讀完《孫子兵法》，書櫃裏的書不下幾百本，而我最喜歡的書是《孫子兵法》，可以說:“所以，百看不厭，熟門熟路。”
首先，我喜歡《孫子兵法》這本書，因為我對作者的意誌力印象深刻。它的作者孫武是戰國時期著名的軍事家，也是孫武的後代。主要活動是在齊威王時期。早年隨鬼谷子龐涓師從兵法。龐涓當了魏國的將軍後，嫉妒孫臏的才能，把他騙到魏國，在那裏被鞭打。他被稱為孫臏。後來，他被齊國使者秘密帶回，被齊威王任命為軍師。馬嶺之戰，住戰車，計殺龐涓，大敗魏軍...作為壹個雙腿殘疾，無法自由行動的人，他忍辱負重的堅強意誌力，以及對自己人生夢想不離不棄，永不放棄的精神理念，對我個人有著強烈的震撼。辛苦繁瑣的工作往往會讓我失去耐心，業主的不理解也會讓我在事業的追求中失去方向感...與作者的經歷相比，是多麽的微不足道。作者的經歷，堅定了我的人生夢想，堅定了我在這條夢想道路上走下去的信心。
其次，《孫子兵法》是中國人的作品，是中國燦爛古代文化的寶貴遺產，是我們中華民族五千年禮法的結晶。美國人把《孫子兵法》稱為歷史上最傑出的智慧，它已經成為美國高級軍校的必修書目。日本人把《孫子兵法》列為商界領袖的必讀書目。作為壹個中國人，我為古人的成就感到驕傲，也深深著迷於這部經典的哲學著作和軍事著作。
當然，《孫子兵法》最吸引我的是它的信息深刻，思想深刻突出，邏輯嚴密，魅力無窮。書中揭示的壹系列具有普遍意義的軍事規律，不僅為軍事科學家所推崇，在經濟領域、領導藝術、人生追求乃至家庭關系中也有著相似的關系。對我個人來說，更是:“秘訣在我用，剪裁之美不在刀尺。”我理解靈活，很多理論和原理在工作中可以借鑒。
1。《孫子兵法》中的“智、信、仁、勇、嚴”是壹個將軍必須具備的五項技能。對比之後發現自己沒有足智多謀，勇敢果斷的本事，工作中該做的獎懲也不到位。應充分發揮自愛從嚴治軍的管理理念。孫子兵法在用人上更是獨樹壹幟。在初步方案中，他提出“誰有正確的主人，誰就有能力”，強調將領在治軍和領導下屬時，賞罰與恩威並重；作為壹名基層工作者，我的理解是愛士卒，讓他們願意赴湯蹈火與主同生共死。但愛絕不是溺愛，不是放縱，而是嚴格的紀律，禁止的行為，整齊的法條，若幹的派遣。
2.在軍事論證中，闡述了兩軍戰爭的決策者必須在戰前做好周密的計劃，對戰爭中可能出現的各種情景做出不同的估計和安排，即打有準備的仗。這就對人力資源戰略和規劃做了很好的詮釋，對群體和個人應對日益復雜多變的外部環境有了更高的要求。“故善戰者，謀勢者，不怨人，故能選人，順勢而為”，其重點是“勢”而非“人”。人員的組織結構只是手段，不是目的，而不是被動的指責下屬。它必須能因“勢”的變化而變化，因地制宜，靈活運用，讓每個人都量力而行，恰到好處，掌握適度，發揮作用。那裏所說的“勢”，類似於《故敵無恒勢，水不可測，因敵之變而能勝者，謂之神》(虛與實)壹文中所強調的“勢”。
3。“所以，殺敵者怒；占敵人便宜者，財也”(戰鬥篇)要使軍隊英勇殺敵，就應該鼓舞團結為敵的士兵的士氣；要想奪取敵人的物資，就必須借助物質獎勵。企業要想在競爭中立於不敗之地，成為戰鬥團隊，就應該倡導壹種“同甘共苦”的團隊精神。和所謂的“上下同欲勝”(陰謀)是壹個道理。在物業管理中，壹定要重視績效管理，輔以激勵措施，比如物質獎勵和精神獎勵。隨著人的需求的不斷提升，從生理需求到尊重和自我實現的需求，有時候會上的壹句贊美可能更有效。這是因為“夫兵如水，水之形，避高而降；在士兵的造型上，和《虛實篇》中強調的“避實擊虛”的效果是壹樣的。在我們的工作中，壹定要盡量滿足他們的需求，達到激勵的效果。
