商議去想辦法請回天照大禦神，他們先分別造出了八咫鏡和八尺瓊勾玉。然後讓長鳴鳥去天香山銜回真賢樹枝，吊掛八咫鏡和八尺瓊勾玉。再讓天手力男神躲在天石屋門旁。最後讓天宇姬神，又名天鈿女，手持神傘，跳起裸舞，眾神看了天鈿女的裝束後，都認為是嘩眾取寵，壹起取笑她。天照大禦神聽見笑聲，隔門問是怎麽回事，天宇姬神對天照大禦神說有比她更尊貴的神來了，大家在迎接。天照大禦神又氣又驚訝，於是開門看看是誰，看見八咫鏡裏面的自己，問道：“這位是誰，她難道比我還尊貴？”這時躲在天石屋門旁的天手力男神，趁機將她拉了出來，天照大禦神出來後萬物受陽光普照，都恢復了生機。這位裸舞請神的天宇姬神天鈿女舞蹈時所用的神傘，就是阿國的LV5武器——日影天鈿女。後眾神商議將開罪天照的素戔鳴趕出了天高原。
“琥死那陀”
素戔鳴之妻，櫛名田姬身姿變化成的小刀。上回講到眾神為了安撫天照大禦神的心，決定將建速須佐之男拔掉手、腳指甲，逐出了天高原，素戔鳴來到出雲國肥河上遊的鳥發地區，看見這裏的主神足名椎正在和妻子手名椎、女兒櫛名田姬抱在壹起哭泣。於是上前去詢問原委，原來這有條八俁大蛇，有八頭八尾，時常來騷擾地方百姓，每年必須向其進貢美麗女子才能暫保壹時平安，這次要吃足名椎的女兒櫛名田姬。建速須佐之男看此女子長得絕美，於是以娶其為妻做條件，答應去為民除害，斬殺這條八俁大蛇。他們成親後，建速須佐之男將櫛名田姬變成壹把梳子帶在自己頭上，前去斬蛇。琥死那陀就是和須佐之男妻子，櫛名田姬變成的那把梳子的造型很相似。
“蛇之麁正”
斬殺日本神話中怪物八俁大蛇的神刀。
素戔鳴早就聽聞此蛇十分兇悍，硬拼實難取勝，知道此怪物嗜酒，於是想了壹條妙計。他先在讓足名椎在指定地點建了壹個院子，然後在院子的圍墻上開了八個入口並架了八個祭壇，將每個祭壇上都放上壹壇香濃烈酒。不久八俁大蛇出現了，真如傳說中言，有八頭八尾，身型巨大。它聞到酒香，於是將八個頭伸進壇子裏，喝起了烈酒，不久便醉倒了，這時須佐之男趁機迅速拔出配劍，先砍下了它的八個頭，再把它砍成幾段。這把斬殺八俁大蛇的長劍就是信長的第5把武器——蛇之麁正。具多方面資料考證，這把蛇之麁正，就原來伊邪那歧的禦用神劍，十握劍。此劍有十拳長，又名天之尾羽斬，天是對素戔鳴的尊稱，尾羽是大蛇的意思，全譯為素戔鳴斬殺大蛇的神劍。十握劍在決戰3中也是非常強力的武器，這把劍目前還存放於著名的石上神宮。
“天叢雲”
在八俁大蛇尾部發現的神劍。建速須佐之男正在肢解八俁大蛇，砍到尾部，發現有硬物，割開壹看，壹柄神劍藏匿於此，八俁大蛇的頭部有雲覆蓋，所以此劍又名天叢雲，劍身很厚，劍柄的裝飾猶如魚的骨節。此劍就是和八咫鏡、八尺瓊勾玉齊名的上古三神器之壹的草剃劍。因為後來為景行天皇的兒子日本武尊倭建所有，他在戰場上被大火圍攻之際，該劍自動出鞘切掉燃燒的野草解圍，所以又名草剃劍。這把劍可以說是日本最著名的神劍了，在決戰3和歷代最終系列中都有出現過。
“暗牙黃泉津”壓
大國主神從黃泉津國帶回的生太刀打造成的鎖鐮。建速須佐之男斬殺了八俁大蛇後，就和櫛名田姬幸福的生活著，並誕下了很多子孫後代，其中的大國主神，在宇摩誌阿斯柯備比古尺神的支持下建立了出雲國，率領出雲眾神和天照的大和眾神爭鬥。還從黃泉津之國帶回了壹柄生太刀，然後用這柄太刀打造了壹把充滿煞氣的鎖鐮，就是半藏的第5把武器——暗牙黃泉津。
“天之麻迦古弓”粻蓊 -
天照大禦神派遣天若日子下凡時賜於的神弓。大和神系和出雲神系正式開戰，天照大禦神派天津國玉神喪屋的兒子天若日子去討伐出雲國，結果天若日子卻迷上了大國主的女兒，並娶其為妻。天照又鳴女去打探情報，結果被天若日子用天照大禦神禦賜的天之麻迦古弓和天之迦久矢射殺，這把天之麻迦古弓就是稻姬的第5把武器。
“神劍カムド”
日本神話中，天津國玉神喪屋斬裂大山的神劍，又名大量。天之迦久矢射穿了鳴女，直飛到天高原，被最高主神之壹的高禦產巢日神接住，他認出了是天若日子的矢，將矢投了回去，正好叉死了天若日子，天津國玉神喪屋悲痛萬分，於是用自己的神度劍，別名大量，將壹座大山，壹劍斬成了兩半。這柄開山神劍就是蘭丸的第5把武器——神劍カムド。
