作為壹位出色的導遊人員，時常要開展導遊詞準備工作，導遊詞具有形象、生動、具有感染力的特點。我們應該怎麽寫導遊詞呢？以下是我為大家收集的昆明金殿導遊詞，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
昆明金殿導遊詞1各位請看：銅殿下築須彌座式臺基，高1.5米，金殿建於兩層石砌臺基上，第壹層為青石砌就，沙石勾欄，欄上浮雕“二十四孝”圖，第二層是大理石欄，中間是壹條雕有龍風雲紋的陛石。獨具匠心的須彌座使金殿更加雄偉高大、莊重威嚴。方形的金殿為仿木結構重檐歇山式建築，殿高6.7米，寬深同為7.8米，四壁由三十六扇格子門組成，上面鑄有龍鳳吉祥、花草魚蟲、雲龍麒麟等圖案，銅殿脊檁上鐫有“大清康熙十年歲次辛亥(1671年)大呂月(十二月)十有六日之吉平西親王吳三桂敬築”。銅殿四角有盤龍石柱襯托，四周由十六根圓柱支撐，鬥拱飛檐、龍飛鳳舞、精美無雙。這是我國現存最大(占地180平方米)，最重(250噸)，保存最完好，鑄造最精美的銅殿，這是我國的壹件國寶，被列為國家級重點保護文物。
金殿是道教中正壹道教派的道觀。殿中供奉著真武帝君銅像，高1.5米，披發跣足、仗七星劍、執七星旗，著黑衣、踏龜蛇。真武大帝又稱玄武。相傳在黃帝時期，凈樂園善勝皇後夢遊禦花園，吞下陽光後十四月，三月初三時左脅裂開產下太子，頓時瑞雲繚繞，異香芬芳。太子聰明過人，十五歲時受玉清聖祖點化前往太和山修煉，成道後被玉皇冊封為“鎮天玄武大將軍”，統領北方。而真武修煉的太和山也被改稱為武當山，取“非真武不足以當此山”之意。傳說在周武王伐封的戰爭中，真武大帝降服了變化為蒼龜、巨蛇的水火二魔，歸降後的龜蛇屢立戰功，被玉皇封為“太玄水精黑靈尊神”和“太玄火精赤靈尊神”，隨真武調用。殿中真武兩旁龜將勇猛威嚴，蛇將氣字軒昂。壹旁有金童持卷、玉女捧印。道教諸神仙都有作為侍從的金童、玉女。而真武的金童玉女特指周公和桃花女。周公以占封為生、開業三十年從無差錯。自從遇上桃花女卻屢屢不靈，周公知道桃花女功業不淺，然而心中不服，托人說煤將其娶回家中作兒媳準備慢慢收拾。誰知壹害再害無壹成功，弄得狼狽不堪。真武大帝出面結束其恩怨復歸天位，從此他們就當了真武帝的聽差兼秘書，掌握法寶、符印，書記三界神仙的功過善惡，成為真武大帝的得力助手。銅殿柱上有聯贊道“威武鎮南滇，七星耀處河山朗;神靈終北極，壹劍飛來海宇清”。銅殿前後各有壹匠，前書“南無量壽佛”，後題“北極玄武”壹佛壹道。佛道結合，又為金殿壹奇。銅殿外有左右相對兩個銅亭，內奉水、火二將。在殿右前方有壹條高10米的銅制旗桿，上懸“日月七星鎖山旌”。七星銅旗高懸，象征北極玄天“普護”生靈。旗上鑄有“天下太平，風調雨順，國泰民安”，旗周圍有二十八宿。什麽是二十八宿呢?早在遠古時候，人們將天上的星辰分為二十八個群落稱“二十八宿”，按它們位置分為東西南北四個群落，每方為七宿，根據這些星辰排列的形狀想象為青龍、白虎、朱雀、玄武(玄是龜、武是蛇)，稱為“四象”。“四象”被玉皇封為鎮守四方的大神。旗子上端有日月，旗中是北鬥七星，整個銅旗為鏤空鑲嵌。七星旗的建築年代早於現在的銅殿，是陳用賓建築第壹個銅殿時鑄造的。
