有壹個詞叫“揚州瘦馬”，指的就是這種現象。明清時期，食鹽專營的管理機構設在揚州，許多商人也在此居住。富裕的鹽商養肥了當地的花柳業，養瘦馬是最典型的方式之壹。
富商來選瘦馬，有壹個很成熟的過程。臉、姿勢、聲音、舉止都可以作為談判的籌碼。在當時畸形的審美中，小腳很重要，所以壹流的瘦馬必須具備“三寸金蓮”的標準——“細、小、尖、彎、香、柔、正”，富商挑選的瘦馬，頭發上會插壹根金釵或玉簪，表示已經決定了。就像在馬市挑壹匹小馬，壹等品的價格甚至可以達到1000兩白銀以上。
低價買處女，高價賣，皮條客(或者阿姨)的算盤打得很響。很可惜，很多可憐可憐的女人被選為商品。而且，能嫁入豪門的都是幸運兒，還有壹大堆窮女人在妓院裏度過余生。當然，還有傳說中最幸運的瘦馬。她得到了明朝末代皇帝崇禎——田貴妃的極度寵愛。
中國的語言內涵復雜，有時候不能看文意，否則就大錯特錯了！比如瘦馬這個詞！
瘦馬不是馬！
元代著名作曲家馬致遠寫過壹首名曲，天凈沙的秋思，枯藤老樹，小橋流水人家，西風瘦馬老路。夕陽西下，腸斷人在天涯。寫文人對秋的悲涼，以其境界的寬廣和蒼涼而備受世人推崇。歌中“西風古道瘦馬”的形象，有斷腸人在天涯的感覺。馬的美在於瘦。如果壹個學者騎著壹匹肥馬，那就掃興了。
我曾經在壹本書裏專門寫了壹章關於秦觀的，因為秦觀是揚州人，是壹個多愁善感，風度翩翩的大師，是所有歌者都喜歡的白馬王子。所以我當時得到了這壹章的標題是婀娜瘦馬。這是受元代作曲家馬致遠的影響，認為瘦馬是壹個浪跡天涯的孤獨書生的形象。後來有個大學教授提醒我要認真研究瘦馬這個詞！
瘦馬是明清揚州風月場的專有名詞，不好隨便說。就像現在，不能隨便叫人小姐，不能把別人比作雞鴨，不能親昵地叫媽媽媽咪，因為習慣和習俗會影響語言，在其中產生很大的變化。
總的來說，瘦馬是明清揚州壹個比較悲慘的群體，那裏有壹些小女孩因為家境貧寒或者其他原因被人養著賣錢。她們可能不是妓女，但有許多這樣的女孩最終沈入了浪漫的地方。說到底，瘦馬是壹種商品，是壹種獲取暴利的長期投資。可悲的是，這種貨是壹個人，壹個曾經是少女的女孩！
揚州自古以來就是壹個經濟文化繁榮的地方。再加上揚州鹽商富有，溫情好色，飲鴆止渴，包二奶之嬪妃盛行，催生了這壹邪惡的行當。“未央居王下，川澤美，故女美，氣質溫婉，舉止婉約。”因為水澤很有氣場，而且他也對自己的婉約之氣印象深刻，所以各方不可能是敵人。但年輕人習慣舶來品，市場上到處賣童男童女，加戲裝，教他們歸屬於書法、繪畫、琴棋書畫，以邀厚值，稱為‘瘦馬’。"
清代學者吳在《客窗閑話》中對瘦馬有更詳細的記載。“金陵混混，四面八方都有賣少女的，選其俊俏的，調理皮膚的，裝飾衣服的，耽誤老師教學的，都是書法，琴棋書畫，笛子琴弦。至於瓜，則高價賣給官員、商人、富家作妾，甚至進妓院，稱為‘養瘦馬’。萬壹家裏窮，女人好，就想辦法引誘他們。”說白了，瘦馬就是富人從窮人手裏買來的姑娘，經過訓練充當富人的“情婦預備隊”，或者是赤裸裸的坑害女性的拐賣行為！