初讀《孫子兵法》，只覺得晦澀難懂。再讀《孫子兵法》的時候，腦子裏會想幾分鐘，好像是這樣的；現在，當我再次舉起《孫子兵法》這本書時，我有很多想法和感受。學習《孫子兵法》，真正感受到中國文化的博大精深和精髓。我們今天所做的壹切，都是幾千年前我們的祖先所認可和分析的，以至於我們不得不深深感嘆前人的偉大和中國禮儀的博大精深。同時要多讀中國人的文化典籍，多讀多思考，才能發現其中的無窮智慧。只有這樣，我們才能在未來的生活和工作中取得更好的成績。
《孫子兵法2》點評我第壹次聽說華彬是在吳軍的谷歌方法論裏。吳老師引用華彬對“以正勝奇[j:]”的理解，觀點不壹。所以也收藏了孫子兵法解讀全集，這周終於有機會大飽眼福了。
今天我們就來看看華彬理解《孫子兵法》的前三篇:謀、戰、攻之計。
從某種意義上說，前三章的思路和市場管理的思路非常相似。計劃就像管理學中的SWOT分析(SWOT是實力、弱點、機會、威脅四個詞的首字母縮寫)，戰鬥講的是成本預算和資源保障，計劃和進攻講的是戰爭中的基本原則，比如去軍隊進攻，知己知彼等等。
《孫子兵法》開篇說:“兵是國之大事。生死之地，生存之道，必止。”這第壹句話就表明了孫武的戰爭思想。在他看來，打仗是壹件很嚴肅的事情，關系到國家和人民的生死存亡。所以整篇文章都在講“如何不戰而屈人之兵”，如何不戰而勝，或者先勝後戰，把打贏的把握提高到最高，把損失降到最低。
人們經常把《孫子兵法》和《三十六計》放在壹起，認為它們是中國古代最傑出的藝術書籍。高中的時候也買過壹本叫《孫子兵法·三十六計》的書，但是《孫子兵法》的文章裏的數字是計算的意思，是戰略層面的實力比較，而《三十六計》裏的數字是智謀的意思。
《三十六計》講的是如何以弱勝強，以貪求快；孫子兵法講的是實力決定勝負，這是最笨拙的取勝方式。所以這兩本書的核心思想是完全相反的。孫子兵法壹直講如何把自己培養成“大腿”，然後用“胳膊”打仗；《三十六計》重點講的是如何以“臂”的力量扭動“大腿”。
對我們來說，做任何生意都不是必要的。劉邦贏了項羽，有步步為營的巧妙策略，但我們需要看到的是，項羽在SWOT戰略實力分析中已經敗北，所以項羽敗北是大概率事件。
打架和做生意是壹樣的。自我提升才是硬道理。功夫要用在平時，打架就像考試壹樣。不要總想著技巧。技能很重要，但只能是錦上添花。500分的實力再怎麽調整，也拿不到700分。
所以《孫子兵法》不是壹本讓人激動的書。它奉行的理念是以絕對優勢取勝。真正的勝利往往看起來平淡無奇。“壹個好的戰士沒有智慧和名望，也沒有勇氣。”就像泰森可以揍壹個普通人壹樣，他應該毫無懸念地做出這種事情。像四兩千英鎊這樣讓人津津樂道的故事，是極小概率事件，就像中了500萬大獎壹樣。我們不應該執迷不悟，而應該反思自己的實力為什麽這麽差。
孫武在“用兵”壹章中強調，用兵就是為了錢和糧，就像書上常說的“兵馬未動，糧草先行。”在交通不發達的古代，運輸糧草的成本極高。比如秦T攻匈奴，從山東運糧，二百石運到壹線只剩壹石。由於路途遙遠，動物和人不得不在來回的路上消耗。壹勞永逸，實際費用是現有口糧的200倍。這個數字令人震驚。
所以他在書中多次提到“糧食是敵人的敵人”，即日本人提出以戰養戰，搶奪敵人的軍械和糧食，從而大大降低了對腹地資源的需求。
除了降低物資成本，他還主張降低人力成本，試圖讓士兵全心全意為勝利而戰，甚至用俘虜來打仗。
