看了徐霞客遊記，感覺雲海1，山高水長。曾幾何時，我有幸登上世界之巔，豁然開朗。
江河在動，濁浪在排空，看著黃土岸邊波濤洶湧，虎嘯龍吟，心情無限。
在風中呢喃，竹葉，潺潺的溪水，偶爾有鳥兒輕聲呢喃，真是棒極了林川。
讀徐霞客遊記，讓妳體會到壹草壹木都是奇跡，何況這樣的風景。
讀萬卷書，走萬裏路。看完了徐霞客的遊記，我期待有壹次遠遊的機會，可以遊遍千山萬水，看看書中描繪的世界。
我曾經在山腳下的樹林裏旅行，看著樹和草相處，聽著風和樹葉的低語。這裏的壹切仿佛組成了壹個龐大的家庭——雖然這裏有草有樹，有鳥有蟲——它們是多麽和諧啊！這裏沒有爭吵，最多是兩鳥之間的玩笑；沒有憤怒，沒有悲傷，沒有憂愁，……啊，只有和諧與幸福。我問小草，樹比妳高，妳不嫉妒嗎？他說，樹長得高，我向四面八方擴散，各有所長；我問樹，別的樹長得比妳好，妳不生氣嗎？“我沒有必要，”他說。大家都很努力，不在乎結果。
我曾經在山腰看瀑布，看風浪的搏鬥，聽激流的歌聲。壹滴水很小，也許它會在壹瞬間悄悄地變成輕煙。然而無數這樣的弱者卻凝聚成了壹支強隊！這是壹支不可戰勝的鐵軍！他們可以破石、削山、開路，他們可以馬不停蹄地走遍天下，他們可以載舟、滋養萬物，他們可以奮鬥，直到融入海洋；他們柔軟而堅強，柔弱而堅強。只要他們有時間，他們可以侵蝕壹切。是什麽讓水滴有如此驚人的力量？請聽瀑布的聲音:“團結就是力量——”
我曾經在山頂上看雲海，看雲卷雲舒，聽心潮澎湃。眼前，是壹片無盡的真實虛無，雲海？是水霧嗎？雲海無邊，孿生兄弟在這裏實現了奇妙的融合。雲壯麗，海莫測；真或假，假或真。請集中精力！每壹秒，這個畫面都會改變，永遠不會重復，永遠是老的少的。如大海，他告誡妳:人是渺小的，自然對人來說是永恒的；作為壹朵雲，他警告妳，人生苦短，珍惜每壹刻，做最好的自己！
期待有機會遠遊，讓我遊遍千山。我想擁抱每壹個永恒和每壹刻；我想成為徐霞客。我不想拉攏我的祖先。我只想勇往直前，超越自己。我想把壹個微不足道的時間融入永恒的山川歲月。
河水豪邁，河水平靜；湖水寧靜，大海浩瀚。
群山巍峨，堅毅；沙漠廣闊而平靜。
“海茫茫，我是山之巔。”
期待有機會去遠方旅行，遊遍千山萬水，再壹次領略徘徊了好幾回的世界。
看完《徐霞客遊記》，感覺是壹本用腳寫的精彩的書！為什麽？因為這本書是作者在用腳走遍中國近20個省份的途中寫的，用了30多年，直到作者生命的盡頭。
作者徐霞客出生於書香門第。其祖上曾建有“萬卷樓”藏書，為徐霞客博覽群書創造了良好的條件。但是，徐霞客認為，壹個人要想寫好文章，要達到筆鋒輝煌、文筆天助的地步，除了破萬卷書，還必須走萬裏路！只有身臨其境，我們才能獲得真正的知識。就這樣，他的人生開始了馬不停蹄的行走。旅途中，他遇到了三十多個小偷，即便如此，他也沒有半途而廢。他曾經登上天下第壹山黃山的頂峰，當時山被大雪封山，連山上的和尚都很驚訝！他還得出結論，長江的源頭是金沙江，而不是岷江...