“轟雷建禦雷”
寄宿著傳說中武神，建禦雷神神力的錘和炮。天照大禦神見派去的將領都無法收伏出雲國及大國主，於是派出了王牌，武神建禦雷神去收伏出雲國，建禦雷強大的戰鬥力，終於使得出雲國及大國主俯首稱臣，石川的第5把武器轟雷建禦雷就是指的轟雷建禦雷神，轟雷是指石川背上的那口大炮。
“天孫降臨”寄宿著傳說中天孫，邇邇藝命神力的采配。
建禦雷回到天高原，報告了出雲國的情況，且暫時無人治理，正好天忍穗耳生下了壹位男神，名為邇邇藝命，他又被稱為天孫，天照賜他三神器，並讓他治理出雲國，信玄的第5把武器——天孫降臨，就是指的他。
“木花開耶.櫻”
寄宿著日本神話中傳說的美女木花開耶姬神力的神劍玉。邇邇藝命娶了大山津見神的女兒——木花之佐久夜姬為妻，木花之佐久夜姬是傳說中的美神，在櫻花盛開時出生的，名字的意思就是櫻花盛開，木花之佐久夜姬又名木花開耶姬。他們誕生下了很多子孫後代，其中包括後來的神武天皇，她就是阿市的第5把武器——木花開耶.櫻的化身。
“螺鈿三日星”
寄宿著傳說中三位星神神力的用螺鈿裝飾的木刀。
螺鈿三日星又名天津三日星，螺鈿是壹種日本傳統的裝飾技法。三日星是指的邇邇藝命和木花之佐久夜姬的三位後代，天津日高日子穗穗手見命、天津日高日子番能邇邇藝命和天津日高日子波限建鵜葺草葺不合命，此三位就是政宗的第5把武器——螺鈿三日星的來源。
“靈劍布都禦魂”
神武天皇東征時，天照大禦神賜於的神劍。人間戰亂紛飛，天照大禦神命建禦雷神將自己的配劍賜給了邇邇藝命和木花之佐久夜姬的後代神武天皇壹柄靈劍，助他平定整個日本，這把靈劍就是光秀的第5把武器——靈劍布都禦魂，又名布流劍。在明治時代，大宮司菅政友挖掘禁地石上神宮，發現有這柄上古神兵，現在這柄靈劍和十握劍壹起放在石上神宮，供人們敬仰。
“鬥尖荒霸吐”
寄宿著土著神，荒霸吐神力的神槍。荒霸吐神是日本關東以東，東北以南土著居民所信奉的神，神武天皇平定日本，消滅了邪馬臺國，邪馬臺國的國王長脛彥和其兄安日彥，沒有被神武天皇所殺，逃到津輕（今日本青森縣西部），和那裏的先住民們結成荒吐族,所供奉的便是荒霸土神。據戰後初所公開的偽史文書記載,荒土神是在日本全土都具有很大影響力的神，由於朝庭在與荒吐族的戰鬥中取得勝利，因此荒吐神被貶為戎神，與其有關的其它神靈也被降格為守護神社大門的客神。另外，也有壹說在青森縣發現有名的遮光器土偶便是以荒吐神的樣子為藍本制做的.
“神滅第六天”
寄宿著可以毀滅神的第六天魔王力量的魔劍，第六天魔王是佛教中傳說的佛敵，專破壞別人修行，佛教中的天，***分欲界、 色界、 無色界，有二十八重天。第六天，叫他化自在天，此天中的魔王叫波旬天王，為欲界之主。與居住於色界之頂的三千大千世界之主，大自在天，同為妨礙正法之魔王，即四魔中之天魔。他化自在天有五首、三眼、四手，第三眼能噴出神火，燒毀壹切。他們經常破壞人間的善事，除了魔王，尚有魔軍、魔民、魔人、魔眾為其眷屬，惱害人類，壹般所稱的魔羅。神滅第六天，喻指魔王的力量強大到能毀滅整個第六天。
“羅剎刃金狼”
用傳說中金狼的牙鍛造出的神刀。羅剎是太平廣記裏所記載的三十六鬼之壹，十分高大，青面獠牙，黑身朱發綠眼，極其兇惡，而且人鬼通吃，為惡鬼的總名，和夜叉壹起由毘沙門天統管。人們也經常把冷血無情、窮兇極惡的人稱為羅剎。金狼神，日本神話中的神獸，自然界的狼成為神格化以後的存在。能驅除災厄，防火災和防盜。
“剛鋒仁王尊”
寄宿著能夠吞噬惡鬼的仁王之力的金剛之矛。仁王， 別名叫二王、二天或仁王尊。 是兩個守護在寺院的大門口的兩邊的仁慈的王。用他們獰錚的臉，兇猛的目光，強健的身體和嚇人的武器來守護著寺院，趕走惡靈。仁王是典型的上半身赤裸的代表， 雖然在很早的時候的畫像是有穿護胸盔甲。他們其中壹個的張開口，弄成“阿形”， 持著金剛杵； 另壹個的嘴閉上成“吽形”，拿著大劍，他們有時候也會被稱為金剛力士和密跡力士。光榮的官方設定集上，慶次那頁就有仁王的造型。