昆明金殿導遊詞2金殿初建於明萬歷三十年（1602年），由雲南巡撫陳用賓仿照湖北武當山天柱峰的太和宮及金殿樣式建造，供奉北極真武大帝，周圍建磚墻保護，有城樓、宮門等建築，稱太和宮。崇禎十年（1637年），由巡撫張鳳山將銅殿拆運至賓川雞足山。現存金殿為清康熙十年（1671年）平西王吳三桂重建。
金殿為方形，邊長6.15米，高6.7米，所有梁柱、鬥拱、門窗、瓦頂、供桌、神像、幃幔、匾額、楹聯乃至臺基左右待亭以及旗桿、七星旗等，仿木構件全部用銅鑄成或鍛成。總重約200噸。整個建築雕刻細膩，比例勻稱，造型美觀，且極其精細逼真地模仿了重檐歇山式木構古典建築。殿基邊沿環繞大理石雕憑欄，臺階、禦路、地坪皆大理石砌成；殿前還有明代所植紫薇二株、茶花壹樹。
金殿經歷了數百年的風風雨雨，已存斑駁古樸之態，但比北京頤和園萬壽山的金殿保存完整，也比武當山金殿規模大，是我國現存最大最完整的純銅鑄殿。為研究雲南省明清以來的冶金鑄造技術和雲南清代木結構建築的造型及裝飾，提供了重要的實物資料。
昆明金殿導遊詞3太和宮金殿，又名銅瓦寺，坐落在昆明城東北郊鳴鳳山，俗名鸚鵡山。鳴鳳山原名相度山，明萬歷年間始創太和宮金殿以後，改稱鳴鳳山，系明代以來雲南著名的道觀風景名勝區。
清光緒十六年（1890年）舒藻《重修太和宮碑記》詳細記載了太和宮創建的歷史：“滇南苴蘭（昆明）會垣東關外，距城十五裏許，有山鳴鳳，又俗名鸚鵡山。前明萬歷壬寅年（1602年），道士徐正元叩請雲南巡撫陳公用賓，會同黔國公沐公昌祚，右都督沐公睿，禦使劉公會於是山之巔，仿照湖廣武當山七十二峰之中峰修築紫禁城，冶銅為殿，鑄供真武祖師金身。名其宮曰‘太和’，亦仿照武當山中峰宮名也。其時並建三元、環翠二宮，所供聖神仙佛，各有專司，瞻拜者歷歷可溯。而其殿宇，概以‘太和宮’統之。其地左挹華山之秀，金馬騰輝；右臨昆海之濱，碧雞煥彩，洵為滇南壹勝境也。鄉人稱之或曰金殿，或曰金頂，任其信口而出耳。”
這段碑文依據史料，敘述了仿湖北武當山始創昆明太和宮金殿的時間、創始人、冶銅為殿、供奉真武金身的道觀規模，以及鳴鳳山的山勢。明萬歷三十年（1602年）道士徐正元“叩請雲南巡撫陳用賓”，陳用賓會同黔國公沐昌祚、右都督沐睿、禦使劉會，同登鳴鳳山巔，商定仿武當山中峰興建太和宮。這與明萬歷甲辰年（1604年）正月太和宮創始人陳用賓所撰《鼎建太和宮記》是壹致的。舒藻的碑記用白話敘述，通俗易讀。陳用賓的碑記文言紀事，不容易讀。
舒藻碑文中所說：“其時並建三元、環翠二宮”壹段不準確。其實創建太和宮前七年，就已建“環翠宮”。陳用賓撰《環翠宮記》稱：“余撫滇之三年，命官於鳴鳳山建環翠宮，其中為閣，祀呂師（呂洞賓），殿有二，王、陶天君，何、柳二仙並祀閣上。”陳用賓，福建晉江人，明進士，萬歷二十壹年（1593年）以右僉都禦使巡撫雲南。陳用賓“撫滇之三年”，即萬歷二十三年（1595年），他“命官於鳴鳳山建環翠宮”。萬歷三十年（1602年）“叩請”陳用賓興建太和宮金殿的“道士徐正元”，就是環翠宮的道士。