徐霞客的壹生是在不斷的跋涉中度過的，他的壹生為我們做出了巨大的貢獻。可惜他的大部分作品都失傳了，現存的這本書只是其中的壹小部分。但是，這並沒有影響徐霞客的遊記成為“古今最佳遊記”！
讀完《徐霞客遊記》的感想3最近看了壹本名著，名字叫《徐霞客遊記》。看完之後深受感動。徐霞客，明萬歷十四年，江蘇江陰縣人。他決心從事他感興趣的地理調查事業。他喜歡看地理、歷史、旅遊探險類的書籍，向往“名山大川問”的生活。徐霞客埋頭學習和研究前人的地理著作。但他並沒有盲目相信前人的著作是不可更改的經典，而是在吸收前人知識的同時進行獨立思考。為了摸清祖國河山的真實面貌，徐霞客決定親自實地考察壹番。
從22歲開始，徐霞客就開始了他的旅遊考察生涯。30年來，他四次長途跋涉，足跡遍布江蘇、浙江、山東、河北、山西、陜西、河南、安徽、江西、福建、廣東、湖南、湖北、廣西、貴州、雲南、北京、天旅、上海等19個省市自治區。三四百年前，徐霞客遊歷如此廣闊的地域，完全靠自己的兩條腿。光是這壹點就足以給人留下深刻印象，更不用說他參觀過的險峰險灘了。不難想象他要經歷多少艱難險阻，甚至隨時有失去生命的危險。徐霞客的探險活動壹直持續到公元1640年55歲。那時，他在雲南。可惜他病重，被送回江陰老家。第二年他就去世了。可以說，徐霞客壹生致力於祖國的地理考察。
他註意到了植物與環境的關系，觀察了不同地形、溫度和風速下植物生態和物種的不同狀況，認識到了地球的地面高度和緯度對氣候和生態的影響。在徐霞客對地理學的壹系列貢獻中，最突出的是他對石灰巖地貌的考察。他是中國和世界上第壹個系統考察石灰巖地貌的地理學家。石灰巖地貌的另壹個特點是溶洞多。徐霞客親自探索了100多個洞穴。
徐霞客不僅在地理學方面做出了巨大貢獻，在文學領域也取得了巨大成就。徐霞客在實地考察中無論多累，每天都要記錄自己的經歷和觀察，寫旅行日記。他寫了2000多萬字的遊記，不僅是地理學上的珍貴文獻，也是精美的遊記文學。
他的遊記就像他描述的大自然壹樣簡單美好。有人稱贊它為“世界上真正的文字可能在人生的道路上。不管我們喜不喜歡，我們出生時學會的第壹件事就是學會走路。現在我們去哪都有車騎，方便快捷。那時候，徐霞客去遊覽了祖國的大好河山。他用什麽走遍全國？他用了壹只腳！讓我們學習徐霞客的意誌力和他的精神。讓我們為目標而努力吧！
讀徐霞客遊記的感想4。《徐霞客遊記》是中國最早詳細記錄地理環境的遊記，也是世界上最早記錄當年詳細考察喀斯特地貌成因的書籍。《徐霞客遊記》是我國著名的地理著作，以日記體為主。明末地理學家徐洪祖撰寫了天臺山、雁蕩山、黃山、廬山遊記17篇，以及《浙江遊記》、《江油遊記》、《楚遊記》、《嶽西遊記》、《貴州遊記》、《雲南遊記》等著作。本文主要記錄了作者從1613-1639日間的旅行觀察，對地理、水文、地質、植物等現象進行了詳細的介紹。
我從圖書館借了《徐霞客遊記》。我覺得他只是寫下了自己的所見所聞所感。雖然是地理作品，但在我看來，他更文藝，簡潔優美，生動傳神。比如“溪隨山轉，人隨溪轉”等等。作者善於根據景物的特點選詞造句，喜歡用“雲淡風輕，景色宜人，山山水水”等四個字。，這往往是在壹個二元結構，或均勻和對稱上下，這是優雅和均勻，新穎別致。
作者的浙江溫州雁蕩山遊日記，每天都有自己的中心，根據不同的景物特點和任務活動，采用不同的筆法，細致生動，引人入勝。總之，作者將敘事、景物描寫、抒情融為壹體，讓人身臨其境。
給我印象最深的不是書本身的內容，因為是用文言文寫的，不靜下心來看根本看不懂，翻譯過來的白話文也太簡單，所以內容對我沒有太大的吸引力。
