杜亞
杜亞，字次公，自稱是京兆人。小時涉獵學問，擅長談論事物常理和歷代成敗之事。至德初年，在靈武進獻機密奏章，議論政事，被授任為校書郎。這年。杜鴻漸任河西節度使，徵用他為從事，多次授任評事、禦史。後來召入朝廷，歷任工、戶、兵、吏四部員外郎。永泰末年，劍南叛亂。杜鴻漸以宰相出任山、劍副元帥，任命杜亞和楊炎壹同任判官。出使返回後，又授任吏部郎中、諫議大夫；楊炎任禮部郎中、掌管制誥、中書舍人。杜亞自認為才幹可以擔當重任，雖為諫議大夫，而心裏不滿足。李棲筠受到恩寵，時論認為他壹定會做宰相，杜亞加緊結交他。元載獲罪，杜亞與劉晏、李涵等七人壹同審訊他。元載死去的第二天。杜亞升任給事中、河北宣慰使。宰相常袞也不喜歡杜亞，壹年多後，杜亞出任洪州刺史、兼禦史中丞、江西部團練觀察使。
德宗剛繼位，積極招攬人才，命宦官使者召回杜亞。杜亞自己揣度壹定是被召回任宰相，於是兼程前進，在路上多次與人談論，談到擔任宰相的事情，地方上有人拿公事求他幫助，杜亞壹壹答應。到達以後，皇上略有所聞，感到不快，另外上奏答對辭意簡略不嚴密，將他外任為陜州觀察使兼轉運使。不久升任河中、晉、絳等州防禦觀察使。楊炎做宰相，劉晏獲罪，杜亞受牽連獲罪被貶為睦州刺史。
興元初年，召入朝任刑部侍郎。出任揚州長史、兼禦史大夫、淮南節度觀察使。當時正值陳少遊徵收繁重賦稅，奢侈揮霍之後，再加上新近遭受王紹的亂軍搶掠，淮南百姓，盼望杜亞到來，革除舊弊，期望能夠恢復安寧。杜亞自認為他的才幹應當成為三公輔相的人選，而接連出任外官，心裹非常不滿，政事多交給參謀僚佐，只是招納賓客，壹味談論而已。揚州官河淤積，漕運阻塞，加之僑居的士大夫和工商多侵占交通要路修建住宅，過路客商擁擠集聚。杜亞於是開拓疏浚，官府私人受益於此，然而他還是過分奢侈。江南風俗，春天有競渡的遊戲，方舟齊進，以前進迅速先到達者為勝利。杜亞於是命令用漆塗在船底，他只是看重船的速度快；又用羅綺做成衣服，上面塗上油，命令船夫穿上，入水不濕。杜亞本來是個書生，竟如此奢侈，朝廷不久就聽說了。
貞元五年，任命戶部侍郎寶覦為淮南節度使取代杜亞。杜亞還藉助過去有名望，寶覦非常怕他。不久改任杜亞為檢校吏部尚書，兼管束都尚書省事，充任東都留守、都防禦使。患風痹病以後，仍建議收利來鞏固自己的恩寵，奏請開墾苑內土地作為營田，來供應軍糧，用以減少度支每年的供應，皇上同意了。但杜亞不親自安排，只交給判官張薦、楊晪。起初，奏請用荒地做營田，苑中土地可以耕種的+在此之前都被束都留司的宦官以及軍人開墾完畢。杜亞著急了，就拿軍中的雜錢計息貸給近郊的百姓，每當收獲的時候，命軍人多派牛車分散進入鄉村，收斂百姓收獲的菽粟運回車中。百姓家中大都被收光，無糧用來交稅，甚至家中沒有食物，因此大批流亡。於是又用厚禮賄賂宦官，讓他們上奏稱河南尹沒有政績，杜亞於是又謀求兼任河南尹，事情沒有成功。皇帝漸漸知道他弄虛作假，就任命禮部尚書董晉代替他任束都留守，召杜亞返回京師.此後風疾漸重，又得了腳膝疾病，不能上朝。貞元十四年死在家中，享年七十四歲，追贈為太子少傅。