正如陳用賓《鼎建太和宮記》所述：“及撫滇之九年”，即萬歷三十年（1602年），陳用賓“偕蔔勝東城，相度山原間幾壹舍許無當者，延佇環望，真氣英英，連蜷環翠宮左，捫蘿視之，適彩雉從中盤起，玉局宛然，無亦光嶽之閟有待歟？”陳用賓偕沐昌祚、沐睿、劉會等登相度山，蔔勝選址，已見山勢“連蜷環翠宮左”。這清楚說明，明萬歷三十年陳用賓為太和宮選址時，已有環翠宮。太和宮金殿、三元宮於明萬歷三十年（1602年）動工興建，“始事竣工，俱以王正之月，甫壹載而繕定”。“萬歷甲辰（1604年）歲春正月吉旦”，陳用賓撰立《鼎建太和宮記》。
民間傳說陳用賓曾在鳴鳳山“三遇呂洞賓”，是呂仙引示他鳴鳳山是“洞天福地”，所以他“撫滇之三年”即“命官於鳴鳳山建環翠宮”，“其中為閣祀呂師”。環翠宮建成後，陳用賓曾撰楹聯：
春夢慣迷人，壹品朝衣，誤了九寰仙骨，雞鳴紫陌，馬踏紅塵，軍門向那頭跳出？
空山曾約伴，七閩片語，相邀六詔杯茶，劍影橫天，笛聲吹海，先生從何處飛來！
陳用賓身居雲南“軍門巡撫”，既迷戀官場“壹品朝衣”，又向往道教“九寰仙骨”，矛盾的心情，只有請問“劍影橫天，笛聲吹海”飛來的呂仙人，他該“向那頭跳出”？
陳用賓《建太和宮記》開頭有這樣壹段話：“考玄帝天乙之精，乘玄枵當帝座，跡最著於太和，貞觀而還，代能尊祀。我成祖文皇帝穆有遐思，式廓其制，千古讓隆焉……”說是真武玄帝系“天乙之精，乘玄枵當帝座”，真武神跡，太和山（即武當山）最著名。從唐貞觀年間以來，世代尊祀。明成祖朱棣崇信真武，敕令大修武當山，千古隆重奉祀真武。武當山有“真武神，永樂像”的傳說，以後天下真武宮都按這“永樂像”塑真武。
明崇禎十年（1637年）金殿移到賓川雞足山，史誌碑記所載是壹致的。明崇禎十年（1637年）雲南巡撫張鳳翮將銅殿移到賓川雞足山天柱峰。天柱峰為此又稱“金頂”。雞足山銅殿毀於1966年“xx”“掃四舊”期間。張鳳翮移銅殿時，太和宮銅殿的基座、下層平臺砂石浮雕欄桿未拆，保存至今。
清康熙年間重建鳴鳳山太和宮銅殿，“範銅至五百余萬之多”（250噸）。1980年清洗銅殿煙塵汙垢時，發現銅殿正梁上通體被煙垢覆蓋的銘文，梁中間的字被藻井遮蓋，我爬上去看是“大清康熙十年歲次辛亥大呂月十有六日之吉平西親王吳三桂敬築”。銘文證實清康熙九年（1670年）吳三桂修葺太和宮，重建真武銅殿，銅鑄神像，豎“銅幡竿十余丈，亭亭特立”。康熙十年（1671年）十月十六日竣工落成。因吳三桂康熙十二年（1673年）舉兵反清，故方誌碑記只稱“清康熙九年重鑄”，回避是吳三桂重鑄銅殿。
吳三桂重建真武銅殿後，鑄了壹口“七星寶劍”懸掛在銅殿內，這就是碑記中所載真武“慧劍高懸，常伏魔而制怪”。吳三桂又將其使用過的壹把木柄大刀，重12斤（6公斤）留在太和宮，以炫耀其武威。
銅殿正面，清康熙三十三年甲戌（1694年）雲貴總督王繼文書懸“南無無量壽佛”銅匾。“無量壽佛”即“阿彌陀佛”，不少人感到疑惑，壹代名儒的雲貴總督，為什麽在真武道宮掛佛教匾？武當山記載，永樂十四（1416年）武當天柱峰頂建真武銅殿時，峰巔咫尺地盤上已有佛教無量壽佛殿，佛道互不相讓。得知建銅殿是聖上旨意，佛家折中，“讓地不讓佛”，真武殿上掛“無量壽佛”匾，朝拜真武同時，也頌“南無無量壽佛”。鳴鳳山太和宮仿武當山中峰興建，王繼文依據武當山典故懸匾。