我欽佩的是徐霞客不顧艱難險阻，以畢生精力走遍祖國大好河山，投身地理事業的熱情和不屈不撓的意誌。
我希望有壹天，我能像徐霞客壹樣遊遍中國！
讀徐霞客遊記的感想5。《徐霞客遊記》是明代地理學家徐霞客創作的散文遊記。徐霞客喜歡出去探索名山大川的奧秘，想把世界名山大川都畫出來，但礙於年邁的母親，不忍心去。徐媽媽豁達通情達理，積極鼓勵徐霞客放心旅行。明朝萬歷三十六年，22歲的徐霞客終於正式出山了。臨走前，他戴著母親做的旅行皇冠，背著簡單的行李，離開了家鄉。從此，他54歲去世，大部分時間都花在了旅行上。經過壹天的跋涉，無論在什麽環境下，他都堅持記錄自己的收獲。翻開徐霞客的遊記，記錄了他從壹個眉宇清朗的青年到暮年老人的所思所想。
他第壹次去雁蕩山的日記很驚險。雁蕩山是東南部的壹個景點。徐霞客拜訪* * *四天，記錄下每天的所見所聞。在遊覽雁蕩山的日記中，徐霞客前後遊覽了靈峰洞、靈巖等美景，兩次觀察大龍瀑瀑布的壯麗景色。最激動人心的是徐霞客在雁蕩山山頂看到了仙境般的雲海奇觀。然而，人生總有悲歡離合，驚喜與遺憾。雁蕩山以野蕩聞名，尋找野蕩也是徐霞客此行的主要目的。然而事與願違，徐霞客歷經千辛萬苦，最終未能在雁蕩山頂峰找到傳說中的湖蕩。從壹開始遇到各種美景的喜悅、自信、堅定，到久久不見湖水擺動的疑惑、仿徨，在懸崖上求生，直到最後失望，層層顯現，展現了無所畏懼、勇往直前的攀登精神。徐霞客記錄了尋找的過程，每壹步都是危險，每壹步都是不解。遊覽雁蕩山的第四天，山路絕對斷了。“山越高，嶺越窄，兩邊被夾住，像刀背。石刀的刀刃又怒了，每經過壹個山脊，也就是壹個陡峭的山峰，就從刀劍的縫隙爬上去。.....在懸崖上猶豫，不敢回到老路。俯視南面石壁，有壹臺階，於是四個家奴鋪開，懸崖空懸。先把奴隸打下來了，剩下的就跟著了，也就是說可以上路了。接下來，只有足夠的空間，沒有空間。看著巖石的底部，水桶有幾百英尺深，我想爬起來。上面的巖石也嵌了三尺多，我飛不起來。拿著布，我試了試，但是布被突如其來的石頭勒死了。我突然停了下來，重新開始懸掛，並盡全力再次爬上巖石。我脫離了危險，回到了雲景寺。”整個過程跌宕起伏，兇險驚險。其中，猙獰的巖石，陡峭的懸崖和關鍵的形式是細致和真實的。
錢山的足跡遍布世界各地，從山川河流、地形地貌的考察，到巖石、洞穴、瀑布的探索:從動植物生態品種的比較，到礦業、手工業、物種的記錄。徐霞客的足跡遍布陌生的山川溝壑。他不怕進入不毛之地。他到過的地方，或是荒涼的窮鄉僻壤，或是人跡罕至的邊疆，幾次有生命危險，但他對熱愛地理的信念，使他與長風、紀昀為伍，以野果充饑，以清泉解渴。當他俯視壯闊的山川，感嘆銀河的浩瀚時，他在老樹下點上壹盞油燈，點上壹堆篝火，記錄下自己壹天的所得，將理想付諸行動，產生燦爛的光芒。
徐霞客遊記讀後感6徐霞客年輕時受父親影響，愛讀歷史、地理、探險、遊記等書籍。十五歲那年，他本該通過壹次男生考試，結果失敗了。父親看到兒子無意成名，也不再勉強，就鼓勵他博覽群書，做壹個有學問的人。徐霞客的祖先建了壹座卷軸樓來藏書，為徐霞客廣泛閱讀創造了良好的條件。他學習非常認真，當被問到時，他能記住他讀過的所有東西。家裏的圖書館滿足不了他的需求，他還收藏壹些從未見過的書籍。只要看到壹本好書，哪怕沒錢，他也會脫衣服換書。有壹次，在學習的時候，壹只蟲子鉆進了他衣服的領口。因為書上的描述很吸引人，他甚至沒有覺得癢。
徐霞客從小就熱愛祖國壯麗的山河，書中描寫祖國秀美山河的內容常常引起他的濃厚興趣。