2. 《駱統字公緒》文言文怎樣翻譯
駱統字公緒，是會稽郡烏傷縣人。
父親駱俊，做官做到陳國相，被袁術殺害。駱統的母親改嫁，做了華歆的妾，駱統當時八歲，就和親戚賓客回到會稽郡。
他的母親送他，他拜別母親上了車，臉朝前不回頭，他的母親在他的身後哭泣。駕車的人說：“夫人還在那呢。”
駱統說：“不想增加母親的思念，所以才不回頭。”他服侍嫡母非常恭謹。
當時發生饑荒，同鄉和遠方的客人很多生活困乏，駱統因為這樣減少了飲食。他的姐姐仁愛有德行，丈夫死後回到娘家，沒有兒子，見駱統這樣很為他難過，多次詢問他原因。
駱統說：“士大夫們粗劣的食物都不夠吃，我有什麽心思獨自吃飽飯！”姐姐說：“確實是這樣，為什麽不告訴我，而要這樣為難自己呢？”於是就把自己私人的糧食給了駱統，又告訴了母親，母親也認為駱統有賢德，於是就分發施舍，駱統由此出了名。孫權以將軍身份兼任會稽太守，駱統年紀二十歲，試用做烏程相，烏程民家超過壹萬戶，都贊嘆他恩惠的治理。
孫權贊賞他，徵召他做功曹，代理騎都尉，將堂兄孫輔的女兒嫁給他。駱統立誌彌補省察幫助孫權，他壹旦有聽到看到的，就不將晚上的事留待天亮。
他常常勸說孫權尊敬接納賢士，努力探求時事利弊，在饗宴賞賜的日子，可以讓人人都分別進見，詢問他們生活寒暖，給予親密情意，誘導曉諭讓他們言說，考察他們的誌趣，讓他們都感恩戴德，懷著想要報恩的心情。孫權采納運用他的建議。
他外出任建忠中郎將，統領武射吏三千人。等到淩統死後，他又統領淩統的人馬。
這時候，賦稅兵役繁多，加上瘟疫流行，百姓家戶減少，駱統上奏疏說：“臣聽說做壹國國君的，以占據疆上為富強，以形成威儀賞罰為尊貴，以光大德行恩義為榮耀，以永世傳承國統為福運。但是財富需要百姓生產，強盛依賴百姓力量，威儀依仗百姓勢力，福貴來自百姓繁育，德行期待百姓興旺，道義通過百姓才能實行，追六點都已具備，然後順應天命，承受福運，保全宗族，有益邦國。
《尚書》說：‘民眾沒有國君不能輕松安寧，國君沒有民眾不能統治四方。’由此推論，是百姓要依靠國君而安寧，國君要依靠百姓完成大業，這是不變的規律。
如今強大的敵人沒有消滅，四海之內沒有平定，三軍有不盡的兵役，長江邊境有不懈的戒備，賦稅微調繁重，從開始以來將近十二年，加上瘟疫死喪的災禍，郡縣空虛，田地荒蕪，聽說屬下的城邑，百姓家戶逐漸減少，又有很多是老弱病殘，很少壯年男子，從聽到這消息那天，我心急如火燒。思索其中的緣由，平民百姓沒有見識，既有安居本土看重遷移的品性，而且又有先後出外當兵的人，活著生活困苦沒有溫飽，死後屍骨丟棄不能送回，因此尤其留戀故土害怕遠出，將遠出看成是死壹樣。
每當有徵調出發，貧困本分負擔很重的人先被輸送。稍有錢財的，拿出全部積蓄行賄。
不惜用光，輕率剽悍的人就逃散到險要地帶，結成群夥作惡。百姓虛弱枯竭，饑餓而憂愁躁動，憂愁躁動就不經營產業，不經營產業就導致窮困，導致窮困就不對生活有樂趣，所以口腹饑餓，就會邪惡心思繭動而叛離的就多了。
還聽說在民間，不是生活稍微能自足的，生下兒子，大多不撫養；屯田的貧窮士兵，也有很多丟棄自己的兒子。上天生育他們，而父母殺死他們，臣害怕這樣會違逆祥和的氣氛，觸動天地陰陽。