清道光二十五年（1845年）《重修二天門碑記》記載了清代昆明兩次地震的情況：“乾隆年間，滇省地震，星旗救劫，厥有靈徵”。這次地震影響不大。道光“十三年（1833年）七月二十三日，滇地大震，復得殿宇牌坊，客座茶房，震搖摧壞。”太和宮更大的劫難是鹹豐年間，太和宮毀於兵燹，三元宮化為灰燼。每壹次損壞後，都不同程度地進行了修繕。其中，光緒十六年（1890年）至光緒三十壹年（1905年）前後十五年間，太和宮住持李明清勸募“縉紳王熾、余安轉稟督辦雲南礦物、前巡撫唐公炯，倡鑄銅壹萬斤，並遍約同人，量力捐助。鑄造亭子、侍座神像、格扇瓦片，並重修山門、牌坊、殿宇，眾作新之。”
太和宮金殿於1950年軍事接管，定為“昆明市金殿名勝區”。先後隸屬文教局、建設局、文化局、園林局管理。1966年“xx”“掃四舊”期間，各殿泥塑神像被破壞，殿宇坍塌，荒煙蔓草。1968年又將太和宮劃屬昆明力車胎廠作宿舍，1970年由昆明市城建局收回。
逐年修復古建築，重建雷神殿、老君殿、三豐殿，翻修三座天門、欞星門，新建長廊亭臺，局部維修明代城墻。1983年興建山巔鐘樓，保護原昆明城宣化樓之明代永樂大鐘。
1983年至1991年，在鳴鳳山東面、南面新征土地273畝，興建占地500畝規模的“昆明園林植物園”。園林植物園分為十二個專類花卉園區茶花園、溫室花卉區、杜鵑園、水景園、木蘭園、薔薇園、竹類植物園、裸籽植物區、珍稀瀕危植物區、造園示範區、鸚鵡園（盆景區）和雪松草坪園。省、市政府先後投資達800余萬元。
為迎接1999年在昆明舉辦的世界園藝博覽會，1997年至1999年，市政府先後在鳴鳳山金殿投資2000萬元，全面維修太和宮古建築群，整修鐘樓，開辟鐘樓旅遊服務區，興建大型觀賞溫室，新建杜鵑精品園，開發蘭圃和蕨類植物園，重建秋園餐廳，改造旅遊招待所，重建園內旅遊廁所。在金殿自籌資金興建“中國金殿博覽苑”的基礎上，進壹步開發金殿青銅文化旅遊景點……這次整治修建，為太和宮金殿創建四百年來規模最大的壹次修葺和興建。金殿名勝區1999年躋身雲南省壹流風景名勝區。
昆明金殿導遊詞4大觀公園位於昆明市西郊約3公裏的滇池畔。它近吞波光浩渺的`滇池，遠與太華山遙遙相望。被贊為“萬裏雲山壹水樓”的大觀樓聳立其間，園林也因之得名。
進園門，穿過近華浦，攬勝閣壯麗崇宏，樓檻軒敞；新修的懷古廊縈紆回折，檻外銀水玉山；湧月亭和觀稼堂樹木掩映，花叢環繞，最宜月夜聞笛。觀稼堂邊花壇裏，英國伊麗莎白女王二世栽下的玫瑰花爭芳吐艷。彩雲崖假山幻奇、玲瓏嵌空；溯洄洲四面環水，秀坪如茵。過燕語橋繼續西行，積波堤壓浪臥波，而大觀樓則聳立於前，更有那古今傳頌的“天下第壹長聯”，使人留步觀瞻。
清乾隆年間自稱“萬樹梅花壹布衣”的寒士孫髯翁所撰180字長聯，壹掃世人俗唱，蘊涵了深厚的社會歷史內容，驚動壹時。今存大觀樓長聯有兩幅。壹幅是與孫髯翁同時的昆明名士陸樹堂用行書體書寫刊刻，掛在大觀樓二樓。另壹幅則是清光緒十四年（1888年），由雲貴總督岑毓英托趙藩書寫，請工匠刊刻後掛於樓下，即今藍底金字聯，長聯系木制，為覆瓦形。上下聯各90字，字系顏體楷書，剛勁圓潤，頗具功力。長聯曰：