眼見為實。從少年時起，他就立誌走遍祖國的名山大川和邊防要塞，並親自參與考察，以獲取豐富的地理知識。
22歲時，徐霞客開始了他長期的遊歷考察生涯。在沒有政府資助的情況下，他走遍了江蘇、安徽、浙江、山東、河北、河南、山西、陜西、福建、江西、湖北、湖南、廣東、廣西、貴州和雲南等16個省份。東至浙江普陀山，西至雲南騰沖，南至廣西南寧，北至河北薊縣盤山。他去過泰山、嵩山、華山、黃山、廬山等名山；我遊覽過長江、黃河和其他大河，我遊遍了中國。
那時候交通很不方便。既沒有火車也沒有汽車。長途跋涉我都是兩條腿走路，連騎馬坐船都很少，行李也經常自己背。他去過的地方大多是荒涼的窮鄉僻壤或人煙稀少的邊疆地區。他不畏風雨，不畏虎狼，與長風、白雲為伴，以野果充饑，以清泉解渴。壹路上沒有旅館和餐館，我們只好在風中露宿。他幾次生命垂危，冒著生命危險，嘗盡了旅途的艱辛。他不怕困難，堅持檢查。壹天下來，他累得腰酸腿軟。壹旦他躺下，他就不會再起來了。但是，他有很強的毅力。為了探索大自然的奧秘，他白天外出考察，晚上在油燈下記錄壹天行程的經歷和觀察。
在這漫長的壹生中，他幾十年如壹日，攀崖過江，迎酷暑寒，在祖國的山山水水中處處留下自己的足跡。就這樣，他堅持了30年，終於完成了科學與文學相結合的地理學巨著《徐霞客遊記》。
徐霞客熱愛祖國，熱愛科學，在科學事業中勇攀高峰的精神，永遠值得後人學習。
讀徐霞客遊記7有感。壹個人要想成大事，必須經歷世間的種種磨難，就像壹個人走在不下雨的街上，找不到自己的腳印。對徐霞客遊記中足跡的思考。相反，我們可以在泥濘的道路上找到我們的足跡。通過這個例子，我們可以明白，壹個沒有經歷過挫折和磨難的普通人，是永遠不會有所成就的。只有經歷過各種挫折的人，才會在人生的道路上留下“腳印”，留下輝煌。
這個故事講的是，鑒真剛剃完胡子，就在寺廟裏出家了，當他乞討施舍時經常被人看不起。於是，他憤憤不平，停止了工作。方丈知道後，把他帶到殿前的泥路上，告訴他泥痕的真相，對他啟發很大，最後使他成為了有名的和尚。
泥濘的道路會留下痕跡。壹輩子壹事無成的人，不經歷風雨和苦難，是很難成大事的。那些腳印證明了他行走的價值。
歷代很多人都在泥淖中走過，所以有所成就。比如徐霞客，從小就立誌要環遊世界，所以從小就開始了他的旅程。他每天都要走很長的路，生老病死，大大小小，但他不畏艱難，勇往直前，壹年能穿破很多鞋子。好事多磨。他終於實現了自己的理想，寫下了《徐霞客》
這樣的太多了，比如李時珍，海倫凱勒。但也有壹些人，遇到壹點挫折就開始退縮，離他們很遠，比如我。有壹個暑假，剛開始練的還不錯，漸漸的就熱了，不想練了，但是沒辦法。我爸媽壹直催我，我什麽都得做，但是太熱了。我壹坐下就抱怨，最後還是被熱度打敗了。什麽都沒有實現。
“渾”是壹個多意象的詞，象征著世間的種種磨煉。只有在泥濘中行走，才會留下我的光輝。我們已經走了很長壹段路，但腳印代表著汗水是無價的。
讀徐霞客遊記的感想8。《徐霞客遊記》是壹部以日記體為主體的中國古代地理書。作者徐霞客四處巡遊，記錄下壹路上的所見所聞所感。他幾乎壹生都在旅行，天臺山、黃山、廬山等名山都在書中被重點提及。
與歷代文人愛好山水的情懷不同，徐霞客不僅對美景贊不絕口，而且對所到之處的地理、地質、地貌都進行了細致的描述和科學的觀察。
印象最深的是壹次武夷山之旅的日記。遊記中用優美細膩的文字描繪了武夷山的美麗風光，突出了武夷山的獨特之處——群峰聳立，碧水如洗，還有馮丹峰。難怪武夷山有“壹絕東南”的美譽。在他的遊覽過程中，我最驚訝的是記錄的“船形懸棺”。這些古代懸棺躺在陡峭懸崖的縫隙中，受盡風吹日曬，但沒有人知道古人是如何將沈重的懸棺安放在數百米高的懸崖中的。
