39歲的他做記者已經20年了，忙碌的生活讓他有點吃不消。
我們必須學習從小就向往的國學。他想盡壹切辦法進入東京帝國大學。
壹個只讀過秋田師範學院的人，想考上東京帝國大學是很難的。
但上帝保佑，機會終於來了！
如果鳥居龍藏是個性漢學家(見上壹期《日本人闖入沈陽故宮，不是為了拍怪物》)，
那麽真正闖入沈陽故宮的關鍵是加藤次郎(沒有。湖南)。
壹心想當皇帝的內藤等待時機。
日本從朝鮮開始壹步步試探清朝的底線。
日本試圖為清邊界圖們江“島”領土不清制造借口。
間島地區控制著圖們江到日本海的入海口，
控制島和日本占領的旅順港正在形成對東北的夾擊。
他們想得到蒙古的皇家來源，企圖找到相關的依據。
日本外務省和東京天皇大多選擇了內藤湖南。
這家夥出身漢學世家，從小熟讀中國典籍。七歲時，他的格律詩已經出神入化，被稱為神童。
翻閱內藤的漢詩，可以看到他和中國的政界、科學界，如徐世昌、趙爾勛、羅振宇等，都曾唱和。
內藤60大壽，趙爾勛還寫詩祝他生日快樂。
他來奉天的目的是想辦法拿到清理室的相關檔案。
這不同於學者的調查探索，是搞國家情報的。
對日本人來說是國家任務，對中國來說是徹頭徹尾的間諜！
為此，東京帝國大學還組織了壹支“考古隊”
據《南滿調查報告》記載，明治三十八年(1905)，4名日本人同時進入沈陽故宮。
除了39歲的內藤次郎(沒有。南湖)，
41歲的歷史學家三次郎，
38歲的建築歷史學家伊藤忠誌。
和35歲的鳥居龍藏。
這些日本人都是後世有名的。
後三位是東京帝國大學研究中國的教授，內藤以“隨軍記者”的身份來到奉天。
自然，日本在馮軍的軍事總部和領事秘密地盡力處理它。
內藤南湖距離進入東京帝國大學的門檻只有半步之遙。
但是，奉天的故宮也是壹座宮殿。不是每個人想進就能進的。
東京天皇大中的國學水平只有清官才知道。
帶著仰慕中國文化的“誠意”和駐日日軍的祝福，4名日本人獲準進入故宮。
內藤背負著國家的任務，深知進去不等於成功。
壹行四人分別拍照。和伊藤忠壹樣，他專註於建築，而他主要盯著皇家經典。
內藤壹生去過中國十次，從1899開始，足跡遍布中國，被稱為“中國通”。
1902年，他壹個人去了奉天。因為紫禁城被俄羅斯軍隊占領，他來到了黃寺(史聖寺)。
這座寺廟是皇家寺廟。他發現了壹本用金粉寫的經文。他在日記中寫道:他找到了滿清大藏經。
其實是蒙古大藏經。就是因為不懂滿語，內藤從那時候開始努力學習滿語。
現在他已經掌握了奉天滿語。
他瀏覽了故宮的文髓閣、崇墨閣、西遷鑒樓等秘籍。
內藤在崇墨閣發現了滿文書寫的清初檔案、滿文記錄、滿蒙漢文記錄、蒙古源流及漢文舊檔等重要秘密檔案。
時間有限，他只把舊檔案用藍曬的方法復制成中文，並拍攝了《蒙古起源》的蒙文部分。
這次馮之行，他還潛入北塔法隆寺，找到了滿清大藏經。
這座寺廟太棒了。大喇嘛曾向皇太極預言，清朝將定中原。
乾隆皇帝和嘉慶皇帝都曾來此題詩題字。
內藤自己說:俄國兵把大藏經扔了壹地，是他把渾渾噩噩的經書背到了奉天的日本軍政署。
這本《滿清大藏經》被劫到日本，和《蒙古大藏經》壹起藏在東京大學裏。
1923東京大地震，兩部經典毀於大火。
關於這次大地震還有壹集！
在關東大地震中，邦·張·左林並不知道他的財寶被盜毀了。
我還在奉天市向群眾募捐，促進國際友誼。
張學良親自現身沈陽故宮舞臺BLACKPINK，進行義演。
最後，它向日本捐贈了50萬大洋外加食物和物資。
雖然天災和搶掠是兩回事，雖然馮有自己的算盤，但還是充滿了諷刺。
在《內藤湖南全集》中，有他拍攝並燒毀的這兩本書的圖片。
幸運的是，北京故宮，黃石城，仍然保留著這個大藏經的原木模型。
就算內藤是中國的老手，也是像劉姥姥進大觀園壹樣先進了故宮。
顯然，日本人對奉天故宮下了很大功夫。
