以下是壹些簡介啦，包含作品被創作於其創作背景
妳看看
自他的《妻妾成群》被張藝謀策劃改編成《大紅燈籠高高掛》搬上銀幕後，蘇童就有了不少崇拜者，特別是有的年輕女士、小姐對其崇拜程度，堪可與大島茂、高倉健和鄭少秋媲美。 蘇童走上文壇，是上蒼的賜予，家庭並沒有給他什麽熏陶。他說上初中時讀《紅與黑》《復活》，書是借的，人家要得急，壹個下午看壹本。看多了，手癢。中學時寫詩兼而練寫小說，模仿當時流行寫農村生活的小說。先列壹張人物關系表：黨支書、民兵隊長、婦聯主任，地主和富農。還煞費心機給每個人物起個與身份相稱的名字。寫好了，便像放飛鴿壹樣投給某報紙，然後天天翻閱那張報紙。煎熬半個月，不見影子。再然後，那放出去的“鴿子”再飛回來。廣種不收。
[編輯本段]壹棵歪歪斜斜的樹
1980年，蘇童考取北師大中文系，在那裏他受到了正統的語言訓練與文學熏陶。他把對付功課外的全部時間，用在泡圖書館上，不停地練筆。是時，他很想當個詩人，對自己約法三章，每天寫壹首詩，在吟誦壹番後再進教室，心裏才感到充實。班上想當詩人、作家的同窗很多，壹日，他讀壹位同學的三行壹句話的壹首小詩： 產房 在 太平間的底下 他感到震驚，自愧弗如，有點覺得自己不是寫詩的料子，故轉攻寫小說。倒黴的是，每稿必退。羞愧尷尬，怕同學笑話，他借用壹女同學家的地址，稿件由那位同學轉。即便如此，他仍矢誌不渝，不信上蒼不感動。到1983年，青果終於熟了。《星星》開始發表他的詩作，《青春》發他的小說《第八個是銅像》，且獲了獎，這大大地鼓舞了他繼續寫作的勇氣。 他自嘲，說自己在北京上學期間像壹棵歪歪斜斜的樹。 22歲那年，他被分配到南京壹所高校。他比該校壹半以上的學生年齡還小，在壹個系當輔導員，任務是幫學生領助學金、召集學生大掃除之類。他便在晚上開夜車寫小說，第二天上班遲到，壹副懶散樣子。他對當老師沒興趣，學校對他這樣的老師似也無法賞識。此時，蘇童在南京文學界的朋友越來越多，且受到道友的關愛。隨之，順理成章地跳槽到《鐘山》編輯部。壹到《鐘山》，他猶如臥虎歸山，虎威大發，在為人作嫁衣的同時不忘自我武裝。很快，《桑園留念》、《妻妾成群》等壹批小說相繼發表。壹夜間，逢稿必退的童忠貴變成了洛陽紙貴的蘇童。
[編輯本段]自然人生
在江蘇中青年作家中，大家公認人緣最好的有兩位：蘇童和葉兆言。 蘇童在創作上是只虎，在生活中是只羊。他淡泊、寧靜，不爭名於世，不爭利於朝，用他的話說，“蝸居在自己的小樓裏，讀書、寫作、會客，與朋友搓麻將，沒有任何野心，沒有任何貪欲，沒有任何艷遇，生活平靜、心態平靜，作品也變得平靜。”在許多朋友眼中，蘇童雖近不惑，但仍是個聽話的大孩子。兒時聽父母的，病時聽醫生的，在校聽老師的，單位聽領導的，與朋友相處聽朋友的。壹次，朋友向他推薦微波爐的好處後，他當即花壹千多元抱了壹臺，用了兩天，說“燒出來的菜不好吃”，賠了兩百元再讓人。他是壹個不好為人師，謹言慎語的人。他像歐也妮·葛朗臺清點匣子裏的金幣壹樣，清點自己的語言。他的信條是“情願不說話，絕不亂說話；情願少說話，也不願說錯話”。他十分珍惜友情。在為人方面，他還說：“要理解那些對妳搖頭或不屑壹顧的人。” 在閱讀上，他崇尚福克納、海明威、馬爾克斯、博爾赫斯和塞林格，拒絕金庸和瓊瑤，但偏愛福爾摩斯之類的偵探小說。他不否認，他的閱讀帶有某種功利色彩，向大師們學習語言，激發自己的豐富想象，促進自己的創作。他反對目前圖書市場的炒作行為，指出那也是泡沫經濟。他固執地認為，作家讀者群的多少，是作家自己“寫”出來的。壹個作家只能為自己的讀者群而寫，而不為所有的讀者，因此他的創作思路絕不為讀者的興趣而牽著鼻子走。 蘇童熱愛生活，他說，他是屬於喜歡東張西望壹類的人。喜歡壹個人逛店，無所目的，滿身輕松，像壹個國家元首檢閱儀仗隊，讓貨架上所有的物品向妳敬禮。他愛足球，系鐵桿球迷。稿子可以不寫，球賽不可不看。壺水開了，壺底可以燒通，比賽必須看完。他說看球是壹種享受，做了球迷，寵辱皆忘，無苦惱，無迷惘，還堂而皇之地說，在這個世界越來越纖弱越來越蒼白的時候，球賽會給妳最後沖撞的力量。壹度時間，他曾沈湎於麻將。他老自責自己缺少風度，壹輸就急，越急越輸。有的牌友打趣說：看蘇童的洋相，找他打麻將去！