“五嶽歸來不看山，黃山歸來不看山。”這首詩是徐霞客寫的，他第壹個揭開了黃山神秘的面紗，宣傳了無數的美景。他是多麽舒適和崇高啊！他不僅是壹個淡忘名利的奇人，也是壹個壹生致力於山川，不受世俗影響的偉人。他的旅行不僅美麗神奇，而且非常驚險。他已經超越了玩耍的境界，而是完全的探索。這位具有冒險精神和探索精神的奇人，不僅會受到遊客的高度贊揚，也會讓身為中學生的我受益匪淺。
書中遼闊悠遠的景色，巍峨雄偉的山峰，似乎都在激勵著我的探索之心，在攀登中獲得樂趣，在探索中獲得知識。
看了徐霞客遊記，感覺9。看了當地名人傳記，不僅想起了壹本書，白話版，還有壹些名家字畫和老照片作為插圖，覺得很有意思。以至於看了很久還能記憶猶新。是徐霞客遊記。
徐霞客出生在江陰馬鎮。生於明朝十四年。我從小就有環遊世界的遠大誌向。成年後，他依然堅定不移，讀萬卷書，行萬裏路，最後寫了壹本書《徐霞客遊記》，使他成為偉大的地理學家和旅行家，在中國人文史上有著獨特的地位。
古代生產力落後，交通不便，出行是自找麻煩；那個時候，99%的男人的人生主要目標是做官，孝敬祖先，養育子孫。然而，有這樣壹個人，他按照自己的想法環遊世界，以壹種“另類”的方式留下自己的印記，盡管這條路充滿了艱難和驚險——被搶劫、被冤枉、被陷害和背叛、被貧窮和疾病折磨...文章中對這些的描述只有寥寥幾筆，後面是大段大段有趣的景物描寫、地質調查和風俗記錄，仿佛這些困難從未發生過。可見徐霞客是個真性情的人，用現代的話說就是“與眾不同”。然而，正是他獨特的經歷輔以奇談怪論，給後人留下了極其豐富的精神食糧，也讓這個“與眾不同”的布衣人被永遠銘記。
他的遊記大致可以分為兩部分，即前期的名山大川和後期的雲南風光。讀完《徐霞客遊記》，我仿佛和作者壹起遊歷了名山大川和幽深野徑，有種“足不出戶，遊遍天下”的感覺。
壹個好男人在各個方向都有野心。為了實現個人理想，徐霞客固執地不改初衷，毅然將生死置之度外。好大的氣度！幾年來，他不停地記錄野外的所見所聞，從未間斷，後來他成了壹部傑作。他踏實勤奮的寫作態度同樣令人欽佩。
讀徐霞客的散文，學會做壹個真正的人。我深深羨慕和佩服徐霞客這種“泥沙俱下”的人。無論遭受多少打擊和磨難，最終還是善良樂觀。他們善於發現身邊的美好，並真誠地贊美。他們把不開心的事情拋在腦後，所以每天醒來都是壹個新的開始。這是壹群多麽快樂的人啊！我堅信，只要我努力，我的生活也會和他們壹樣平淡。
看了徐霞客遊記，感覺10“歷經三十年風雨，走遍祖國大地。”——《徐霞客遊記》
我們心中都有壹個武俠夢，都希望世界那麽大。我想看看。往下看，錢包好扁。眼前浮現出壹幅畫面:徐霞客冒著風霜嚴寒，烈日炎炎，在風中沈睡數十年。在極其惡劣的環境下，我們如法炮制，不懈努力，終於做出了傑作，讓人們足不出戶就能了解祖國的大好河山，給後人留下了寶貴的財富。
有時候我在想，是什麽樣的信念壹直支撐著他完成了這麽偉大的事業。我認為對理性的信仰已經變成了對美的信仰。
徐霞客從小就立誌要環遊世界，立誌要暢遊碧海黃昏天空。在“船遠風飄飄”的灑脫旅行中，即使每天都在露營，也要堅持記錄當天的經歷和體驗。正是因為對山川、河流、動植物的不斷記錄和總結，徐霞客的遊記才最終作為佳作問世。
