星雲大師怎麽會有那麽大的氣場？

那畫展的形式我太不喜歡了，有的那個大忽悠什麽的，十幾年前就認識了，拉大旗做虎皮，看不慣他這種形式的展覽。行澄帶著我去看了臺灣來的星雲大師壹筆字書法展，走進了展廳，裏面有不少人，國家博物館全國各地參觀的人就比較多，就像過去矮個子看戲，跟著別人後面喊好，有幾個農村來的婦女看到星雲大師的臘像，連聲說好：這個老頭就像真人壹樣，旁邊的人馬上糾正：不是老頭，他是星雲大師。不是老頭，他是星雲大師。字面理解他的名字就叫：星雲大師。遠看星雲大師坐在輪椅上，挺慈祥的老人家，人們前呼後擁的，就差沒有喊萬歲了。我想的是壹位老和尚，廟裏面的主持方丈，怎麽會有這麽大的氣場？星雲大師，原姓是什麽？叫什麽名子？不註意的人可能真不知道。我納悶的是作為壹名出家人，１９４９年怎麽也跑到臺灣去了，按常規說：弘揚佛法是跳出五行之外的事，怎麽也怕***產黨跟著國民黨壹起撤退到臺灣島上。去年隨壹行二十多人，去給張大千上墳，到了臺灣，到了臺灣最大的感受是，臺灣怎麽會有那麽多廟？連學術機構的，中央研究院裏也有廟，真是搞不明白了，到了高雄住在賓館裏看了壹會電視，有五六個頻道就是佛教頻道，熒屏上是老法師在說道，看了看，也沒有聽到什麽特別能使人有點悟的語言，就是壹個善字罷了，有頻道肯定有人看，這從統壹的大前題下，不存在國度的事情。臺灣這麽壹個小小的地方，從臺北到高雄，從高雄到臺東，我見到的都是廟，我見到熟人就問：臺灣怎麽會有那麽多廟？那天晚上在臺北去探壹下紅燈區，那不太光亮的巷道旁邊，就有壹個廟，晚上的時間也有人在磕頭燒香，煙霧繚繞，我估計臺灣空氣指數不會很高，由於廟多的原因，信佛的人也多了。臺灣朋友羅旭章是個胖子，就這個胖子是個吃齋的，張之先，王亞法，我們四人進進出出，朋友羅旭章吃素，吃的我和王亞法受不了，去菜市場去買鹵肉吃，買豬大腸吃，我在壹路上都在想這個問題，我們蔣委員長當年怎麽想的，養了這麽多吃了飯不幹活的人，蓋了那麽多不給人住的廟，搞不懂，不附合社會的發展需要。我又在從另外壹個角度想，用廟來教化普通老百姓，省下了養警察的費用，我們這邊警察多的不得了，還有了那麽的保安，保安，警察都是要發工資的。毛主席那個時代，根本就沒有保安這個詞，隨著我們國家馬上就要替代美國了，馬上要培養壹批世界警察來。到臺灣感覺到廟多，在我們這感覺到警察多。星雲大師，那麽大年紀了，不在廟裏呆著，卻坐著輪椅，漂洋過海的，到我們這裏舉辦書法展來了，跑來弘揚佛法了。看了他和我們國家領導人握手的大幅照片，我對行澄說：妳看見毛主席和那個大和尚，老和尚握過手嗎？除了西藏的和尚外，幾乎沒有過。想想當年不少廟都被撤了，和尚還俗了，自謀職業，自已養活自已了。和大明朝朱元璋壹樣，朱元璋，自己是和尚出身，當了皇上後，要撤廟殺和尚，要和尚自已養活自已。星雲大師的那個廟，行澄說很大，那些錢應該都是星雲大師自己化緣掙來的。說那廟宇雄偉恢宏，很為了不得，廟大了方丈就大。在臺灣去拜訪廣源法師，我老哥張之先見了廣源老先生就下跪，原來是當年張大千拜跪廣源法師，還有照片為證，廣源大師說：張大千當年拜的不是我，是佛，這話說的我舒心，人們信佛，有個信仰應該是好事，我二次婚姻的失敗，臉面上過不去，在無路可走的情況下，去了九華山，到了廟裏才知道這飯也不好吃，早早四五點鐘就要起來念經。在上世紀七十年代未，還了俗的九華山主持邊正方，有學問，字也寫的好，在全椒縣見到，我這才想邊正方若當年也跑到臺灣，也是會成為了不得的大師。星雲大師如此大的氣場，他的成長過程也只有在臺灣這個地方，換到了其它地方，也不可能會這樣如日中天。