壹.姓氏的來源:
第壹個起源:源於官職，出自古代少昊皇帝的純狐家族，屬於官職姓氏。
中國古代的五帝之壹，邵設立了壹個由九個農民組成的官員，負責管理農業。農業始於春天，所以又叫“純狐農廉”，簡稱“農廉”、“官廉”。
在農政的後代中，有以祖官銜為姓的，如、淳、尤、胡、尤等。
第二個淵源:從官職上，從西周的春官制度，屬於官銜為姓。
在中國古代，官員通常以四個季節命名:春、夏、秋、冬。唐代賈在《周禮正義序》中引用《左傳》:“自顓頊，春官為穆正。”西周時，宗伯被視為“春官”，是掌管國家禮儀的六官之壹。
管春，又名春情和春管正。在周朝，春夏秋冬四官被稱為“四輔”。
在的後代中，有以祖官銜為姓氏的，稱為淳，是壹個非常古老的姓氏。
第三個起源:出自古代八卦，出自古代地名，屬於地名。
中國古人在天象儀圖上發現北鬥七星在立春時節，鬥柄指向東方日出，形似“雲”字。
“雲”字是古字“春”，故古人視東方為春，後人以“春”指東方，故有春坊(東方)、(東方之路)、春娥(東海)等名稱。比如今天武漢著名的東湖，現在還叫春湖。
春秋時期，人們以姓氏為居住地，如居住在城東、城東、國東的人。到了漢代，著名的十三姓中，有東宮、東國、東門、東野、、東陵、東蒙、東來、邱東、東鄉、東麗、東關、東陸，其後代有的簡化為單姓董，又稱，代代相傳。
第四種起源:出自米氏，出自戰國時期楚國的春黃歇的後裔，屬於祖銜之名。
據文獻《何氏苑》記載“淳氏在黃歇之後，淳之”
春沈駿，黃歇，公元前？~前238年，戰國四公子之壹，楚國的國務大臣。
黃歇少年時，出國旅遊。他博覽群書，能言善辯，睿智而忠誠。他對情人慷慨，對下士謙恭，招徠客人。他因協助治理國家而聞名。
楚襄王時，秦趙浩棋派大將白起帶兵打敗朝鮮和魏國，然後與朝鮮聯合起來討伐楚國。當時形勢危急，楚襄王派能說會道的黃燮到秦國勸說項撤軍。
後來楚襄王病重，黃歇設計讓留在秦國的楚王熊萬作人質逃回楚國的王位，也就是楚王考烈。楚高烈元年，楚高烈以黃歇為相，封為淳沈駿。給淮北十二縣。當秦軍圍困邯鄲時，黃燮領兵前來救援。後來滅魯，為楚北伐。
當時的楚高烈王沒有子嗣，這讓黃歇深感憂慮。後來，黃歇娶了趙的女人李淵的妹妹，李淵的妹妹懷孕後，把她給了楚高烈王，孩子被立為太子(楚幽王)，而李淵的妹妹被立為皇後。於是，李淵逐漸掌權。他怕這件事曝光，於是提了個死人，想殺了黃歇。
楚高烈王死後，李淵令刺客埋伏在荊棘門內，然後邀請黃歇做客。黃歇欣然前來，被李淵殺死，然後殺了他全家，導致黃歇人逃亡。
黃歇子孫中，有以黃歇主“春沈駿”為姓的，稱之為春申時。後來有的省文簡化為單姓春、沈，有的還以復姓流傳至今。
第五淵源:從官職來說，從北周官制到南北朝，春官都城上士，屬於官銜為姓。
西魏恭帝元括三年(公元556年)，宇文護掌管國家大事，成了大司馬，後來又成了晉襄公。他迫使西魏帝公帝禪位於周，不久在西魏帝公帝四年(公元557年)殺了袁括。同年，宇文護支持宇文爵為周王，建立北周政權，這是為了北周的孝道。
兩年後，北周(公元559年)明帝宇文煜武城元年，宇文護廢黜宇文玨，然後毒死他，立西魏實際創始人宇文泰的第四子宇文雍為北周皇帝。
北周武帝仿周禮，設春朝官署。大將軍階為大伯卿，稱上士。官階是三生，職位就跟西周的春官壹樣，負責國禮。這個官職之後，他就成了歷代禮部的外交大臣。
北周、淳時官爵杜的後代中，有人以祖銜為氏，稱為氏。漢代以後，省內語言簡化為單姓淳和杜姓。
第六個淵源:從官職來說，從元代的官制來說，是以官職來命名的。