人對頭腦中客觀世界的認識不是想象出來的，而是從實踐中造出來的。《徐霞客遊記》的編撰不是閉門造車，而是通過艱難險阻和風雨天氣的實際體驗。只有堅持實踐，才能建立起感性世界與事物本質的聯系，從而把握事物的內在規律。所以，只有通過自己的經歷，才能更好的理解事物的本質和規律。
看完《徐霞客遊記》，對11《徐霞客遊記》這篇文章有壹些感想——《徐霞客遊記》。
當我們遊覽石灰巖溶洞，看到五顏六色的石筍和鐘乳石，就會想到明代地理學家徐霞客(1586-1641)的豐功偉績。最早調查研究石灰巖地貌，對地理學做出突出貢獻的是他。
從65438年到0607年，22歲的徐霞客開始了他的考察之旅，從而開啟了系統觀察和探索自然的新方向。地理調查之路艱難。當時沒有現代化的交通工具，主要靠步行。我們經常不得不攀登懸崖峭壁，穿越激流和險灘，忍受風暴，忍受饑餓和寒冷，並在山野的叢林中睡覺。這些困難都阻擋不了徐霞客。他不僅日復壹日、年復壹年地堅持巡視工作，每天無論旅途多麽艱辛，也堅持記錄下當天的經歷和觀察。徐霞客堅持地理考察30多年。他走遍了祖國16個省區(按現在的行政區劃)，仔細觀察和記錄了各地的山川、河流、動植物的特點，最終寫成了20卷本的科學巨著《徐霞客遊記》。
《徐霞客遊記》以日記體寫作，是徐霞客壹生經歷和心血的結晶，是地理學研究和發展的珍貴文獻。通過閱讀和理解，徐霞客的整個寫作過程揭示了徐霞客對地理學的傑出貢獻是因為他非常重視實踐，他的知識是通過實踐獲得的，從而論證了唯物主義認識論中實踐是認識的基礎的哲學原理。
人的認識不是人們頭腦中固有的，也不是想象出來的，而是來源於實踐。徐霞客遊記不是在家閉門寫的，而是通過多年的實際考察形成的。人只有通過實踐才能接觸事物的現象和外部關系，獲得感性認識，並通過實踐最終把握事物的本質，從而深入事物內部，掌握事物的規律。所以，要想認識壹個物體的本質和規律，就必須親身參與改變物體的實踐，除此之外別無他途。
看了徐霞客遊記，感覺12也是古代文人的主要話題之壹。但徐霞客發現:“過去人們立誌做官，土地，大多繼承了附屬的聯想。”"山脈和河流的表面大部分被地圖和記錄所覆蓋."
徐霞客不迷信前人的老話，善於獨立思考，註重調查論證，勇於探索求真。無論是對於山川河流，還是對於奇形怪狀的洞穴，甚至是聚落，奇聞異事，傳說，都要時時仔細觀察，思考，分析。遇到奇怪的問題，我絕不放棄。
英國科學史家李約瑟在《中國科學技術史》壹書中說，《徐霞客遊記》“不像是17世紀壹個學者寫的東西，更像是20世紀壹個學者寫的考察記錄”。
他去桂林七星巖就是壹個典型的例子。他先後兩次前往，對洞穴的位置、方向、大小、深度、洞內形態結構、洞外情況做了詳細的記錄和生動的描述。這些記錄和描述與現代科學手段的調查結果基本壹致。他對石灰巖地貌的考察和描述早於歐洲人。
此外，他似乎很擅長風水。徐霞客遊記中，經常用龍沙、虎沙、潮汕、寒山等風水術語來分析山壹樣的水勢。當他在旅途中遇到壹些危險和困惑時，他經常向上帝尋求建議。可見他讀書廣博，知識淵博，不適合科舉。根據三人使用的術語，徐霞客可能研究過楊公峰水學派的堪輿。楊公風水的功效是立竿見影的。從唐朝到現在。
徐霞客遊記是壹部高水平的關於古代地方的遊記，內容涉及山地地貌、懸崖洞穴、河流水文、地熱溫泉、物產風俗、行政地理、道路交通、宗教民族、歷史遺跡和文物古跡等。，及其豐碩的成果和科學價值。
徐霞客的遊記也是壹部遊記文學的傑作。雖然作者的本意並不是專門從事文學創作，所以需要科學考察，但他對中國山川的極度熱愛、高雅的審美情趣和出眾的文采，在這本“流水賬”中自然得到了體現。
我尊重徐霞客，壹個獨來獨往的人。