由於地方小原故，地方小成名就容易多了，本來有點本事，經又念的好，加上信佛的居士多了，又多個媒體宣傳，廟宇又蓋著那麽大，人曰亦曰，光那股氣就把妳擋在門外，在門外想進去，越是想進去看，越是進不去。其實好多事，都是這樣，就如同畫畫的這行的大師壹樣，走近了什麽也不覺的，多了二把刷子。臺灣的南懷瑾去世了，像是在溫州去世的，活到了九十多，我好幾位朋友和他熟，早些年拿來幾本他寫的書，我看了壹小半就不再看了，沒有什麽，沒有深奧的道理，比起《毛澤東選集》來，差的太多了。想壹想我們的人，真是活著蠻可憐的，不壹會就被洗腦了，而且還被洗的幹凈，完全沒有了自已的意識。星雲大師這麽大的氣場從那裏來的？怎麽會有那麽大的氣場？星雲大師是不是高人？我不會那麽盲目，我有點質疑，算是高人，應該不屬於世外的。這個世界己經夠熱鬧的，真不該再來湊上這份熱鬧，這個世界很好判斷，見不到的才是高人，才是有本事的人，經常露臉的人，本事也大到那裏去，這是有壹定道理的。我不是有意的抵毀他老人家，那麽大年紀了，腿又不方便，在自己的廟裏呆著應有多好。外面的紅塵己經翻騰的不能再翻騰，好像是還怕不夠似的，我想應該給星雲大師搞壹個什麽政協委員做做。星雲大師在李自健畫展開幕式上，那幾句話我聽的不入耳，大意是：李自健當年的畫從幾千，買到了幾萬，十幾萬，幾百萬，還說了是美元，是我們中國人的驕傲，我們中國人就這麽驕傲，成堆的中國人就死在二個日本鬼子面前，有壹個日本鬼子還在擦著刀，我們中國人就這樣的窩囊廢，被日本鬼子任意屠殺，作為畫家不去謳歌，當年我們中國人和日本鬼子血戰到底的中國人，卻畫出在日本鬼子的屠刀下成堆的屍體。不說李自健了，他再怎麽成功，他是美國人，我覺的為壹個美國人捧場還不是怎麽太好。前二三年在深圳星雲大師也在深圳搞了壹個書法展，深圳信佛的人多，去了很多人，也有不少穿袈裟的和尚，場面比北京熱鬧，想壹想，人活到這個份上也值了，在北京稍微不註意就會碰見從前騎馬的大官，壹個貌不驚人的老頭，下班後，不再是前呼後擁了，前呼後擁的時候是靠著國家資源，像星雲大師們靠的是佛，可以永遠享用。壹個人氣場有多大，要看自己能量，畫畫的氣場大，靠的也是國家資源，畫畫的不怎麽樣，只要能搞個什麽官當當，馬上就會不壹樣。星雲大師搞到現在這麽大的氣場，也是他壹步步弘揚佛法，弘出來的，八十多歲的人，有這麽大的氣場，也行了，人活了壹輩子，究竟為了什麽？我有幾個和尚朋友，都在各自建立自已的地盤，這幾位和尚朋友可真有能耐，憑著壹身袈裟，三寸不爛之舌，硬是叫生意人的口袋裏掏出成千上百萬的錢出來，我那位和尚朋友有本事有位商人壹下子就給他壹千多萬，他的廟已蓋好壹大半了，和尚說：就等著香火錢了。我另外壹個和尚朋友自己建了二個廟，錢不夠，還籌劃從壹位居士那裏拿出大名家的畫出來，叫我幫著買。我的壹位小兄弟在－塊聊天，聊到了和尚，聊到了廟，他告訴壹件事，他和好幾個廟都特別熟，原因是他是開超市的，那些樸實的善男信女們把家裏的米和油拿到廟上貢了，廟裏吃不完的，叫開超市的小兄弟給買了，換回錢來。哈哈，佛法無邊，深圳的弘法寺的本渙，活到了壹百多歲，後來聽人說：弘法寺有好多好多錢，把那些錢都放起來，完全地喪失了錢的最基本功能。有些事越想越想不清，壹個廟要那多錢幹什麽？不少資本家對手下員工刻苛的不能再刻苛了，簡直就不是人，喪失了人性。怎麽到了廟裏完完全全換了壹個人，手大方的，壹捐就是幾百萬，我真的搞不懂。孫中山鬧革命時，拼命地鼓吹革命，革命成功了會怎樣怎樣，到處借錢來進行革命活動，好在革命成功了，若不成功，那就是個騙子。