唐朝以後，人們的審美觀發生了180度的大轉彎，開始以瘦為美。所以揚州瘦馬的第壹個特點就是瘦。要瘦，要有纖細的腰身。所以它們的主人壹般會嚴格限制它們的飲食。如果長成大胸肥臀，價格肯定會大打折扣。
第二個特點是漂亮，基本具備琴棋書畫的藝術造詣。所以他們的老板也要給他們專業的美術教育，這是壹項長期投資。
第三，大部分都很慘。要麽是為妾，要麽是為奴，就像以前的非洲奴隸壹樣。
多年精心訓練的目的是...揭秘古代最大的色情服務產業鏈。妳知道“揚州瘦馬”嗎？壹個因為土豪管不住下半身而出現的產品，牽扯到中國古代龐大而專業的色情服務產業鏈！
什麽是「瘦馬」？
從唐代開始，揚州發展了商業經濟，生活著壹批鹽商。這些土豪壟斷了全國鹽業，可以說是“超級巨富”。
當他們有錢的時候，他們想整天開心。正所謂“冷暖色欲”，這些土豪開始有了邪念。
他們吃膩了大魚大肉，看膩了大胸肥臀。他們想改變他們清淡的“口味”。需求意味著商機。為了迎合富商的變態想法，明清時期，揚州出現了“養瘦馬”的行業。
“瘦馬”指的是那些身材細長的女性，“養瘦馬”指的是訓練她們。
簡單來說，就是類似於壹種培養的遊戲，妓女(人販子)買壹個女孩，把女孩培養成富商最喜歡的樣子，最後高價賣給他們(瘦馬是對女性的壹種侮辱，意思是可以隨意摧殘踐踏女性，就像虐待弱小的馬壹樣。)
“瘦馬”培養計劃
“瘦馬”要做商品，首先要有貨源，而貨源是窮人家的女兒。有錢人多的地方往往窮人也多，怎麽辦？賣掉妳的女兒。
在揚州城裏，窮人如果養出壹個高顏值的女兒，就會被人偷偷記住。她七八歲的時候，她姑姑(壹個人販子)就開始在家裏買，但是那個土裏土氣的姑娘沒人要。她姑姑把女孩買回來最重要的就是“包裝”。
根據顏值和身材的標準，牙女把女生分為三種資質。不同的資質有不同的發展方向，也意味著不同的價格。
壹級資質:德藝雙馨妖精
“壹分錢壹分貨。”素質最好的女生要學的課程最多。他們每天都有藝術課、文化課、娛樂課，以此作為壹種高雅的社交“商品”。為了更好地滿足富商的需求，他們甚至學習房間秘密。
二等資質:聰明能幹的女秘書。
長得不好看，聰明，素質略遜的女生，靠的是智慧。雖然他們也可以學習閱讀和演奏音樂，但他們主要培養記賬、會計和賬戶管理等技能，他們的目標是成為合格的會計師。畢竟金主是商人。
三級資質:家務能手、家庭主婦
條件最差的姑娘連餐桌都上不了，只能學針線活、裁縫或者炒菜、蒸菜之類的烹飪技術，做壹個埋頭苦幹的家庭主婦。
訓練的最終目的是讓他們完全符合金主們的審美趣味，比如身材苗條，走路輕柔，帶著深情看人，成為壹個合格的玩具。經過幾年的包裝和培育，“瘦馬”終於長到了十四五歲，牙醫們開始邀請客人購買。
“瘦馬”選品指南
金主們雖然好色變態，但不傻，不會當冤大頭。為了挑壹匹高質量的“瘦馬”，他們有壹套嚴格的鑒定方法(商家最重要的是判斷瘦馬的腳。鑒別這種“三寸金蓮”有壹套非常細致的方法，人們還制定了“細、小、尖、彎、香、軟、整”等七項標準。)