五百裏滇池，奔來眼底。披襟岸幘，喜茫茫空闊無邊。看：東驤神駿，西翥靈儀，北走蜿蜒，南翔縞素。高人韻士，何妨選勝登臨。赴蟹嶼螺洲，梳裹就風鬟霧鬢。更蘋天葦地，點綴些翠羽丹霞。莫孤負：四圍香稻，萬頃晴沙，九夏芙蓉，三春楊柳。
數千年往事，註到心頭。把酒淩虛，嘆滾滾英雄誰在？想：漢習樓船，唐標鐵柱，宋揮玉斧，元跨革囊。偉烈豐功，費盡移山心力。盡珠簾畫楝，卷不及暮雨朝雲。便斷碣殘碑，都付於蒼煙落照。只贏得：幾杵疏鐘，半江漁火，兩行秋雁，壹枕清霜。
昆明金殿導遊詞5各位朋友，大家好!今天我們將去遊覽金殿。金殿坐落在昆明東北郊的鳴鳳山上，這裏古時禽鳥翔集，鸚鵡尢多，人稱鸚鵡山。明代又多有孔雀往飛於此地山林，人們以為是鳳凰，因此這裏又稱為“鳴鳳山”“山不在高，有仙則名”。在鳴鳳山上有許多故事和傳說，到時候我將--給各位講解。
金殿到了，請大家跟我到“鳴鳳勝境”中“尋仙訪道”。從山腳過迎仙橋到達“鳴鳳勝境”石坊，坊背題書“玉虛孔衢”，玉虛指仙境，孔衢指通道，意思是通往天宮聖境的正道。路邊立有“呂祖碑”。上面寫著“唐高風正節呂真人洞路”幾個大字。相傳明朝祟信道教的雲南巡撫陳用賓應夢中神仙指引到此相會，遇到壹位用兩口鍋相扣煮芋，繩牽小羊的窮苦老人，只因以貌取人，有眼不識“金鑲玉”，辨不出此人正是八仙之壹的`呂純陽(呂洞賓)，痛失了上天為仙的好機會。痛定思痛，陳巡撫在此建了“迎仙橋”和“呂祖碑”，並認定此地是洞天福地，便修築了著名的金殿道觀。
從迎仙橋到太和宮途經三道“天門”在寬闊的石級兩邊，松柏森森、林濤陣陣，步行其間感到天高、山大、路寬、林深、心曠神怕，如臨仙境。此間意境用壹個“放”字便可概括。“迎仙橋”到壹天門有七十二級臺階，壹天門到二天門經二十六級臺階，它分別代表著道教的三十六天是，七十二地煞，這壹百零八位神仙是玄武大帝的屬下。當妳步入天門之時，就進入了真武帝君的法門，三座天門又代表了在大羅天之下，三十三天之上的太清天、上清天和玉清天，這是道家認為的最高境界。攀登石級，經過三天門，只有不畏艱苦、攀登求道，才能進入道家最高仙境。
現在我們到了太和宮。太和宮門外的紅墻上有明代留下的“鸚鵡春深”四個大字，寫得飽滿圓潤、蒼勁有力。因鳴鳳山又被稱為鸚鵡山，山中四季如春，春深似海，所以“鸚鵡春深”就題得恰到好處了。進了太和宮門，壹座光彩奪目的欞星門矗立眼前。大家請看根星門上的對聯：“天臺高百尺，東林竹舞，壹半青山壹半雲;帝道滿三千，上谷龍飛，無雙玉宇無雙地。”此聯寫景抒情，贊頌了秀麗佳景又頌揚了道家的法力無邊。
欞星門壹般多建於孔廟之內，欞星指天田星，人們祭祀欞星以祈五谷豐登。門兩旁有青獅獻瑞、白象呈祥;上端橫匾上題有“洞天福地”。欞星、青獅、白象以及道教橫匾集中在壹起，突出體現了我國寺、觀中佛、道、儒三教***處壹地的特點。在此建欞星門，表現了道家“尊天必尊道，尊道亦尊天”的思想。
