對故鄉的思考1“人隨家四處漂泊”(列維·施特勞斯:(憂郁的熱帶)，故鄉的山、水、草、樹都深深地刻在魯迅的記憶裏。記憶中的故鄉——浙東江南水鄉，山清水秀，如詩如畫，宛若仙境。比如《社戲》描繪了家鄉飛翔的白蓋船，朦朧月色下起伏的山巒，兩岸的青豆小麥夾雜著河底水草的清香；《故鄉》描繪了家鄉美麗的海邊夜景——深藍色的天空，金色的滿月，綠色的西瓜田，少年在月下抓渣滓...
這些遠遠不夠。真正讓我開心的是山野的風景。兒童比成人對自然更敏感。百草園是我的天堂，這裏有美麗的風景，有神奇的故事，有無窮的樂趣，可以充分發揮孩子們活潑、天真、好奇的天性和愛美的天性，增強他們豐富的想象力和創造力。“我”喜歡在植物、昆蟲和鳥類之間玩耍。讀後感:
關註菜地的“綠”，桑坎的“紫”，蜂壹和菜花的“金”，聽蟬的“長歌”，蛐蛐的“彈琴”，油脊。大自然對孩子們如此有吸引力，即使他們在三潭映月中學習，他們也會飛到香草園。封建教育鎖住了孩子們的身體，卻鎖不住他們天真活潑的心。雖然家道中落，但“我”在純真幼稚的友情中找到了溫暖和慰藉。童年夥伴有著自然純凈的天性和健全的人格，這是天性之心。《故鄉》裏的男孩，紫色的圓臉，紅色的手，小小的氈帽，脖子上掛著亮銀色的項圈，渾身上下都充滿了淳樸健康的自然氣息。
看完《故鄉2》。看了魯迅的小說《故鄉》，印象最深的是閏土。他之所以給我留下深刻的印象，無非是他青年時代和中年時代的巨大差異和變化。
首先，魯迅先生在回憶《少年閏土》時，描繪了壹個活潑、可愛、能幹的農村孩子形象。閏土了解了農村很多有趣的事情，讓魯迅先生向往農村。在他們年輕的時候，在魯迅和潤土的意識裏，沒有主仆之分，都是稱兄道弟。
然而，二十年後魯迅在回鄉的路上看到的中年閏土，卻沒有小時候的活潑，甚至從他身上沒有壹點年輕閏土的影子。從魯迅先生對閏土的描述可以看出，中年閏土是很窮的。貧窮讓他看起來更像壹個老人，而不是中年人，生活的重擔壓得他喘不過氣來。
魯迅先生是這樣描述中年閏土的:“他站住了，臉上露出壹種又喜又悲的神色，動了動嘴唇，卻什麽也沒說。最後，他態度恭敬，清清楚楚地喊了壹聲‘先生……’”從這些話裏，我看得出來，他長大後，很對不起自己的貧窮。他自然從內心感受到了自己和魯迅的距離，他徹底失去了小時候和魯迅的兄弟情。成人閏土就是這樣壹個形象。
從閏土身上，我看到了舊社會的黑暗，看到了勞動人民的悲慘生活。我看得出來，中年閏土滿腦子都是孩子、饑荒、重稅、兵、匪、官、紳，這壹切都讓他像個傀儡。魯迅利用土壤的變化，控訴罪惡社會的血淚。我很高興我生活在壹個新的中國和新的社會。
《故鄉的思考3》周二上午，姚老師和我們壹起探索了經典而有意義的作品《故鄉》。
從魯迅的筆下，我的眼前仿佛有壹面當時農村生活的鏡子，從中可以看到壹個少年和壹個中年少年的強烈反差:壹個開朗、樂觀、健康的孩子，但二十多年過去了，他對魯迅已經生疏了，臉色也變得灰白發黃。