金主們選中“瘦馬”的時候，會在她的鬢角放壹個金釵或者玉釵。如果他們不喜歡，他們可以給幾百便士把她送走。
金主們花了1000多兩銀子買下了“瘦馬”，“瘦馬”的親生父母只得到120兩，剩下的錢全部進了大媽的口袋。賣人肉的暴利養活了很多人販子。揚州訓練出來的瘦馬，因為質量好，好評無數，每年都在全國各地大量銷售。
“瘦馬”的終結
瘦馬買回來後去了哪裏？質量好的瘦馬壹般有兩條出路。壹種是被金主買回來自用，做小妾，成為他們的玩物；二是被金主買來送給官員和權貴，作為商人勾結官員的特殊禮物。
運氣好的話，還能在色衰之前享受繁華。運氣不好的話，被老婆折磨很正常。
當然不是。那些不被金主喜歡的“瘦馬”，最終都被送進了妓院。“揚州瘦馬”是對女性的侮辱，是古代人肉交易罪惡的表現，但即使在現代社會，買賣兒童、婦女的現象仍時有發生。
《春風十裏洋洲路》夜晚的秦淮河邊煙花柳巷，歌舞升平，濃妝艷抹，但誰還記得“瘦馬”流下的淚？
揚州在古代是淮北(淮南)鹽商的聚居地。鹽商當年很有錢，奢侈程度堪比皇族。他們的富裕也支撐了大量幸存的產業。“養瘦馬”就是其中之壹。他們迎合了鹽商變態的心理需求。
瘦馬是對女性的壹種侮辱，意思是女性可以像壹匹弱馬壹樣被隨意摧殘蹂躪。為什麽叫“瘦馬”？因為從事“養瘦馬”的夫妻，都是低價購買貧寒家庭的幼女，培育後再高價賣出，這和商人低價購買瘦馬，養肥後再高價賣出的經營模式是壹樣的，所以人們把這類女性稱為“瘦馬”。
先投資買回家境貧寒的美少女，再調整學業，教她們唱歌跳舞、鋼琴、象棋、字畫，然後賣給有錢人當小妾或進入秦樓楚博物館獲利。因為窮女人都這麽瘦，“瘦馬”這個名字就由此而來。我第壹次買處女的時候，沒花十幾塊錢。結婚的時候能掙1520元之多。老百姓看到跟風有利可圖，就蔚然成風。明代揚州鹽商壟斷全國鹽運業，富甲天下。所以當時揚州的“養瘦馬”之風在全國最盛。
前段時間，壹個女生去揚州旅遊。當時她發了壹條朋友圈，寫道“我願做揚州的壹匹瘦馬，和妳壹起環遊世界”，還曬了壹張自己的自拍。結果她所有的朋友都在下面評論嘲笑她。明清時期的“揚州瘦馬”並不是代表牧民飼養的那種騎馬，而是描述了那個時代壹些“特殊”的女性。所以中國的話很深奧，不懂意思，不要誤用，不然最後可能變成笑話。
特殊的環境孕育了特殊的產業。
揚州可以說是明清時期淮河(兩淮)鹽商的重要聚集地。所謂的鹽商都是有錢人，只要有錢就會想盡辦法吃喝玩樂，於是這些有錢的鹽商就會在揚州花錢買“瘦馬”，回國後養為妾。
明清時期，很多揚州人投入到“養瘦馬”這個行業。他們從貧困家庭購買小女孩，並進行專業培訓。小女孩被買來的時候，壹般都在八歲左右，有專門的人教她們鋼琴、象棋、字畫、各種舞蹈，甚至烹飪各種美食，還教她們各種針線活。因為大部分窮人家的小姑娘都吃不起飯，所以身材都很瘦。這個行業就像商人買小馬養肥了再賣，所以當時在揚州叫“養瘦馬”。“瘦馬”這個詞，對於當時被買的那些女孩子來說，是個不好的稱呼。