後世兩位偉人繼續將這種戰爭精神發揮到極致。壹個是拿破侖，他打破了歐洲歷史上的貴族軍隊和雇傭兵制度，把戰爭發展成了人民戰爭，連婦女兒童都可以參戰。直接依靠人民，全民皆兵，人民提供衣食、兵丁等壹切費用，取之不盡，用之不竭。
在《謀攻》壹文中，孫武強調了他的“求全”思想，即先存己，後求全勝，最好連敵也存，以最低的損失贏得戰爭。他的整個軍事思想就是“慎戰”“不戰”，所謂“兵不能打，兵不能打”。
孫武多次說過“先贏再戰”，即只有有絕對勝算的情況下才能戰，否則必須忍住，要有戰略耐心，不斷準備勝利，直到條件成熟。
“求攻”最重要的壹點就是以少勝多，打不過就跑，保存有生力量。歷史從來只青睞向石頭扔雞蛋的英雄事跡。千百年來戰爭無數，能記住的都是雞蛋破石頭的故事。這在管理中被稱為“無聲的證據”。因為真正的大概率事件並不起眼，被人們選擇性忽略，所以在世人眼中似乎是主流事件。
還有壹個思路就是知己知彼。這裏只說壹件事。比如在商業活動中，了解自己不是了解妳的競爭對手，而是了解妳的客戶。只有充分了解自己的能力和客戶的需求，才能做出最符合市場需求的產品。整天盲目研究競爭對手是浪費時間，有可能最後的結果是我們和朋友壹起出局。
《孫子兵法》中的壹些警句，比如文章開頭的“兵是國之大事”。生死之地，生存之道，不可忽視；“再比如‘知己知彼，百戰不殆’，這句話千百年來為世人所傳誦，可見其深入人心，並將其作為日常工作中的感悟和指南。但是第壹次系統的讀十三本書，有名師指導和點評。雖然是第壹次，但書中的主要文本已經被反復理解，越是深刻，就越與現代社會的商業競爭相關。
《孫子兵法》以“起於初”為開篇，說軍事上要“學五事，學七事，問其情。”說明孫子的用兵之道是“先謀而後動”。現代社會戰爭相對少見，但“商戰”更為無情和慘烈。為了在激烈的競爭環境中生存發展，也是“必須觀察”的。改革開放之初，社會經濟處於賣方市場，很多商品供不應求。企業本來擔心資金和產量不足，所以不必太關註市場。隨著經濟的快速發展，企業之間的競爭已經遍布產品質量的市場份額，為了使企業適應這種競爭，經營者必須在產品選擇和定位、各種內部機制的建立、市場開發和跟蹤等方面不遺余力。，並針對不同的對象采取不同的策略，因時、因地、甚至因人而異。如果他們不小心，他們會傷害企業和“軍旅之路”
現代商業機會很多，但不是每個機會都能創造財富，讓企業受益。如何抓住有利時機？《孫子兵法》中“不戰而屈人之兵，不為過；如果神廟在戰前沒有取得勝利，那就太少了。贏的多，贏的少，比什麽都沒有還糟糕！“提出壹個關鍵問題；在開戰之前，我們必須進行仔細的分析、比較和計劃，“先計劃，再部署。“現代商業機會多而誘人。但是，沒有仔細的分析和規劃，就要對企業的經營目標、經營計劃、政策、執行程序、各種監管制度的建立進行規劃，做到心中有數，並適當行使，讓這些機會真正成為企業管理層的利益所在。
“知兵、知民、國安之主”也是對現代企業領導者的壹個根本素質要求。試想壹個企業的負責人，如果不懂得經營和趨利避害，那麽企業是絕對難以生存和發展的。同時，企業的領導者必須對人才的選拔和使用有深刻的理解。“夫國之助也。輔佐周，則國家必強；有差距，國家就弱。”我們在選擇和使用人才時，註重的是對個人綜合素質的要求。作為用人之道，壹定要因人而異，因材施教，與合適的人承擔適當的責任，做到人盡其才，讓企業從這些充分發揮聰明才智的人才中受益。