元代太史館有“春官夏官”的官職，由熟悉天文歷法計算的學者擔任。其中有西方人、* * *、波斯人等。，任命了壹個人，負責觀察天象和計算歷法。官階五品，南北都有日本官員。
“春官正、夏官正”的後代中，有以祖先官銜為姓氏的，稱為石椿。
第七起源:出自職業，出自唐代釀酒官雅春司，屬於官銜。
唐代人們稱酒為“春”，如春杯(酒杯)、春桌(餐桌)、春壇(春酒)。因此釀酒師的官職稱為“春司”，主管釀酒的官員和工匠俗稱春官、春司，甚至很多釀酒世家也常被稱為“常春世家”、“春永世家”等等。
在管春和石椿的後代中，有以祖先的官銜或職銜為姓氏的，稱為石椿或九氏。
第八起源:源於蒙古人，出自元朝蒙古部，屬於部落名稱的漢化。
據史籍《清同治·宗族簡牘·蒙古八旗姓氏》記載，蒙古族世祖氏，又名施樂氏，居住在烏葉爾拜柴(今內蒙古郭爾羅斯)。後來如果以滿語為姓，滿語就是Sire Hala。
清朝後期，蒙古族、滿族真正的姓氏是春、石、郭。
第九起源:起源於赫哲族，出自明代赫哲族鹿野氏，屬於中華宗姓。
據史書《清同治·宗族簡史·滿族八旗姓氏》記載，赫哲族陸野舒氏，又稱努爾哈氏、陸氏，屬依蘭三姓之壹，以布為姓，居住在黑龍江沿岸，三興(今黑龍江依蘭)、呼爾哈(今黑龍江寧安)、松花江、契納林(今黑龍江寧安)的赫哲族系。後來如果以滿語為姓，滿語就是如也爾哈拉語。
清代中葉以後赫哲族和滿族的陸姓為陸、陸、春。
第十起源:源於滿語，屬於部落名稱本土化。
據《清朝通誌·宗室策·滿族八旗姓氏》記載:
①滿語夫差，滿語福卡哈拉，屬於滿語、錫伯語和蒙古語* * *同壹個姓氏。今天滿語的傅、傅、淳都是的同姓後裔。符與符之間，用漢字時只有同音字。滿語姓是清朝道光末年模仿漢族的文化習俗而采用的漢族姓氏，取其滿語多音節姓氏中的第壹個音節“福”和“福”。早在明朝中葉以前，傅(傅、淳)的先民就曾生活在吉林省伊通縣阿舍河、沃民河流域。夫差是壹個以地名命名的姓氏。據《八旗滿族族譜》記載，“夫差，本系地名，為姓氏。它的宗族非常眾多，分散在葉赫的沙集...長白山等地...王的前身和壹個滿洲黃旗人住在沙集。後金初年，引諸族歸，清太祖努爾哈赤使諸族為半首領，由他們統領。”夫差族群在女真各部的統壹戰爭中頗有建樹，以中立方式傳承史料的有十幾人。探尋明代以前夫差家族的遷徙足跡，他們家族的原居地在黑龍江中下遊。隨著歷史上女真的幾次大規模遷徙，氏族逐漸南移。在漫長的歷史歲月中，遷徙過程中留下了許多宗族居住的遺址，家譜書中記載的名城就是其中之壹。早在金元時期，夫差的氏族姓氏就是普差，是金代的女真姓氏，也是金代的貴族家族。《金史列傳》中記載了十幾個普查家族成員的傳記。根據史書《晉史·國語》的註釋，普查家在晉代被譯為李。今天，滿語賦的姓氏演變自晉代以來發生了音變，但翻譯意義沒有發生變化，從而形成了從普查氏到氏再到傅氏的整個演變過程。到清朝末年，光緒二十六年(庚子年，公元1900年)，傅繼開為副都統，手持紅旗，率軍抵抗八國聯軍進犯北京，壯烈犧牲。為了避免受到侵略軍的侮辱，他的妻子讓他的女兒和女婿上吊，然後舉著蠟燭燒了房子。他的兒子傅春香、傅春壽因家譜被燒毀後，所有後人都以“春”為姓，代代相傳，延續至今。
(2)滿族紅俄石椿，其滿語為紅俄村哈拉語，曾居住在阿拉屯、雅蘭(今俄羅斯雅蘭河流域)、綏芬河(今黑龍江綏芬河上遊)、輝發(今吉林的柳河、輝發河及沙河下遊、樺甸、輝南)等地。，後來的漢姓有洪氏、關氏、石椿。
(3)滿族哪咤氏，又稱氏，滿語為乃勒哈拉，居住在黑龍江，漢族姓氏為春、康。
(4)滿族諾洛什，又名諾洛什，滿語為諾洛哈拉，住社楞阿合(今待考)，漢族姓石椿。
2.第壹個祖先:
純沈駿
三。當代名人:
春節:(公元？~ 1357待考)，又名梁冬社；龔長仁(今陜西隴西)。元末名將。
純良輝的性格是誠實坦率的。他孝順愛國。
春良輝非常重視文化教育，培養兒子繼承事業。經過多年的努力，在棟梁會和他的兩個兒子後來統治的地方，人們都懂得書和禮，尊重文化。
元末，純良會出任商州(今陜西商洛商州區)總指揮，適合紅巾軍起義。他讓大兒子隨家人住在化州(今陜西省滑縣)，二兒子隨家人住在朝色。臨行前，他對兩個兒子說:“朝廷已將壹方土地委托給我管理，盡職盡責是我的責任。”
元十六年(公元1357年)，吳立、崔德宰率領的紅巾軍經襄樊大舉進攻商州城時，純良會指揮全城將士奮勇防守，直至犧牲。在他勇敢行為的激勵下，下屬士兵都絕望了。雖然傷亡眾多，但城池未陷，全城得救，為元代陜西搖搖欲墜的州縣地方官樹立了榜樣。於是陜西各州縣與紅巾軍決壹死戰，上告元朝廷告急。
元朝* * *派查汗提木爾、李思琪等專家領兵入關圍剿。元十六年夏，紅巾軍首領派李希希、白不信、大刀敖等將領率軍入陜增援。紅巾軍援軍進入陜西後，先後攻占興元路(今陜西漢中)、周琴(今甘肅天水)、常工(今甘肅隴西)，圍攻鳳翔，但最終都被察汗提穆爾重創，損失慘重。
劉純:(公元1937 ~至今)，本名劉春清；內蒙古人。著名教育家、畫家、書法家。
文化部特邀書畫家、世界傑出華人藝術家、世界傑出華人藝術家金紫荊榮譽勛章獲得者、文化部中國詩歌文化中心研究員、世界傑出華人詩歌藝術家、中國傑出作家、世界傑出專家、聯合國教科文組織專家委員。中評社特邀評論員、中央黨校市縣領導月刊管理委員會委員、《中國書畫研究》特邀撰稿人、《中國藝術》特邀編委、中國亞太經濟發展研究中心行業高級研究員、中國國際經濟文化發展研究中心高級研究員、中國國學研究會研究員。書法作品曾在紐約唐人街孔子大廈、中國藝術中心大樓、休斯頓大學、日本東京美術館、東京銀座、日本大阪美術館、韓國首爾、首爾、泰國曼谷、巴西聖保羅、比利時布魯塞爾、加拿大溫哥華、澳大利亞悉尼、澳新、法國巴黎、古萊姆國家博物館、奧地利維納、俄羅斯中央藝術家之家、香港市政廳、臺灣省展出。
作品經文化部藝術質量司認可，中* * *寶藝術中心認可，在中國嘉德、榮寶、翰海、上中盛佳等各大拍賣公司、亞洲酒店、歐美、馬來西亞網站銷售，在世界藝術網中國優秀藝術家作品拍賣庫中銷售，榮獲中國當代書畫優秀成就獎。書法作品印有“中國當代文化大師專用郵票”，由人民日報、中國書畫報、中國藝術報以四分之壹版面刊登，與國際接軌，使書畫藝術走向國際市場。
書法作品及論文《從美國高考作文看問題》受中國國家博物館藝術發展中心邀請，被國家博物館作為國家頂級藝術珍品收藏，列入中國美術家作品集。
有相當多的作品，宣稱它迄今為止對人類有五大貢獻:
①從根本理論上指導中小學生作文的理論，把人類從作文的誤區中解放出來；
(2)書法美的理論，傳統與創新；
(3)美在於充分培養人類社會競爭性領導者的理論；
④撰寫原始創新理論的理論；
⑤關於現代社會及其藝術表現的理論。
他的《素質論》參加了在泰國曼谷舉行的國際教育論壇，並作了專題學術報告。《中國書畫研究》出版後，《當代書法之弊及其治理》壹書，由人民大會堂行政局贈送給十屆全國人大三次會議、全國政協文化藝術界代表閱讀，受到廣泛關註和高度評價。他的著作《我們不能失去外教的本性》和《論書法創新——論傳統的進與出》都獲得了國際金獎。《論書法創新——論傳統的進與出》獲國家自主創新和中國十大愛國文化領袖特別提名獎。他關於培養人類社會最佳競爭者的再探討被收錄在《中國專家學者十年貢獻成果與文學理論》中，《不能混淆的問題》被發表在《國際學術交流》和《新時期中國經典學術論文》中。其《論現代性》被國際學術交流出版，獲優秀論文壹等獎，被譽為“學科帶頭人”，為中華民族的精神文明建設做出了突出貢獻。