女孩子買回來之後，壹般會在家裏放五年左右，十三四歲的時候會去專門的市場賣。那些大腹便便，腰圓的富商會選擇瘦馬，瘦馬的挑選有壹個非常嚴格的流程。先是第壹眼的五官，然後是身材，然後是女生的腳。大量富商最看重女生的腳，對女生的腳有壹套詳細的鑒別方法。如果符合“細、尖、小、彎、香、柔、正”七大標準，那麽女生的腳就是壹流的“三寸金蓮”，是富商們最愛的標準。
長得好看又懂各種禮儀的女孩子，都會被這些富商買回來當小妾。這樣的女生是壹流的瘦馬，命運相對幸運。而那些富商留下的瘦馬就不會這麽幸運了。大部分都會被妓院的皮條客買走，然後服務各種各樣的人。雖然他們說能吃能喝，但是他們的生活會被毀了。
明清時期，揚州之所以有那麽多人從事瘦馬買賣，主要原因是這個行業非常暴利。養瘦馬的人只用十幾個銅錢買壹個窮人家的姑娘，小心翼翼的讓他們學了五年。壹般能賣到幾十上百兩銀子，那些壹等的瘦馬甚至能賣到幾千兩銀子。正是因為這個行業的暴利，當時揚州有很多人從事這個行業。
史上最幸運的“瘦馬”
要說史上最幸運的瘦馬，那壹定是明朝末代皇帝崇禎的妃子。她就是田貴妃。田貴妃的母親吳是當時揚州的名妓。她女兒學了各種琴棋書畫，閨閣禮儀，刺繡女工，甚至如何探測男人的心思，也就是把他們培養成瘦馬。田貴妃不負眾望，終於嫁給了崇禎皇帝。在明朝歷史上，田是唯壹壹個出身如此卑微，又沒有子嗣的女子，能這麽快成為皇妃。田貴妃儀態優雅，多才多藝，能文能武，深受崇禎皇帝喜愛。後來，田貴妃於15年7月在崇禎病死，崇禎皇帝非常難過。最後以皇妃的身份葬在天壽山。後來崇禎皇帝和周皇後也葬於此陵，所以田貴妃是史上最幸運的瘦馬。
結論:“瘦馬”這個詞是對女性極大的侮辱，就像今天的女生不能隨便叫“小姐”壹樣。這兩個詞意思差不多，很侮辱人。正是那個時候因為特殊的環境，在特殊的時代，孕育了買賣瘦馬這個特殊的行業。如今，時代在發展。在如此文明的今天，就不會有買賣瘦馬這種黑暗行業了。
關於瘦馬的定義，明代的謝在他的《五雜記》中有這樣的描述:未央居天地，川澤美，所以女子美，性情溫婉，舉止婉約。正所謂澤氣太多，女人也被其氣所吸引，所以各方不能為敵。但是，未央人習慣於把這個當成壹種奇怪的商品。市場到處賣童男童女，加戲裝，教書，教算術，教琴棋，講究粗直，稱為“瘦馬”。
伴隨著納妾之風，還會有嫉妒之風。對於嬪妃來說，如何既滿足自己的情欲，又避免“小三”(家庭中的妻子)的嫉妒，就成了首選。原因很簡單。揚州出產的瘦馬，不僅有女人必備的色彩，還有下棋、做飯的本領。而且她們從小接受的教育就是成年後成為妾後如何維持家庭安寧。這些瘦馬被教育得卑微卑微，所以即使是大戶人家的妒婦也是“比別人嚴，比促產的人寬”。
明代揚州確實有變態的人肉生意，美其名曰“養瘦馬”。壹般窮人養個好女兒，七八歲就被有錢人收養了。“瘦馬”分為三類:帥與醜，聰明與愚蠢。