皺紋，不再有開朗的童年。這到底是為什麽？我不禁要問。
是他的生育，饑荒，重稅？還是客人、土匪、官員都受了他的苦？他真的像個木偶壹樣痛苦。是當時腐朽的封建社會制度，是他心中的階級差別。社會的冷漠讓人們的心被冰冷的枷鎖封閉，讓人少了親情，還有
障礙太多，階級差異太多，這種差異很遠。人心真的是不變的，就像潤土和魯迅之間壹樣。從前，他們壹起抓角雞，壹起看跳魚，壹起撿貝殼...現在，壹個看似恭敬實則極度冷漠的“主人”讓
他們之間隔著壹道令人心酸的厚厚的屏障，也讓閏土被封建禮教牢牢束縛，變得麻木不仁。而他迷信神的封建思想也是原因之壹。人的內心變化，擊碎了魯迅對故鄉的美好記憶。
《故鄉隨想4》想必大家都知道《故鄉》是魯迅先生寫的。在這裏，每壹個巧妙的字都是壹個美妙的音符，每壹篇感人的文章都是壹道風景，永遠留在我的心裏。
作者魯迅:1881—1936，原名周樟樹，後改名周樹人、紫玉山、玉亭，後改名魯迅。我們知道毛主席高度評價他:作家、思想家、革命家...被稱為“國魂”。、
這本書裏有很多文章。印象比較深的是阿昌和山海經。阿昌是魯迅小時候的保姆。這篇文章描述了我小時候和大媽媽相處的七件事，刻畫了壹個心地善良，熱心幫助孩子解決問題的保姆形象，雖然她沒文化，粗俗，善良。我想魯迅先生對她充滿了敬意、感激和懷念。
還有魯迅和他的青梅竹馬。真的很有意思！但是中年閏土就不壹樣了。閏土說的第壹句話是:“先生！..... "我們知道他們之間有壹道很深的屏障...變化真大。
這裏也有很多名篇:《筆記》、《吶喊》、《狂人日記》、《阿q正傳》、《困惑》...
這本書給我留下了深刻的印象。
《家鄉的天空》這篇文章主要講述了張子健家鄉的美麗風光。在他的記憶中，家鄉的天空總是那麽藍，白雲和新鮮的空氣。所以，每當他想起自己的家鄉，就會覺得很舒服。。張子健的童年非常痛苦。他的母親在他很小的時候就去世了。他父親在外打工，很多年都沒回來。他只是偶爾寄些錢回家。小張子健獨自和弟弟生活在壹起，所以他不得不過早地肩負起生活的重擔，不僅要做家務，還要工作賺錢。張子健和他六歲的弟弟經常吃不飽。村民覺得這兩個小家夥很可憐，於是各家輪流餵。
張子健不想無緣無故地接受村民的施舍，所以他經常和弟弟壹起出去乞討，以填飽他饑餓的肚子。村民知道後，狠狠訓斥了兩個小家夥。壹個叔叔對張子健說，我們是妳的親戚。如果我們吃，妳也會吃。不允許妳出去乞討。那是村民的恥辱。張子健很感激村民們的好意，他壹直記在心裏。他發誓長大後要學技術，報答鄉親們的厚愛。張子健高中畢業後，因為弟弟想繼續學業，張子健沒有選擇上大學，而是選擇外出工作。他跟著村民到了壹個工地，靠力氣吃飯。年復壹年，張子健在兼職工作中非常細心，並學到了很多技能。後來當了包工頭，為村裏解決了不少就業問題。
這篇文章告訴我們要感恩。
周二上午，姚老師和我們壹起探索經典而有意義的作品《故鄉》。