國家八部委相關組織成立的中國檔案年鑒編纂委員會、中國檔案證書驗證委員會被授予“中華精英”金獎，為人類社會文明的不斷發展進步做出了突出貢獻。中國管理科學研究院改革與發展研究所學術委員會從20多萬傑出人物中被授予“改革先鋒”金獎，為中國社會發展和改革開放做出了突出貢獻。
中國人才戰略與經濟發展研究院、《前進中國》雜誌、《新世紀人才興國信息匯編》成員，從近10萬名具有高中級職稱的專家學者、黨政人才、企業管理人才、專業技術人才和社會各界有壹定影響的知名人士代表中，授予“新世紀人才興國”金獎，為社會主義現代化建設和祖國繁榮富強做出突出貢獻。
四。遷移分布:
據公安部全國公民身份證號碼查詢服務中心統計，中國大陸石椿人口28323余人，主要分布在滇、蒙、皖、豫、川五省，其他省份石椿人口不足千人。北京的春超過228個。
註意:
中國大陸石霞人口4254549多，秋實人口22707多，東實人口65438多+0，566654+0。
5.縣政廳編號:
1.希望郡:
平原縣:始建於西漢初年(公元前206年)漢高祖年間，現位於山東省平原縣西南。其管轄範圍相當於山東省的平原、陵縣、禹城、齊河、臨沂、商河、惠民、陽新等地。東漢以後，不是國，就是郡。北魏時被廢黜。隋唐時期，德州曾被視為平原郡，治安良好，也就是現在的山東省陵縣。
光州:即河南省信陽市潢川縣，古稱宜陽縣、定城縣、光州縣、南雲州縣、淮南縣。潢川古稱廣國，西周初年稱郭煌。這裏是中國黃氏家族的發祥地，也是戰國四公子之壹黃歇的故鄉。它是以流經境內的黃河命名的。它的水在春秋時期被命名為湟水，因為它流經黃國的故土。後來，它因加水而得名“湟水”。西漢初年，漢高祖劉邦在黃土地設益陽郡，是潢川郡之始。益陽是東漢初年的候國。三國時期，魏文帝黃初元年(公元220年)設益陽郡，轄益陽、思齊、提、昔陽，後劃歸禹州，各郡共治。南北朝時期，改稱鼎城。宋、齊、北魏、北齊、北周改為南雲州、淮南郡，仍劃歸禹州。文帝元年(公元581年)，廢淮南郡，復益陽郡，鼎城、光山、殷誠、固始、齊恩、樂安六郡劃歸揚州。唐高祖武德三年(公元620年)，益陽郡改光州(治光州)，定城為洪州(劃歸光州)。唐睿宗太極元年(公元712年)遷光州治鼎城(潢川大名光州之始)，轄鼎城、光山、固始、仙居、殷誠五郡。宋徽宗宣和元年(公元1119)，光州升為光山軍，統領依理；高宗改光州為江州，不久恢復；寧宗建州二市，程楠為縣，北城為州。在明朝時期，北方和南方的城市統稱為光州。清朝雍正年間，廣州升為直隸州，劃歸河南公安部，轄光山、固始、息縣、商城四縣。民國二年(公元1913)，光州直隸州改為潢川縣；民國十七年(公元1928年)為第三行政區，轄潢川、光山、固始、隰縣、商城、信陽、羅山、正陽縣。民國二十壹年(公元1932年)為河南省第九行政督察署，轄潢川、光山、固始、隰縣、商城、信陽、羅山、景福(今新縣)八縣。1949，65438+10月，中國人民* * *解放潢川，中央人民* * *成立潢川署，自1952起並入信陽。潢川文化歷史悠久。晉代的、的馬祖昶、明代的劉徽、商等文學巨匠都留下了不朽的佳作。境內文物古跡眾多，郭煌古城遺址為省級重點文物保護單位，多件出土青銅器珍藏於中國歷史博物館。
2.大廳號碼:
玉林堂:明朝春升(東升)。他學識淵博，有文化，把孩子教得很好，有四個兒子，其中三個是秀才。人們稱他為“玉林鳳凰集團，科迪世家”。