凡是聰明帥氣，性格浪漫的人，養家的時候都會被教彈鋼琴，吹笛子，背詩，寫字，畫畫，圍棋，下西洋雙陸棋，擦多米諾骨牌。壹般都是請女老師來教藝妓。除了打扮、站、坐、臥，他們還根據專門的教材學習枕俗。
天賦中等的二等女人，不會教她彈唱畫畫之類的功夫。壹般讓她認識壹些字，學兩套琵琶和黑仔，學算賬，理家務，做生意。客人結婚了，留給店主。
到了第三節課，就不會要求她知道弦了。她只會學點針線活或者挑絨挑線，剪大剪小也能賺錢。他們中的壹些人還學會了在爐子上做飯，煎和蒸，在烤箱裏做飯，放水果，各有各的技能。
揚州，壹個教女人生理的習俗，俗稱“煙花世界”。
明清時期，揚州是鹽商的聚集地。鹽商之所以富有，是因為他們的產業利潤巨大，他們生活的奢侈程度可以和皇親國戚相媲美。這也導致了壹些行業供其消費，“養瘦馬”就是其中之壹。
古人雲，饑寒交迫好溫飽，溫飽就是情欲。壹些思維敏捷的人為了迎合這些富裕鹽商的變態心理，給他們提供美女做小妾。他們去壹些窮人家買壹些漂亮的女孩，並請人教他們詩歌，歌舞和禮儀，以取悅富人，並獲得利潤。這些女孩大多因為家庭困難而偏瘦。因此，人們把這種現象稱為“養瘦馬”。因為這種現象起源於揚州，所以被稱為揚州瘦馬。
拙見，歡迎在評論區討論。
小說《潘良玉》提到揚州的薄離歷史不遠。反映了中國封建社會對女性的蔑視。在當時的饑荒年代，收買婦孺跨越生死線是窮人常用的手段。比如童養媳。犧牲壹個拯救全家。對於“黑心”地主和有錢人來說，被三妻四妾八姨便宜拿走了。他們享受生活，小賺壹筆，這在那些年很常見。電視劇裏的丫鬟和孩子都是壹個性質。即使是較好的貧困家庭也有童養媳。這是壹個歷史悠久的封建特征。新中國的社會主義革命只是根除了封建殘余。憲法規定中國男女平等。印度:孟加拉國還是婦女社會？
明清時期，江南很多貧寒家庭生女孩。在他們七八歲的時候，養瘦馬的揚州人去他們家拜訪，希望花錢買下那個小女孩。買來後，根據姑娘的才情和容貌，教她詩詞歌賦、琴棋書畫、針線針線，按價出售，稱之為“瘦馬”。
這種齷齪的行當，其實有壹個像“舊路瘦瘦，夕陽西下，斷腸人在天涯”這樣優雅的名字，而且據說這個名字的來源是唐代大詩人白居易的壹首詩:
不養瘦小馬，不教小妓女。
葬禮在當下，我不相信妳能記得。
馬飛走得很快，妓女能歌善舞，
三年五年，聽說有了新東家。
這些被別人踩在腳下的卑微的小“瘦馬”，無人陪伴，孤獨饑餓。唯壹的希望就是這些女人十四五歲的時候被推薦給富商做小妾。購買者若戀愛，會用金釵或玉釵插在女子鬢角。
明代才子張岱在《揚州瘦馬》壹文中詳細記錄了選拔過程:“到了瘦馬家，坐下，進了茶，大媽扶瘦馬出來，說:‘姑娘，拜見。’崇拜。說，‘姑娘，上去吧。’走吧。說，“姑娘，轉過去。”轉身站出來。說，“小姐，借我妳的手。”盡妳所能，妳的手，手臂，皮膚都會出來。說，‘姑娘是‘相公’。壹眨眼，眼睛就出來了。說，‘那女孩多大了？說妳多大了。說，‘姑娘，再走。用手拉她的裙子，伸出腳趾。但是，看腳趾頭，誰先跟裙子出去誰就大；裙子紮高了，走之前腳趾先出來就小了。說‘姑娘，請回吧。壹個人進去，另壹個人出來。壹家肯定有五六口人，鹹的不行。"