並且殿下開創基業建立國家，這是沒有窮盡的事業，強大的鄰國敵人不是壹下子可以消滅的，邊界長期守備不是個把月的防衛，而軍隊百姓減損，後來出生的不養育，這不是能歷經長遠歲月，達到成功的。凡國家擁有百姓，就像水中有船，平靜就安穩，動蕩就危險，百姓雖然愚昧但不能欺騙，雖然軟弱但不能壓迫，因此聖明的君主重視百姓，國家禍福取決於他們，所以對百姓有張有弛，觀察時勢決定政策。
當今地方長官這親近百姓的職位，只是以完成任務為能事，註重應敷眼前的急事，很少有還能用恩惠來治理，符合殿蔔像上天覆蓋那樣的仁義，殷勤撫恤百姓的恩德的人。官府政治百姓風俗，日益敗壞，逐漸衰微，勢必不能長久。
治療疾病要趕在病情沒有很重時，除滅禍患貴在禍患沒有很深前，希望殿下稍用繁忙政務的余暇時間，註意思考察省，彌補恢復荒疏不足，深謀遠慮，撫育殘余百姓，增加入力財力，與日月星辰同輝，和天地壹樣崇高。這是臣駱統最大的願望，足以死而不朽了。
孫權被駱統的話感動，給予特別的重視。駱統因隨陸遜在宜都打敗蜀軍，升任偏將軍。
黃武初年，曹仁進攻濡須，派非主力部隊將領常雕等人襲擊中洲，駱統和嚴圭***同抗擊打敗了他。駱統封為新陽亭侯，後來任湍須督。
他多次陳述有利時政的意見，前後數十次上書。所說的都是好的事情，文字太多所以沒有全部載錄。
尤其是他認為占募的做法在民間助長邪惡，敗壞風俗，滋生出離心叛逆思想，應當急速停止，孫權和他反復商討，最終就實行了他的主張。駱統年紀三十六歲，在黃武七年去世。
駱統（193年—228年），字公緒，會稽烏傷（今浙江義烏）人。三國時吳國將領、學者。
陳國相駱俊之子。有集十卷。
3. 文言文翻譯“杜審言,字必簡文言文原文：
杜審言，字必簡，襄州襄陽人，晉征南將軍預遠裔。擢進士，為隰城尉，恃才高，以傲世見疾。蘇味道為天官侍郎，審言集判，出謂人曰：味道必死。”人驚問故，答曰：“彼見吾判，且羞死。”又嘗語 人曰：“吾文章當得屈、宋作衙官，吾筆當得王羲之北面。”其矜誕類此。累遷洛陽丞，坐事貶吉州司戶參軍。司馬周季重、司戶郭若訥構其罪，系獄，將殺之。季重等酒酣，審言子並年十三，袖刃刺季重於座，左右殺並。季重將死，曰：“審言有孝子，吾不知，若訥故誤我。”審言免官，還東都。蘇（廷頁）傷並孝烈，誌其墓，劉允濟祭以文。武後召審言，將用之，問曰：“卿喜否？”審言蹈舞謝，後令賦《歡喜詩》，嘆重其文，授著作佐郎，遷膳部員外郎。初，審言病甚，宋之問、武平壹等省候何如，答曰“甚為造化小兒相苦，尚何言？然吾在，久壓公等，今且死，固大慰，但恨不見替人”雲。少與李嶠、崔融、蘇味道為文章四友，世號“崔李蘇杜”。（《新唐書·杜審言傳》《唐才子傳》）
譯文：