[編輯本段]小說《妻妾成群》
小說《妻妾成群》描述頌蓮由壹個女學生變成大戶陳家四姨太，漸漸溶入陳家大院的爭風吃醋中，目睹陳家女人的壹個壹個的悲慘命運，最終連自己也變成了瘋子，作者以沈重的筆調記敘了壹個封建大院裏的恩恩怨怨，明爭暗鬥。 蘇童的成名作當推1987年發表的《壹九三四年的逃亡》，從 那時起，蘇童被批評界看成“先鋒派”（或“後新潮”）的主將。1989年以後，蘇童的風格有所變化，從形式退回到故事，嘗試以老式方法敘述壹些老式故事，《妻妾成群》則是典型代表作。 準確地說，《妻妾成群》並不能反映蘇童作為“先鋒派”的面目。這篇小說已經帶有回歸傳統的意向，甚至不少人把這篇小說推為“新寫實”的代表作。在這裏選擇這篇小說作為“先鋒派”的代表作，主要是因為這篇小說影響甚大，也標誌著蘇童敘事風格走向成熟。況且這篇看上去古典味十足的小說，也顯示了非常現代的敘事方法；它強調語言感覺和敘事句法，依然未脫形式主義外衣，因此。它作為“先鋒派”的代表作，也恰如其分。 這篇小說講述壹個女性遭受的婚姻悲劇的故事。與“五·四”時期大多“新青年”相反，頌蓮這個“新女性”卻走進壹個舊家庭，“幾乎是自覺成為舊式婚姻的犧牲品，她的十練堅決成為她走向絕望之路的原動力。顯然，蘇童賦予這個女性過多的女人味，她諳熟女人之間的爭風吃醋和勾心鬥角，甚至以”床上的機敏“博取陳佐千的歡心。然而，她清純的氣質和直率的品性終究挽救不了壹個小妾的命運。小說幾乎沒有關於陳佐千的詳盡描寫，這個熱衷於納妾的舊式男人，看上去有點像西門慶，他以對床弟的熱情來掩蓋已經頹敗和虛空的生活。在整個故事中，他是壹個至高無上而又蒼白空洞的背景，以至於在張藝謀改編的影片中，陳佐千只剩下壹個凝重而模糊的背影。飛浦似乎帶來某種生機，在他英俊瀟灑的外表掩蓋下，卻是對女人的懼怕，對於這個家族的人來說，對於這種舊式腐朽的生活來說，飛浦又是壹個斷然的否定。蘇童不僅寫出父權制社會中婦女的悲劇命運，而且寫出了父權制歷史必然崩潰的劫難。盡管那口井的象征意義有些勉強，然而，那種陰郁的背景無聲無息吞噬鮮亮的生活希望，陳舊的生活氣數已盡。 小說妻妾成群蘇童顯然不是在重復講述封建婚姻悲劇的故事，對子蘇童的敘事來說，“故事”似乎並不特別重要，主題甚至也無須深究。這個並不新穎別致的故事，卻能給人以特別深刻的印象，就在於蘇童富有韻味的敘事，那種純凈透明的語言感覺；那些刻 劃得異常鮮明的故事情境；那種溫馨而感傷的氣息。顯然這個故事可以看到《家》、《春》、《秋》和《紅樓夢》，甚至《金瓶梅》的影子；作者對這種生活的把玩觀照，多少還可見中國舊式文人的傳統態度。這些使得蘇童的敘事既具有歷史頹廢主義的手筆，卻也深藏著文化韻涵。某種意義上，這篇小說表達了蘇童乃至壹代青年作家奇怪的歷史觀。即把“性”看作歷史的根源和動力。由於“性”的紊亂，家族乃至歷史破敗的命運不可逃脫。陳佐千作為壹種古舊文化的歷史記憶，他試圖從年輕女性身上獲得生殖力（生命力），他的企圖的失敗不過到象征性地表示古舊的中國歷史已經徹底喪失了延續的可能性。在這個意義上，這篇小說無意中寫出壹種歷史頹敗的情境，壹種文化失敗的歷史命運。 蘇童尤為擅長刻劃女性形象，“紅顏薄命”的古訓，在蘇童手裏特別富有韻味。在他看來，也許“女性身上凝聚著更多的小說因素”，那些女性優雅明凈，任性而薄命，渾身散發著感傷的詩意。不過，蘇童筆下的女性也因此給人以雷同之感。她 們有類似的心性，同樣的命運。很顯然，《妻妾成群》的結尾有些勉強，似乎有意營造悲劇性的結局，蘇童的那些女性的命運早已被先驗地註定了。 蘇童的敘事優雅從容，純凈如水《妻妾成群》尤見他的這壹特色。平實寫來卻意韻橫生；著筆清雅而富有江南情調；這應歸結於蘇童把敘事與抒情結合得恰到好處。對於自己的優雅壹路的風格，蘇童頗有疑慮；北方作家譏之曰“脂粉氣”、“女性味”。
······································
說行天下 朋友推薦的小說網站大全，好東西要壹起分享。
······································
說行天下 是非常不錯的小說網站大全，妳值得擁有。