從魯迅的筆下，我的眼前仿佛有壹面當時農村生活的鏡子，從中我看到了壹個少年與壹個中年少年的強烈反差:壹個開朗、樂觀、健康的孩子，但二十多年過去了，他對魯迅已經生疏了，臉色變得灰白、布滿皺紋，不再有開朗的童年。這到底是為什麽？我不禁要問。
是他的生育，饑荒，重稅？還是客人、土匪、官員都受了他的苦？他真的像個木偶壹樣痛苦。是當時腐朽的封建社會制度，是他心中的階級差別。社會的冷漠讓人們的心被冰冷的枷鎖封閉，讓人變得不那麽親密，導致太多的阻礙，太多的階級差異，都離得很遠。人心真的是不變的，就像潤土和魯迅之間壹樣。從前，他們壹起抓小雞，看跳魚，撿貝殼...而現在，壹個看似恭敬卻極其冷漠的“主人”卻讓他們之間隔了壹道令人心酸的厚厚的屏障，這也讓潤土被封建社會禮教牢牢束縛，變得麻木不仁。而他迷信神的封建思想也是原因之壹。人的內心變化，擊碎了魯迅對故鄉的美好記憶。
《故鄉的反思》7《紅色狼尾草的故鄉》是美國作家威爾遜·羅爾斯的壹部經典代表作，也是壹本讓人明白純真道理的書。全文講述了鄉村男孩比利赤腳到荊棘林摘漿果、摘蔬菜賣給漁民，堅持不懈地為兩只浣熊獵犬攢錢兩年的故事。看完這個，我從比利那裏學會了堅持，他已經存錢兩年了。
12歲的比利買了獵犬後，開始訓練勇敢的“老聃”和機智的“小安”去抓浣熊。成為這方面的高手後，比利帶著兩條心愛的獵犬和爺爺、爸爸壹起參加了著名的抓浣熊大賽。在獵犬選美比賽中，小安依靠自然美獲得了冠軍，但抓浣熊比賽並不是壹帆風順的:途中遭遇了罕見的暴風雪，其他獵人都回家了，但小安和老聃仍然追趕著壹只又老又狡猾的浣熊，最終從壹個破舊的空樹樁中追出了四只浣熊，獲得了冠軍。然而，人生總有遺憾。比賽剛結束，比利第壹次外出打獵時，遇到了壹只兇猛的美洲獅。兩只小獵犬不顧自身安危，與山獅展開搏鬥。老丹不幸失血過多而死，比利傷心欲絕。小安也進行了絕食抗議。讀完這篇文章後，我意識到比利和老聃之間真摯的感情。
沒過多久，小安也不幸去世了。比利把他們壹起埋在壹棵大橡樹下。第二年，在比利搬到這座城市的前夕，比利發現壹棵神聖的紅色蕨類植物生長在老聃和小安的墳墓前。據說紅蕨是壹種極其神聖的植物，只有天使才能種植。。。
這是壹本夜光書，也是壹個純凈快樂的天堂。它講述了壹個男孩和兩只獵犬的傳奇故事。
故鄉的思索8魯迅，中國偉大的文學家、思想家、革命家，原名周樹人，浙江紹興人。他出生在壹個破敗的封建家庭，1902年去日本留學。他在仙臺醫學院學醫，後從事文藝工作，企圖改變民族精神。1905-1970加入革命黨。在1918-1926期間，先後創作出版了長篇小說集《吶喊》《仿徨》，1921出版的中篇小說《阿q正傳》成為中國現代文學史上不朽的代表作。
《吶喊》是魯迅繼《狂人日記》之後的第二部經典小說集。它是中國的傑作，也是世界的傑作。這本書裏有些文章是我們非常熟悉的，比如《故鄉》、《醫學》、《孔乙己》。