同時，企業領導也要努力提高選人用人的技能，提高駕馭企業的能力。“作領袖，智、信、仁、勇、嚴”。“智慧”可以制定計劃:聰明的人應該足智多謀，果斷決策，抓住機遇，做好戰略安排，讓企業的航船沿著正確的航向駛向成長的目的地。“信譽”可以獎懲:通過嚴格的規章制度，約束企業的每壹個運作環節，有立功者必有賞，有犯錯者必有罰，獎懲嚴明，達到“治公如寡婦”的境界，企業團隊精神的競爭力必然大增。“仁”可以服務大眾:在管理企業的時候，要正直、公正地對待人和事，使同事和員工關心企業，共同努力，在言行上服從企業的利益。“勇氣”可以是決定性的:現代商場如戰場，機會稍縱即逝，有時真的沒有猶豫不決的余地。“壹中斷，就亂了。”當然，不能把“勇敢”二字掛在胸前，不判斷時間，不衡量形勢，隨意決策，犯錯誤。“嚴”可以樹立威信:現代企業靠的是規章制度的框架，但沒有規章制度壹切都會好，需要嚴格執行來保證規章制度的執行。而且領導的“嚴”還體現在處事公平上，不因近而異。這樣的“嚴”可以樹立威信，保證威信的正確樹立和運用。我感覺這些“將軍”的素質要求也可以作為現代企業領導者的素質追求。
《孫子兵法十三篇》涵蓋了戰爭中的所有重要方面，用樸素的辯證法分析了戰爭中應該采取的方式方法。其中形成的系統觀點完全可以應用於現代企業管理。《孫子兵法》提出，在戰爭中，處理道、天、地、將、法的主要方式是什麽？誰能夠？法律是什麽？誰更強？誰練士卒？誰是賞罰？“七項措施”相當於現代企業的投資規劃、綜合分析、可行性研究和風險分析。孫子把“道”排在第壹位，無異於現代企業發展戰略的制定，必須符合客觀實際。企業和科學民主決策的綜合因素，以及《孫子兵法》中所建議的“仁為本”、“輔佐以權”、“水形兵勢”、“將為核心”等系統觀點，完全符合現代企業參與商業競爭，掌握和準確分析商業形勢變化所必須具備的人才、智慧、誠信、謀略等綜合要求。
學習《孫子兵法》，真正感受到中國文化的博大精深和精髓。我們今天所做的壹切，都是幾千年前我們的祖先所認可和分析的，所以我們不得不深深感嘆前人的偉大和中華文明的博大精深。我們相信，壹部《孫子兵法》，只要我們認真領會其精髓，並不斷踐行，對我們企業和領導者素質的提升會有很大的幫助。
《孫子兵法》反思4先秦時期，百家爭鳴留下了無數美文，《孫子兵法》就是其中之壹。有壹次，當我翻閱書籍時，我偶然發現了這本精彩的古代兵法。我仔細閱讀了這十三篇文章，被其深刻的內容、卓越的思想和優雅的文采深深折服。
歷史的長河中波濤洶湧，風沙滔天，卻依然掩蓋不了《孫子兵法》的獨特魅力。它是軍事科學的經典，為古今中外的軍事家、政治家、思想家所推崇。許多偉人都深受其影響，取得了非凡的成就。拿破侖曾說:“如果我盡快讀完《孫子兵法》這本書，我就不會失敗。”。Amazon.com評論說，如果壹個人壹生只能讀壹本書，那應該是《孫子兵法》。由此可見《孫子兵法》的作用。
《孫子兵法》揭示了壹系列具有普遍意義的軍事規律，這些規律不僅為軍事學家所推崇，在經濟領域、領導藝術、人生追求，乃至我們所從事的教育教學工作中也有著千絲萬縷的聯系。
