陶侃在廣州，沒有事的時候總是早朝把白磚運到書房的外邊，傍晚又把它們運回書房裏.別人問他這樣做的緣故，他回答說：“我正在致力於收復中原失地，過分的悠閑安逸，唯恐不能承擔大事，所以才使自己辛勞罷了.”陶侃生性聰慧敏捷，恭敬有禮，為官勤懇，整天嚴肅端坐.軍中府中眾多的事情，自上而下去檢查管理，沒有遺漏，不曾有片刻清閑.招待或送行有序，門前沒有停留或等待之人.他常對人說：“大禹是聖人，還十分珍惜時間；至於普通人則更應該珍惜分分秒秒的時間，怎麽能夠遊樂縱酒？活著的時候對人沒有益處，死了也不被後人記起，這是自己毀滅自己啊！”有壹次，陶侃外出，看見壹個人手拿壹把未熟稻谷，陶侃問：“妳拿它做什麽？”那人回答：“在路上看見的，就隨意拿來罷了.”陶侃大怒說：“妳既不種田，又拿別人的稻子戲耍！”陶侃抓住他鞭打他，因此百姓勤於農事，家中充足.造船的時候，陶侃命人把木屑和竹頭都登記後收藏起來，人們都不明白這樣做的原因.後來大年初壹聚會時，地面積雪，太陽剛放晴，廳堂前積雪，地面還潮濕，陶侃於是用木屑鋪散地面.等到桓溫伐蜀時，又用陶侃保存的竹頭作釘裝船.陶侃綜合料理事物極其細密，都是這樣.
曾經造船時，陶侃命人把木屑和竹頭都登記後收藏起來，人們都不明白這樣做的原因.後來大年初壹時，地面積雪，太陽放晴，廳堂前有積雪而地面還潮濕，於是陶侃用木屑鋪在地面.等到桓溫伐蜀時，又用陶侃保留的竹頭作釘裝船.
2. 木屑竹頭譯文壹、譯文1、陶侃在廣州，沒有事的時候總是早朝把白磚運到書房的外邊，傍晚又把它們運回書房裏。
別人問他這樣做的緣故，他回答說：“我正在致力於收復中原失地，過分的悠閑安逸，唯恐不能承擔大事，所以才使自己辛勞罷了。”陶侃生性聰慧敏捷，恭敬有禮，為官勤懇，整天嚴肅端坐。
軍中府中眾多的事情，自上而下去檢查管理，沒有遺漏，不曾有片刻清閑。招待或送行有序，門前沒有停留或等待之人。
他常對人說：“大禹是聖人，還十分珍惜時間；至於普通人則更應該珍惜分分秒秒的時間，怎麽能夠遊樂縱酒？活著的時候對人沒有益處，死了也不被後人記起，這是自暴自棄啊！”有壹次，陶侃外出，看見壹個人手拿壹把未熟稻谷，陶侃問：“妳拿它做什麽？”那人回答：“在路上看見的，就隨意拿來罷了。”陶侃大怒說：“妳既不種田，又拿別人的稻子戲耍！”陶侃抓住他鞭打他，因此百姓勤於農事，家中充足。
2，曾經造船的時候，陶侃命人把木屑和竹頭都登記後收藏起來，人們都不明白這樣做的原因。後來農歷正月初壹時，地面積雪，太陽剛放晴，廳堂前積雪，地面還潮濕，陶侃於是用木屑鋪散地面。
等到桓溫伐蜀時，陶侃又用保存的竹頭作釘裝船二、原文1.嘗造船，其木屑竹頭，侃皆令籍而掌之，人鹹不解所以。後正會，積雪始晴，廳事前餘雪猶濕，乃以木屑布地。
等到桓溫伐蜀，又以侃所貯竹頭作丁裝船。其綜理微密，皆此類也。
2、嘗造船，其木屑竹頭，侃皆令籍而掌之，人鹹不解所以。後正會，積雪始晴，廳事前余雪猶濕，乃以木屑布地。
及以桓溫伐蜀，又以侃所貯竹頭作釘裝船。三、成語故事東晉時期江西官吏陶侃秉公執法，誠懇待人，在擔任武昌太守期間，處處以百姓的利益放在首位。
他十分註重節約，把造船剩下的木屑用作冬天鋪在雪上墊路之用，把剩下的竹頭做成戰船的竹釘又重新用到船上，人民紛紛稱贊他。四、人物簡介陶侃（259~334），字士行，漢族，潯陽人（今江西九江西）。
中國東晉時期名將，大司馬。初為縣吏，漸至郡守。
建興元年（313），任荊州刺史。後任荊江二州刺史，都督八州諸軍事。
陶侃是陶淵明的曾祖父。[1] 陶侃（259年-334年7月30日），字士行（壹作士衡）。
本為鄱陽郡梟陽縣（今江西都昌 ）人，後徙居廬江尋陽（今江西九江西）。東晉時期名將。
陶侃出身貧寒，初任縣吏，後逐漸出任郡守。永嘉五年（311年），任武昌太守。
建興元年（313年），任荊州刺史。官至侍中、太尉、荊江二州刺史、都督八州諸軍事，封長沙郡公。
鹹和九年（334年），陶侃去世，追贈大司馬，謚號桓。有文集二卷，其曾孫為著名田園詩人陶淵明。
他平定陳敏、杜弢、張昌起義，又作為聯軍主帥平定了蘇峻之亂，為穩定東晉政權，立下赫赫戰功；他治下的荊州，史稱“路不拾遺”。他精勤於吏職，不喜飲酒、賭博，為人所稱道。