看完《故鄉》後，和大家說話的豆腐石，從小在地上擺弄大西瓜和銀項圈的小主人公，見到主人時又喜又悲，從而反映了當時人民的麻木，以及在封建勢力壓迫和打擊下的處境。當然，這本書裏有很多這樣的文章。魯迅寫這些文章，是為了讓中國人讀完之後清醒過來，啟發半睡半醒的人，用它們來指責和批判。
作為壹名中學生，我應該學習他壹絲不茍的工作。他的每壹句話、每壹句話都在時刻啟迪著我:這個世界有著深刻的道理，豐富的知識，高尚的道德。在這樣的優越條件下，我應該抓住機遇，不斷學習總結，虛心請教同學，從壹點壹滴做起，克服壹切困難，敢於面對壹切挑戰，早日挑起大梁。
我最喜歡的書是《紅色羊草的故鄉》。今天，我會給妳壹個簡短的談話。從前，有壹個叫比利的小男孩非常想要兩只浣熊。但是因為比利家沒錢，他買不到獵犬。
有壹天，比利偶然看到壹個賣獵犬的廣告，他偷偷記下了地址。爸爸媽媽都沒給他錢，比利決定自己賺錢買。他每天摘黑莓、釣魚、種菜，把撿到的黑莓、魚、菜賣給河邊的漁民，直到腳上起了很多血泡。
兩年後，比利終於攢夠了錢買了壹只獵犬。按照他之前的地址，他翻山越嶺，獨自去了壹個很遠的城市，買了兩只小獵犬。比利給它們起了名字，壹個叫“老聃”，另壹個叫“小安”。這兩只獵犬非常聰明。他們可以壹起工作。老丹比小安強壯，小安比老丹聰明。比利和他的兩只獵犬成功地抓到了許多浣熊，度過了壹段快樂的時光。
這壹天，比利帶著老聃和小安去參加比賽。在比賽期間，老聃被壹頭美洲獅抓傷，回家後死去。當小安看到老聃死了，他什麽也沒吃，幾天後就死了。
比利非常難過，他在後院埋了兩只小獵犬。後來，在比利家搬家的那壹天，比利去和老聃和小安告別。啊，他發現埋葬老聃和小安的地方長滿了羊齒草！這種草通常生長在神聖的地方。比利認為這些蕨類植物是老聃和肖安華做的。他含淚告別了老聃和小安。
從那以後，比利壹直記得這個美麗的家鄉。
看完《故鄉》10那天真正自由的童年走到了盡頭。比利留下的不僅僅是老聃和小安，還有他們墳墓裏傳說中的紅羊齒草，以及埋藏在美麗紅葉下的童年記憶。
在書架上，總是有壹本藍色封面的書。這本書是紅色狼尾草的故鄉。第壹次看的時候，我忍不住哭了:比利最大的願望就是有壹對心愛的獵犬。經過兩年的辛苦存款，他終於如願以償地得到了老聃和小安。他和他們壹起翻山越嶺，追尋冰川，捕捉浣熊。
勇敢而忠誠的老聃和小安在狩獵比賽中為比利贏得了金杯，抓住了浣熊的鬼魂...然而，在壹次狩獵中，比利遇到了壹頭獅子，他的生命危在旦夕。勇敢的老聃用生命守護著他的主人，深情的小安不想孤獨地活在世上。......
看完故事，我發現眼淚爬上了我的臉，不知道什麽時候。是的，比利身上所擁有的愛、信仰、責任、誠實、勇氣和毅力，是博大的、深刻的、更有分量的、令人敬畏的。在那個簡單樸素的年代，人們平和而卑微，卻在凡人中扮演著英雄的角色。文中兩只可愛的獵犬勇敢而聰明，在少爺遇到危機的時候挺身而出。護主愛主的感情，滲透著文字的感情。
我放下書，慢慢把它放回書架。我踱步到窗前，品味著書中的內容。突然，我突然意識到，這就是生死之交。......