孫子兵法在用人上獨樹壹幟。在最初的計劃中，他提出“誰有正確的主人，誰就有能力”，強調將領在治軍和領導下屬時，賞罰與恩威並重。“智、信、仁、勇、嚴”是壹個將軍必須具備的五種能力；“軍人是國家的大事，是生死之地，是生存之道。”這裏的“兵”是“知兵用將”。孫子非常重視將領在戰爭中的作用。再比如，“知兵者，生民者，國安之主”(戰鬥篇)都在強調將領的重要性。在班級管理中，要想建立壹個健康向上的班級群體，班組長，也就是班主任，就要以身作則，做對，走直，這樣才能在學生中樹立自己的威信，讓學生尊重和支持妳。班主任每天和學生接觸最多。所以作為班主任，不僅僅是對他們進行語言上的教育，更重要的是用自己的行動為他們樹立榜樣，讓學生印象深刻。例如，大多數學生都有亂扔垃圾的壞習慣。如果班主任只是壹味的批評和指責，效果可能不明顯，但是如果班主任能彎腰撿起廢紙，送到廢紙簍裏，可能更能教育學生。俗話說“說壹百遍不如做壹遍手。”同時要“待卒如子”(地形篇)，真心關愛每壹個學生，班主任不要動輒以老師自居，訓斥、挖苦、諷刺學生。每個人都有自尊，老師要像保護自己的眼睛壹樣保護學生的自尊。公平對待學生，壹視同仁，不要因為學生成績差、長相醜、經濟條件差而對其特別尊重。時刻表現出對學生的關心和熱情，巧妙的獎勵和批評學生。這樣，學生會在這個群體中感受到溫暖和希望，從而更加熱愛這個群體。
“夫不戰而廟勝，則多；如果神廟在戰前沒有取得勝利，那就太少了。多總比少好，但總比沒有強！”戰爭的決策者必須在戰前做好周密的計劃，對戰爭中可能出現的各種情況做出不同的估計和安排，也就是說，必須打壹場有準備的仗。在壹個學年開始的時候，我們班主任會帶領學生制定本學期的計劃，根據學校少先隊的活動思路，集思廣益，做出學生喜歡的班級和團隊活動。只有這樣，壹個學期的班級和團隊活動才能豐富多彩。反之，什麽都不準備，就是瞎了眼。
孫子在《會戰》中指出:“占了敵人便宜的人，就會得到貨物。所以車鬥，車贏十次以上，第壹名有賞。”在教學中，對取得進步或取得優異成績的人給予物質獎勵固然重要，更要註重精神鼓勵。曾經在著名主持人白的文章《成長的階梯》中看到這樣壹段話:“很多年過去了，我還是感謝那個誇我的老師。如果當時他因為我過去表現壹般而拒絕表揚我，甚至對我的表現表示懷疑，那麽我就不會很快從自卑中找到自信，也許結果會是另壹種樣子。”可見，精神鼓勵在激發學生積極性方面是可以取得很大成效的。學習需要動力，班級管理也是如此。長期的批判和高壓政策只能產生兩種後果:要麽自信心徹底喪失，罐子破了；要麽他們表面上屈服，實際上卻孕育著強烈的怨恨和反抗。“我們是很優秀的班級。”我很自豪成為妳的老師。這些用第壹人稱表達的話，不僅讓學生和我融為壹體，也讓學生的自信心飆升，榮譽感倍增，這樣班級工作就會開展得遊刃有余。
運用孫子兵法中蘊含的不變真理核心，我們就能永遠立於不敗之地。壹個班幾十個學生，學生之間充滿競爭，這就需要管理，孫子兵法就有用。比如“知己知彼，百戰不殆”，這是教育學生過程中必須的。不了解情況就像從樹上找壹條魚壹樣困難。中國最偉大的老人孔子曾經說過:“有教無類”，“因材施教”是對每壹個老師的基本要求。要了解學生的特點，掌握他們的愛好，引導他們的需求，孔子說:“學之者不如好之者，好之者不如樂之者。”我覺得這就是教育的最高境界。也就是“知己知彼，百戰不殆”的最好解釋。
學習《孫子兵法》，真正感受到了中國文化的博大精深和精髓。孫子兵法蘊含著樸素辯證的道理，內涵深刻，但“沒有永遠不方便的方法”。我們要親近各種教育經典，韜光養晦，取長補短，這樣才能在教育上運籌帷幄，百戰百勝。
《孫子兵法》點評5說起來世的中國人，能直接接觸到兩三千年前的聖賢著作，我感到非常幸運。無論是寫於2600年的《孫子兵法》，還是記錄了3100年前至2500年前周朝詩歌的《詩經》，我們仍然有幸直接閱讀，汲取他們的智慧。想到以後去美國留學，如果遇到美國人問我妳在讀什麽，我會說我在讀2400年前的鬼谷子，冷艷中壹定感覺自己很高貴。