有些女生沒有被富商選中，結局更悲慘。他們可能被賣到妓院做皮肉生意。
要成長為合格的“瘦馬”，就得忍受嚴格的技能訓練。那些教各種技巧的師傅，總是拿著大棒打人，哪怕壹個小音符都彈不準，也可能挨揍。
在大多數人眼裏，揚州瘦馬等同於韋春花的職業，這是壹種誤解。因為瘦馬遠沒有那麽簡單。
先說揚州瘦馬是什麽。揚州瘦馬是壹群從小被選拔、被培養、被訓練的不幸少女。
她們的訓練不是唱歌跳舞取悅男人那麽簡單。
什麽琴棋書畫詩酒茶，待人接物，談吐舉止，都只是最基本的基本功。除了這些，還有對古董萬文的欣賞，裁剪和刺繡衣服的女工，保健按摩藥，烹飪勺子，制作小吃等等。
到現在大家都是博覽群書的女神。
當然，因為人的資質不同，揚州瘦馬的培養方向也不同。揚州瘦馬按相貌、身材、才藝也要分三等。
先進的培養出來後，會有無數達官貴人走親訪友。中下層的壹般賣給高級俱樂部。
可以說揚州瘦馬壹般都是虞姬，或者是有名的梨園，最後都是不正經的職業女性。
另外，真正漂亮的陳圓圓，天生瘦馬。
先說“瘦馬”這個詞為什麽來源於白居易的詩“不養瘦馬，不教小妓。”
瘦馬是對女性的侮辱。意思是妳可以隨意踐踏羞辱女性，就像壹匹可以被別人欺負的小馬。
後來演變成買小馬，養肥了再賣。
此外，還有選擇標準的原因。
“細、小、尖、彎、香、柔、正”。是瘦馬選擇的標準。因為瘦是最基本的選項，所以這些不幸的女性也被稱為瘦馬。
第三，說說瘦馬的誕生，源於瘦馬和納妾。
明清時期納妾之風盛行。有壹次壹個秀才上了高中，幾乎總是做兩件事，改名換姓，納妾。甚至有“改個名字，娶個小的”的說法。
改名字是為了顯示自己地位的提升，而娶小的則意味著多生孩子，擴大家庭。當然，有些人只是因為純粹的情欲。
雖然明朝的法律規定七月狂想曲年滿18歲且無子女才可以納妾。但在現實中並沒有得到有效執行。這個大家應該都能理解。當官的都是男人，男人不好。
但眾所周知，大戶人家的女兒要做妾幾乎是不可能的。畢竟不是每個人都能像明朝的徐階壹樣，把自己的孫女送給嚴嵩的孫子做妾。
很少有人能看上窮人家的女兒，除非她長得很漂亮。青樓女子，因為她的職業，很少有人會選擇。
那些色藝俱佳，學識淵博，天真無邪的名家，因此很受歡迎。但是這樣的女人可遇不可求，於是誕生了瘦馬的誕生。藝妓是指賣藝不賣身的歌手。)
因為納妾盛行，揚州自古以美女聞名。所以在揚州，有壹條收養女人，培養女人，然後販賣的產業鏈。當時這種產業鏈被稱為養精蓄銳。
說揚州自古就是繁華之地，說揚州有錢，說鹽商欲望變態，都有些牽強。
“十萬塊錢騎鶴去揚州”的基礎是揚州有美女。沒有美女，文人騷客早已去了外地。
總結曾經有人拿揚州瘦馬、大同婆姨、泰山姑子、西湖丈母娘做比較，這是不對的。
本質上，揚州瘦馬和大同婆姨是為達官貴人培養妃子，然後才是其他人。這和其他不公平的職業女性還是有區別的。
但無論如何，都是古代男尊女卑、封建禮教的悲劇產物。