對家鄉的思念11“不喝豆汁就沒來過北京”。
汪曾祺的《我家鄉的美食》壹書講述了很多地方的吃法，不同的風味，不同的做法。所謂的豆汁，就是做綠豆粉絲的下腳料，有壹種酸味。在另壹部美食家梁實秋的《雅舍談吃》中，也描述了這種當年北平地道的平民美食。
汪曾祺是江蘇高郵人。他的語言雖然平實，但字裏行間卻透著幽默和輕松。除了聊吃的，他還會插入段子和自己對壹些人和事的看法。
“口味單調、耳聽不暢也沒關系。最重要的是對生活有更廣泛的興趣。”
王是壹個非常樂觀的人。他曾經被派到壹個馬鈴薯研究站去繪制馬鈴薯圖譜。他遠離家鄉，獨自生活在壹個孤獨荒涼的地方。但他還是想著好的壹面，過著悠閑的生活。同時，他認真對待，不厭其煩地畫土豆花和土豆塊，積極探索生活。
“把肉剁成塊，做成泥狀(最好用刀背剁)，均勻鋪在豆腐皮上，折起來。如果像小錢包那麽大，還不如炸了它。”
他在描述做法的時候很細膩，從中可以看出他除了關註吃之外，還會研究吃的做法。
汪曾祺對家鄉的懷念，童年記憶中食物的味道，印象非常深刻。從中我們可以看出，情感的點點滴滴都是很溫暖的，即使他錯過了，也不會太難過。
汪曾祺以獨特的視角觀察生活，總是對生活充滿興趣，他的文字樸實自然，讓我們感受到他的精神。
12看完《故鄉》後，以“太深奧”“難以理解”等借口，不再看魯迅等文學大師的作品，也從未想過借去讀。當我們今天學習《少年賽跑者》這壹課時，陳老師讀了魯迅的原著小說《故鄉》。這讓我們感觸頗深。如果僅僅是《少年潤土》，恐怕只能理解為魯迅和他的夥伴們沒有潤土那麽博學，但聽完《故鄉》全文，就能明白魯迅想表達什麽了。潤土理應成為壹個關鍵人物。經過20年的轉變，他已經從壹個勇敢而足智多謀的小男孩變成了壹個粗俗而奴性十足的仆人。是什麽讓他變化這麽大？是貧窮嗎？或者...這是我們無法知道的。但是，從魯迅的小說中，我們可以知道，在魯迅的心中，潤土壹直是壹個勇敢、聰明、活潑的人，否則他不會想到提到潤土的那壹幕。然而，當潤土和魯迅說話時，第壹個詞竟然是“先生”。我相信魯迅當時內心的震撼壹定很大。他可能預料到了成千上萬種談話方式，但他肯定沒想到這壹種。按照封建社會的標準，潤土應該被稱為魯迅大師，但是從20年前的荀哥到20年後的大師，跨度是不是有點太大了？閏土的變化很明顯，歲月在他的臉上和手上留下了滄桑的痕跡。但是，外貌的改變並不是他最大的改變，他最大的改變是心理的改變。也許，他的內心還是把魯迅當成了快哥，只是當時的社會不允許；也許，他的內心還是想和魯迅玩，但他知道，他和魯迅之間是主仆關系。壹個“大師”包含了多少情感？是懦弱還是懦弱？還是因為很久沒見不熟悉的陌生人了？這壹點，也許只有閏土知道。
不知道看過《故鄉》的朋友有沒有註意到。嫂子楊二雖然是配角，但也是變化很大的角色之壹。20年前，她曾有豆腐美人的美譽，但20年後，她的模樣幾乎連魯迅都認不出來了。對於她的長相，魯迅只找到了壹個形容詞——“指南針”。如果僅僅是外表的變化，楊二的小姨子之所以變成這個“醜樣子”，是因為她的內心在逐漸變化。她去魯迅家，居然要了壹些舊家具。他拒絕後，她大放厥詞，說“越有錢越不肯放松，越有錢越不肯放松。”這種尖銳的說法很難像壹個“Xi式”的人說的話，而更像壹個中年婦女夾雜著蔬菜的味道和苦澀的話語。不僅如此，楊二臨走時還從魯迅的母親那裏拿了壹副手套。這壹切，這個人的變化也很大。在《故鄉》中，魯迅不僅指出了故鄉的變化給人壹種憂郁的感覺，而且用兩個有代表性的例子證明了壹個字——變化:潤土和嫂子楊二。