1905年，他去沈陽故宮了解秘密檔案的詳細情況。
沈陽故宮有兩個地方，清廷官員去大都，在那裏莊嚴地下跪叩門。
這是乾隆皇帝修建的精殿閣和崇墨閣。
這兩處是供奉清宮聖物、書籍、珍寶的地方。
乾隆八年，這些聖物被送往盛京宮收藏，由嗣帝繼承。
九本《清帝實錄》、《聖訓與順治(18)》及後來的玉書修訂，作為永久定例賜與。
清代玉記類似於民間族譜，十年壹修，到內藤進沈陽故宮時，玉記已有26修。
當然還有大量早期的密檔和滿蒙經典。
這些皇家秘笈有著嚴格的管理制度，需要在秋日的陽光下三拜九叩。普通官員根本沒機會聽到。
只完成了搶的壹部分，內藤的“任務”並沒有結束。
1906年，他為了這些寶貝再次來到奉天。
“行走四庫全書”的內藤，曾讓趙爾勛刮目相看，並以其豐厚的賄賂，撬開了紫禁城的大門。
他用滿文抄寫並拍攝了《蒙古起源》的滿文部分、《西域故事》、《長白山地圖》和《盛京全圖》。
他回到日本後，出版了在奉天宮看到的書，第壹次披露了沈陽故宮的秘密。
他還在1908出版的《滿洲照片帖》上發表了壹些沈陽故宮的照片。
其中“滿清舊檔”和“中華舊檔”這兩個名字都是他自己起的。
以前滿文舊檔只分“非圈檔”和“圈檔”；《中國舊檔案》只叫？壹箱舊文件。
也許是因為第壹次宣傳，內藤的名字被各界接受，同意通用。
日本拿到了蒙古的產地或者沒有找到要找的東西，卻還在“島內”不停地做動作，那就是另壹個故事了。
1907年，內藤終於進入帝國大學堂，成為東方歷史第壹講。
為什麽壹個歷史人物如此？
晚清那場令人眩暈的動亂是壹場歷史悲劇。
動蕩落後給了關心她的列強機會，內藤堅持日本“註定要滅亡”，侵犯了自我構建的拯救世界的理想。
他到中國旅遊時感嘆:“故國如此荒涼，實在令人惋惜。”
從上帝的角度來看有點恐怖。
1911年改朝換代，日本認為滿清舊檔可能被中國用來修改清史，日本應該先看到。
外務省派內藤湖南、友岡賢三、羽田恒等學者到奉天尋找機會準備進攻。
日本的情報概念是中國人不熟悉的“三維”，從抽象的意識到具體的武器和地圖。
可怕的是，他們想領先於對手。
1912年2月，內藤在戰亂中再次來到奉天。
這壹次，崇墨閣的“滿文老當”是被攻擊的目標。
沈陽故宮大清門的翔鳳閣收藏有漢、滿、蒙三種文字的五字文清劍。
翔鳳閣最裏面是崇墨閣，滿清舊檔就在這裏。
崇墨閣滿文舊檔(現存遼檔)據原檔(現存臺灣省)精抄，於乾隆四十三年(1778)送往盛京。
內藤在日記中記錄了當時的工作情況。
在奉天，他們從照相館雇傭了兩名工人，並雇傭了壹名東亞文同學院的畢業生作為助理。
東亞文同學院也是日本在中國的七個情報機構之壹。
內藤和年輕的羽田恒，五個人組成了壹個攝影小組。
他們在存放滿清舊檔案的崇墨閣前做了壹個暗室。
內藤將舊檔案逐壹運出，兩名攝影師和三名文同學院的畢業生負責逐壹拍照。
在暗房裏，羽田不停地沖洗拍出來的照片。
高效的流水線作業，拍完藤條還要對著原作再拍壹次漏拍。
內藤湖南在光天化日之下掠奪搶劫私產，日記裏還洋洋自得。
這些照片至今仍保存在京都大學和東京大學的圖書館裏。
當時對於清朝皇室的後代來說，沒有人知道祖先的“老檔案”是關於什麽的。
但是日本人沒吃飯就進宮搶鏡頭，大概應該是個寶，就再也放不下了。
就在他們出去買夠膠卷抓拍到“五體明文”後，
當我要拍《滿洲實錄》(明明叫《太祖實錄戰圖》)，
故宮相關人員表示，不允許再拍攝了。
雖然內藤聲稱在學術上仰慕中國，但在政治上卻赤裸裸地表現出咄咄逼人的觀點。
中國的蚯蚓理論:“身體的壹部分被切掉了，另壹部分沒有感覺”。
這是中國對軍國主義的蠶食論。
有美國歷史學家評論內藤:狹隘的民族主義無法理解中國對侵略的抵抗。
參考資料:內藤的湖南研究，從漢學到中國學——近代日本的中國研究，日本學者中國訪談錄，解讀內藤在湖南的漢詩。