在後將軍郭默擅自殺害趙胤後，即率兵征討，不費壹兵壹卒就擒獲郭默父子，因而名震敵國。唐德宗時將陶侃等歷史上六十四位名將供奉於武成王廟內，被稱為武成王廟六十四將。
宋徽宗位列宋武廟七十二將之壹。
3. 木屑竹頭譯文壹、譯文
1、陶侃在廣州，沒有事的時候總是早朝把白磚運到書房的外邊，傍晚又把它們運回書房裏。別人問他這樣做的緣故，他回答說：“我正在致力於收復中原失地，過分的悠閑安逸，唯恐不能承擔大事，所以才使自己辛勞罷了。”
陶侃生性聰慧敏捷，恭敬有禮，為官勤懇，整天嚴肅端坐。軍中府中眾多的事情，自上而下去檢查管理，沒有遺漏，不曾有片刻清閑。招待或送行有序，門前沒有停留或等待之人。他常對人說：“大禹是聖人，還十分珍惜時間；至於普通人則更應該珍惜分分秒秒的時間，怎麽能夠遊樂縱酒？活著的時候對人沒有益處，死了也不被後人記起，這是自暴自棄啊！”
有壹次，陶侃外出，看見壹個人手拿壹把未熟稻谷，陶侃問：“妳拿它做什麽？”那人回答：“在路上看見的，就隨意拿來罷了。”陶侃大怒說：“妳既不種田，又拿別人的稻子戲耍！”陶侃抓住他鞭打他，因此百姓勤於農事，家中充足。
2，曾經造船的時候，陶侃命人把木屑和竹頭都登記後收藏起來，人們都不明白這樣做的原因。後來農歷正月初壹時，地面積雪，太陽剛放晴，廳堂前積雪，地面還潮濕，陶侃於是用木屑鋪散地面。等到桓溫伐蜀時，陶侃又用保存的竹頭作釘裝船
二、原文
1.嘗造船，其木屑竹頭，侃皆令籍而掌之，人鹹不解所以。後正會，積雪始晴，廳事前餘雪猶濕，乃以木屑布地。等到桓溫伐蜀，又以侃所貯竹頭作丁裝船。其綜理微密，皆此類也。
2、嘗造船，其木屑竹頭，侃皆令籍而掌之，人鹹不解所以。後正會，積雪始晴，廳事前余雪猶濕，乃以木屑布地。及以桓溫伐蜀，又以侃所貯竹頭作釘裝船。
三、成語故事
東晉時期江西官吏陶侃秉公執法，誠懇待人，在擔任武昌太守期間，處處以百姓的利益放在首位。他十分註重節約，把造船剩下的木屑用作冬天鋪在雪上墊路之用，把剩下的竹頭做成戰船的竹釘又重新用到船上，人民紛紛稱贊他。
四、人物簡介
陶侃（259~334），字士行，漢族，潯陽人（今江西九江西）。中國東晉時期名將，大司馬。初為縣吏，漸至郡守。建興元年（313），任荊州刺史。後任荊江二州刺史，都督八州諸軍事。陶侃是陶淵明的曾祖父。[1]
陶侃（259年-334年7月30日），字士行（壹作士衡）。本為鄱陽郡梟陽縣（今江西都昌 ）人，後徙居廬江尋陽（今江西九江西）。東晉時期名將。
陶侃出身貧寒，初任縣吏，後逐漸出任郡守。永嘉五年（311年），任武昌太守。建興元年（313年），任荊州刺史。官至侍中、太尉、荊江二州刺史、都督八州諸軍事，封長沙郡公。鹹和九年（334年），陶侃去世，追贈大司馬，謚號桓。有文集二卷，其曾孫為著名田園詩人陶淵明。
他平定陳敏、杜弢、張昌起義，又作為聯軍主帥平定了蘇峻之亂，為穩定東晉政權，立下赫赫戰功；他治下的荊州，史稱“路不拾遺”。他精勤於吏職，不喜飲酒、賭博，為人所稱道。在後將軍郭默擅自殺害趙胤後，即率兵征討，不費壹兵壹卒就擒獲郭默父子，因而名震敵國。
唐德宗時將陶侃等歷史上六十四位名將供奉於武成王廟內，被稱為武成王廟六十四將。宋徽宗位列宋武廟七十二將之壹。
4. 急求《管錐編》序的譯文我資質駑鈍，妄譯錢先生之文，若有謬誤、不盡人意之處，還望諒解。
偶爾閱覽（這麽多年來的）註疏、筆記，心得感悟壹點壹滴地積累到現在這麽多。（可嘆我）在求知道路上尚未走得很遠，便垂垂老矣！於是縮減挑選出其中壹些比較容易訂正整理的心得，（希望能像）以錐指出壹點而推測全貌、用管看壹部分來推測全觀，先完成了壹輯。
（如果可以）假借我時光，我仍希望記錄整理出我的讀書感想來介紹給大家。又因為我從小便對西方古籍歷史有著極大的興趣，（於是）用我這粗短的繩子般鄙薄的才能來試著汲取西方古籍中的智慧之水，正好嘗試著（進行）評論參證，（我）本想用英文起草，想到（已用中文）寫好，就當作附論性質的文章（吧）。
這部書純當是我將家中破爛的掃帚與大家分享，將家裏粗野的菜蔬獻給大家，這部書作為資源的用處，難道能像豕苓桔梗這些珍貴的藥材嗎？有的人或許將它看作廢棄的木頭竹屑吧。寫這部書時，我多次向周振甫先生請教，（他對我的幫助，就像）輕輕叩動卻引發了大鐘轟鳴，（我每次都是）空手而來卻滿載而歸，（周先生）這位高尚的朋友對我的恩惠，（只能）縮減表達在這短短的序中了。