沿著兩旁種滿迎春花的小道往前走，望著左右長長的配殿，人行其間，各位壹定覺得視線、神情在隨之收斂，有壹種“庭院深深，深幾許?”的感覺。這種意境用“收”字便可概括。上完臺階，眼前這座青磚所圍的建築被稱作“紫禁城”，是明朝萬歷年間陳用賓所建，迄今已有四百年的歷史。細看城磚有大小之分。為什麽會出現這種情況?原來，小城磚是道光年間遭地震損壞後修補上去的，而大城磚為明朝始築。城上小樓是供奉魁星的“魁星樓”。城門口右邊是明朝所植“瑪瑙”茶花，花開九芯十八瓣，直徑達七寸。左邊是壹株玉立婷婷、花大如鬥的白玉蘭。每到花開時節，茶花紅似火、燦如霞，濃裝艷麗;玉蘭花白似玉、潔如雪，淡抹素雅。兩花相映，美不勝收。
昆明金殿導遊詞6坐落於昆明市東北方的金殿，是昆明市壹個著名的名勝古跡。它修建於清初明末時期，至今已有400多年的歷史。1991年曾重建過，1995年竣工。在中國漫長而輝煌的歷史長河中，它早已舉世聞名。
今天，我就和學校的同學，懷著萬分崇敬的心情，遊覽了金殿。
金殿的總體平面布局，大致分為南和北兩個大區。南區，包括了入口的大殿門和緩長的石階；北區，包括了鐘樓、鸚鵡園、草坪等。
我們順著緩長的階梯壹直走，來到了吳三桂的尊像前。我仔細瞻仰了這座尊像，才知道，這座尊像是多麽的高大與雄偉；吳三貴是多麽奔放與豪邁。瞻仰過吳三桂的尊像後，我們有順著小路往裏走，道路兩旁栽種著許多松樹，這些松樹挺拔而高聳，就像兩排士兵為我們護航。走著走著，發現了前面有壹個高大、雄偉的建築，活似壹個將軍站在那裏。走進壹看，原來是“鐘樓”。鐘樓裏有壹口大鐘，必須上三樓才能看得見鐘頂。鐘雖然大，但卻是橫掛在半空中的，這確實有點危險。不過這為金殿增加了幾分神秘的色彩。然後我們又來到草坪，再草坪上，我們尋了寶、打了仗、吃了飯、做了遊戲……真是其樂融融。
終於要返回學校了，我又壹次去瞻仰了“吳三桂”。我在尊像前，像在戰爭中犧牲的吳三桂和士兵們默默致敬。
昆明金殿導遊詞7今早，鬧鈴還沒響我就醒了，睜開朦朧的睡眼，看壹看表，時間才六點鐘。這時廚房裏傳來叮叮咚咚的聲音，爸爸媽媽已經在為我做午餐了，我急忙穿好衣服起床準備東西，我為什麽這麽急呢？因為今天學校要組織我們去金殿春遊。
我早早的就來到學校外面，只見有好多同學已經等在大門口了，大家的書包都鼓鼓的，每個人臉上都洋溢著燦爛的笑容，不用說大家的內心壹定和我壹樣激動和期待。
我們乘坐公交車來到金殿，壹進大門就看到蒼翠的林間，壹條長長的石階順山而上，宛如壹條青龍盤旋在山間，常年守護著這裏的壹草壹木。
我們在導遊的帶領下，沿著這蜿蜒而陡峭的石階向山頂攀爬，開始大家還覺得比較輕松，壹路上有說有笑。不知走了多少級臺階，我便只聽到同學們的喘氣聲和零星的報怨聲，大家有的手腳並用，有的相互幫忙，妳拉我壹把，我拉妳壹把，艱難的向前行進。有壹些體力好的同學已經和大家拉開距離，正坐在半山的石凳上休息。
我也喘著粗氣緊跟著大家，生怕自己會掉隊，心裏想著怎麽還不到目的地，這樣大家就可以停下來休息，腳就不聽使喚了，好像有壹個大大的石塊壓在身上，壹點力氣也使不上來。看著大家都在努力的向上走著，我有什麽理由要停下來呢，於是我咬咬牙，調整好呼吸，又壹步壹步的緩慢向前攀去。
功夫不負有心人，我終於和大家壹起到達了目的地，回頭看看山下，這些石階也不過如此嘛，全都被我踩在了腳下，成了我的“手下敗將”！這就像我們平時的學習壹樣，只要腳踏實地的打好基礎，克服重重困難，那麽妳離收獲就不遠了。