宋代書曝會的情況，宋人筆記中已有記載。宋材掛毯《鐵尾山叢談》卷1說:“大臣年輕時必有會，號為書曝會。侍從皆聚，職位即爵位。在元豐，是壹位中國書法家，他的叔叔文是壹位教師。清左班在時，文說亭子裏會露出書來，又不是朝廷嚴。他願意把他的兄弟作為第二次，所以他坐了魯公的座位。都是後來的事了，世人驕傲。”(文遠葛斯Ku全書本)據洪邁《南宋容齋四記》、《Kelvin Chen南宋亭記》、《易茗續南宋亭記》記載，在宋高宗紹興、惜春宋孝宗、宋寧宗清遠等地，都有“揭書”等文化活動。總的來說，宋代的圖書曝光會有以下幾個方面:壹是由主管圖書的秘書省主持，臨安政府具體承辦。二、圖書曝光會的時間多在73年7月5、6日。但是，真正曬書的時間有時會拖得很久。如紹興十四年五月七日，秘書張炎建議:“本省人夏天曝書，五月壹日起，七月壹日止。”長達兩個月之久。第三，每年都有專項撥款，300到1000不等。第四，參與者有身份限制，但壹般不完全壹樣。如紹興十三年(1143)，侍從、諫官、義官、前庫崗、後崗都要去；惜春五年(1178)n，要求48人參加會議，如侍從，賜家，在臺上諫，說是官職之上，前職，後職，後職。惜春十壹年，有侍從、臺諫員、兩省官員、前圖書館官坐在壹起。第五，要把參加人員的名單刻出來留作紀念。由“二步移署，置碑刊於參者職銜”，在刺史省府設“拜亭候移處。”會有金色的椅子、桌子和綠色的布窗簾。後來通路上有通史所，內有16、17、29、30年紹興的曝書會，九年大道以丞相齊國公組玉璽題字為標誌(南宋館記各省宅)。第六，在會議期間，將有壹個葡萄酒和食物的宴會和獎勵。比如全國朝代有四大儒館，唐代還有:趙文館、史館、集賢書院、秘閣。.....看清楚地面，沒有名人能去任何地方...要崇寧，要政，要宣傳，大臣子弟成親，這在錢谷的文俗官員中是過分的，文人已經不值錢了。但除此位外，凡去圖書館拜亭者，必有盛筵，請三亭者必有酒席，秋書宴皆有座次”(宋《容齋四卷·第壹、三亭秘閣》，上海古籍出版社。190，618-619頁)。紹興二十九年，六月書曝會是“上午吃五品，下午吃茶果，晚上吃七品”。發放《太平廣記》1本，《春秋左傳》1本，《秘閣》、《石渠》2塊。第七，需要曝光的東西很多，涉及圖片、古董、秦妍石等。大致情況是這樣的:“這是壹天，妳擺壹個八仙桌，列出禦書和圖。東墻第壹行古董，二三行圖畫，四行名人墨跡，西墻也是如此；東南墻鑲有祖傳禦書，西南墻也是。皇家屏風後面有壹架古色古香的鋼琴和硯臺。路上有圖，山上有圖，大廳有圖，後廊有圖，法庭有圖。打開經史子集，繼續搜庫，分人觀看。“從南宋比北宋有更多的相關史料來看，南宋似乎比北宋更重視印刷書籍。為什麽會這樣呢？主要原因是南宋都城杭州地處東南，濕氣很重。印刷書籍壹直是當地的習慣性活動，官方也是如此。
宋朝是這樣，元朝也是這樣。如元代王士典所寫的《秘書記》中就有相關記載:“元十五年(1278)，五月十壹日，秘書拍照:監應書畫等。，應由官方適時監控，並對兒子(子)進行仔細檢查和暴露，以免被蟲蛀。根據回信，他將去北臺灣。(文遠葛斯Ku全書版)
明代，官書管理松懈。弘治、鄭德時期，皇家藏書已達到“無人過問，漸失”的狀態。對此，清代學者朱彜尊曾指出:“考唐宋元藏書，及時獻書、藏書、查書、揭書，極為謹慎。明代大臣百萬，壹官守責經。每個人都出生了，而我不知道如何去愛...壹百年過去了，沒有壹本書寫完。到萬歷初三...學校留下了遺產，但只留下了地方誌，典籍失傳了...知道的人只能嘆息嘆息。”其實明代很多有識之士都註意到了這種嚴重的現象，並提出了藏書整理的建議。比如大學生秋蓉為了保存書籍，多次呼籲恢復宋仲夏曝書案。秋蓉的建議無疑是個好建議，明孝宗也同意了，可惜最後沒有付諸實施。這恐怕也是導致明代書籍流失的因素之壹。
清朝的首都盛京(今沈陽)是入關前建的。入關遷都北京後，作為首都的盛京仍保留了大量典籍，烘制也有壹定程度的運用:“盛京內務府尊收教規、文書二百余年，並壹直反復增加。.....精典閣上層供奉九代聖容，有九個盒子；《快樂地圖》壹共有四盒，是每年春秋兩季陪京的大臣掛的。”(清中圻《皇朝瑣議錄》卷四《中國與野史集成續編》卷二十七巴蜀書局2000年版第363頁)文遠館是明清時期政府重要的藏書場所，其中對圖書的管理較為完善。在清朝，任命文遠亭，這大致相當於上壹代的秘書省。其中文遠閣掌管內閣，* * *滿漢共六人，負責具體事務:“掌管典守編，輪流與校直。”春秋書曝光的地方，導演會領導管理。”(《歷代官宦表》卷二十五《文遠葛斯Ku全書全集》)清初政府藏書制度健全，管理到位，為當時圖書編纂的興盛帶來了非常好的前提條件。
清代中期及以後，文遠館的藏書管理大不如前。雖然印書制度依然存在，但印書之日往往也是書籍被盜之時。“清初的五英寺版書籍精美絕倫。印版存放在寺廟旁邊的空房子裏，長年累月不經常印，被偷賣了無數次。.....文遠館壹年中有壹次在太陽下度過十多天。光棍直子不親自監護，也不委托他伺候，所以每次曬的時候，他都會去偷。也有光棍自己偷，但偷的書都是零。如果大部分都是幾十的話，就偷不到了。究其弊，皆以國為私疾。這對人民和私人官員是不公平的。不知道是不是官方流傳不確定，民間都是沒動過的原住民。東西方博物館的藏品都由地方紳士管理，不在官員手裏，所以永久保存”(坐老人《武英堂劫版》，清代野史卷，巴蜀書局，1988，102頁)。原本靠印書維持的善本，被壹些“以國為私利”的官員、光棍盜走，會導致書籍流失。從這個角度來說，印書有利有弊，根源不在於印書的制度，而在於印書的人