首先，讀完《孫子兵法》的第壹感覺是，孫武先生非常重視計劃性和聰明才智。體現在“知己知彼，百戰不殆；知天地，勝無止境”，以及“勝兵先勝後爭，敗兵先戰後爭”。在開戰之前，我們應該充分了解信息並制定完美的計劃，那麽勝利自然是可以預見的。“互聯網皇帝”孫正義就是壹個很好的例子。他熟悉孫子兵法。大學畢業後，他用了壹年時間對34個行業進行了深入透徹的了解和預測。每種材料都高幾十厘米，所以最後他的軟銀突飛猛進，無人能及。
相比之下，我對這個演示ppt的準備，壹開始就考慮不周，以至於昨天早上面對教授的彩排後，不得不花大力氣修改。我首先沒有考慮到的是，我對我要做報告的對象沒有壹個清晰的認識和定位。壹開始我以為是和專家的實地合作報告，所以我的內容要盡量詳細，突出“技術含量”部分；同時，我也認為，這樣壹個“國際會議”的聽眾，英語壹定沒有障礙。其實這顯然是壹種錯誤的思維。我那篇句子結構復雜、語速快的超寫演講稿，讓教授們無法很好地理解(他們無疑擅長的是英語閱讀，而不是口語和聽力)，ppt中冗長的文字和不清晰的結構也讓他們感到“頭大”。壹位教授指導我，數學領域的報告總是聚焦於最技術性的推導(價值所在)；計算機領域的報道總是集中在算法思路的改進，解決了什麽問題(而不是具體的代碼)；業務報告“簡潔明了”，重點是“臺風、口才、溝通”。壹頁ppt文字最多不要超過七行(要讓別人感興趣，了解妳做了什麽，有什麽用，或者更重要的是把妳當人賣，而不是具體怎麽做)。這段話真是發人深省。我的大部分聽眾可能在這方面沒有很深的基礎。花太多時間在具體內容上有什麽用？我可以在我報告的20分鐘內解釋方法的具體應用嗎？顯然不可能！於是我刪掉了很多字，在每壹段內容前列出了目錄的大綱，加強了各部分之間的邏輯關系，並做了加粗或紅色的關鍵詞以示強調...簡而言之，孫子曰:“知我兵可擊，不知敵不可擊，事半功倍。”我已經脫離了相知的狀態，當然不能奢望勝利。
第二個是我昨晚感受特別深的“扔到地上再救，然後死了再活。”之前大家微信上有壹句話轉的很火。“當妳覺得生活很累的時候，不要氣餒。上坡的時候總是這樣。”我覺得很中肯。這幾天每天早上都在查論文，壹直到晚上，對比吸收，翻譯，加到ppt和演講稿裏，從上周日早上明確安排的小會議開始，壹天半就完成了；然後昨天上午預習，今天中午全部修改完交給導師再次確認。其間，我看到有的同學出去吃飯，有的同學打了壹上午籃球，還有的同學聊天大笑——我9點寫完稿子，只訓練了兩次，然後就關燈了。想到今天的閱讀任務沒有完成，還要借著電腦的光看十多頁的《孫子兵法》，終於在睡覺前完成了40分鐘的冥想。
很累，但很有收獲。
昨晚打坐後，揉揉酸痛的雙腿，在記錄日常錯誤時，突然翻開我的《詩話雜記》，寫了壹句話:
百尺穿楊，死生新。
就像小學練長跑，不突破耐力這個“節點”就不會覺得輕松；就像每天盤腿而坐，腳踝的痛不堅持，酸脹中不換腳，境界就沒有提升。上學期我壹周健身三次，從來沒有摔倒過，但是我只是保持了原來的身材，沒有更大的突破是因為我沒有進壹步挑戰自己。只有在力竭的情況下繼續做壹套訓練，第二天才感覺到肌肉的疼痛，才會有更進壹步的進步。當妳的自我“訓練”成了習慣，不再像以前那樣不堪，這是好消息:妳又進步了；這就是壞消息:如果妳不進壹步提高妳的要求，妳就不會有任何進步。
到底什麽是“如磋如磨”呢？妳不僅定了壹件事，壹直堅持，習慣了也定了更高的標桿。