無論是家鄉的變化，還是人物的變化，魯迅的文章總給人壹種大義凜然的感覺，尤其是最後壹句:世上本無路，人多走，必有路。更是令人難忘。
魯迅寫的《故鄉》講述了他和潤土壹起度過的童年時光。讀完之後，我深深地感受到了魯迅和潤土之間的深厚友誼。雖然我們認識的時間不長，但是我們的友誼已經很深了！潤土可以抓鳥和看瓜！潤土的心裏有著魯迅的老朋友們所不知道的說不盡的奇奇怪怪的東西。他們和魯迅壹樣，都只看到了院子裏高墻四角的天空。在與潤土的交流中，魯迅學到了很多新鮮的知識，玩得很開心，所以那段時間魯迅很開心，但是過了正月，潤土就要回家了。起初，他們也互贈過幾次禮物，但再也沒有見過面。我明白了:快樂的時光是短暫的，只有珍惜時間，快樂才是永恒的。
但是我以前很無知，卻不懂得珍惜時間，經常浪費時間。有壹次，晚上有個特別好看的電視，我就想，機不可失，時不再來。我看了，從7點到9點。看完之後才知道作業沒寫完，只好匆匆開始寫作業，那天晚上熬夜了。第二天早上，我讓奶奶叫醒了我很久，那天我上學遲到了。從那以後，我總是最早寫完作業，然後就該幹別的了。
魯迅先生曾經說過:時間就是生命。毫無理由地浪費別人的時間，其實無異於謀財害命。看，這是魯迅先生的名言。？時間就是金錢。？這句諺語大家應該都不陌生。也告訴我們要珍惜時間，珍惜眼前的幸福生活。
讀了《故鄉》14，年輕的時候離開了家，但是鄉音沒變。離開家鄉二十多年，壹旦回去，本該離家很近的魯迅也沒有任何留戀。那是壹種什麽樣的情感？
在默讀了幾遍《故鄉》這篇文章後，我漸漸體會到了這種情感。
我學過《青年潤土》這篇文章，是聰明博學的潤土，魯迅的朋友。但是現在20年過去了，潤土看到他童年的玩伴，叫他“先生，壹個勤勞善良的男孩，變成了壹個冷酷無情的人。我想到了老舍筆下的祥子——那個憨厚老實的活潑善良的祥子，但是上帝從來沒有眷顧過他，最後被社會的苦難打敗，成了社會的行屍走肉。他的命運與潤土相似，社會黑暗的毀滅壓迫了普通農民，從思想上束縛了他們。即使是童年的純真友誼，也是用金錢和地位來衡量的。
文章還刻畫了另壹個生動的形象——嫂子楊二。這個女人的言行透露出壹種小市民的斤斤計較，愛占便宜，可笑又可憐。她的故鄉不是記憶中溫暖的故鄉，而是在黑暗的現實中變得陌生而頹廢。
好在文中的宏子和水生似乎讓我們看到了未來的希望，魯迅也在最後提出:“希望無所謂有沒有。”在現實生活中，希望是可以被發現的。所以魯迅還是要以希望之火對抗漫漫長夜，舉燭為光，卻以血薦軒轅。
讀完《故鄉》15暑假的壹天，我和媽媽去書店買了壹本《優秀作文>:看了裏面的幾篇文章，深深的喜歡上了。其中壹個，家裏的月光要亮多少啊！，很讓我感動。
小作者和我壹樣，離家多年，父母都在外地工作，只好跟著父母出去讀書。在外面度過了幾個中秋節。但是我總覺得每年八月十五的月亮好像沒有那麽圓。我反復問自己多少次，是偏見嗎？仍然失蹤？文章裏的每壹句話，仿佛都在敲打我的心，都是我自己的內心寫照。“我曾經是壹個貪戀月光的小女孩。”每到中秋節，我就像壹個年輕的讀者壹樣，深深懷念我的爺爺。小時候，我和爺爺奶奶的生活就像壹首兒童詩，簡單卻快樂！但是幾年前，中秋節剛過，我親愛的爺爺就在月餅的香味還沒散盡的時候，永遠地離開了我們。我只看到母親無助的背影帶著淚眼模糊離開家鄉，來到盛澤求學。當我來到盛澤的時候，我感到孤獨和不快樂。這裏沒有我家鄉的味道。
看完這篇文章，我在想，不知道全國有多少和我壹樣在外上學的孩子，也無時無刻不在思念著自己的家鄉！故鄉的明月我們什麽時候才能相見！