杜審言，字必簡，京兆人。是西晉杜預的後世子孫。在鹹亨元年與狀元宋守節同榜登進士第，任隰城縣尉。審言憑借自己才能過人，為人高傲，被眾人忌恨。蘇味道任天官侍郎時，有壹次審言參加官員的預選試判，出來後他問旁人說：“蘇味道必死。”聽到此話的人大驚，忙問是何原因，審言回答說：“他見到我的判詞，應當羞愧而死。”審言還曾說：“我的文章使屈原、宋玉的賦也成為部下，我的書法使王羲之也成為學生。”他的自負傲慢就像這樣。後來審言因事獲罪，被降職為吉州司戶參軍。到武則天將他召回，準備重用他時，問他：“妳高興嗎？”審言手舞足蹈，表示謝恩。武後命他作《歡喜詩》壹首，詩寫得令武後滿意，受職為著作郎。後來他又任修文館直學士，直到他病逝。當初審言病重時，宋之問、武平壹曾去看望他，他對二人說：“我受盡了造化小兒的苦，還有什麽可說的！不過我活著，老是讓妳們出不了頭。如今我快死了，只是遺憾找不到接替我的人呀！”審言年輕時與李嶠、崔融、蘇味道齊名，並稱為“文章四友”。
4. 文言文《唐恪轉》翻譯唐恪,字欽叟參考譯文
唐恪，字欽叟，是杭州錢塘人。四歲喪父.聽到人家說到父親就悲傷地哭泣。憑皇帝的恩賞登第，調任郴縣縣尉。縣裏有個百姓被害但屍體找不到，官吏抓了他的鄰居，強迫他自己承認是兇手，縣令認為真實的。唐恪為那人爭辯，縣令說：“如果辯護錯了就會牽累妳。”恪說：“我做縣尉而不能捕到兇手，還要使無辜的人去死嗎？”親自外出訪問尋找，晚上就有人來告發，天明就找到屍體，於是抓獲了兇手。任榆次知縣時，縣裏有壹個豪紳的兒子稱霸於鄉裏，聚集逃亡者，包庇奸邪之人，不交納賦稅，前後的知縣都沒有敢問的。唐恪用道理好言開導他，他省悟自悔（或“覺悟過來悔恨自己”），改變當初行徑（或“強自克制，改變初衷”）而成為壹個性情謹厚的人。大觀年間，唐恪被任命為屯田員外郎，拿著符節招納夷人。夷人開始害怕懷疑，衣服裏面穿鎧甲來迎接他，唐恪讓幾十名衛兵都撤離，壹人獨往。夷人望見後歡快高呼，扔下兵器服從命令。
調任滄州。黃河決堤，大水沖到城下，唐恪登城搶修。都水孟昌齡發去公文索要船只和士兵，唐恪報告說水勢正猛烈，船應當用來防備緊急情況；滄州是最遠的邊境，軍隊沒有皇帝的旨意不敢調遣。孟昌齡大怒，彈劾他，唐恪不為之所動，更加盡心治理水患。大水退去，滄州城得以保全，皇帝下詔嘉獎。
靖康初年，金兵攻入汴梁，李邦彥推薦唐恪，授予同知樞密院事，到了後又任命為中書侍郎。這年八月，又任命為少宰兼中書侍郎，皇帝對他禮遇有加。然而唐恪做相，無拯救時世的大謀略。金兵第二次侵來時，要求割讓三鎮，唐恪召集朝廷大臣商議，認為應當割給金兵三鎮的人占十分之九，唐恪聽從他們的意見。使者已經出發，這時各路勤王的部隊才聚集京城周圍，唐恪就命令他們停止前進，都回師而去。等到金兵逼迫城下，唐恪才開始後悔，就秘密地對皇帝說：“唐朝從天寶年後屢次失去京城又復興的原因，是天子在外可以號召四方。現在應該效法景德舊事，留太子居守京城，而皇上您西遷洛陽，占據秦州和雍州，親自率領天下的人征討，從而爭取復興國家。”皇上將要聽從他的建議，而開封尹何栗入見，引用蘇軾的現點，說周王朝之失算，沒有比東遷更嚴重的了。帝幡然省悟，改變主意，以腳跺地說：“現在應當以死守社稷。”提拔何栗為門下侍郎，唐恪的計策不被采用。
唐恪跟從皇帝巡城，被都城的人攔住擊打，唐恪策馬快跑才得以脫身，於是就呆在家裏請求辭去官職。繼而禦史胡舜陟彈劾他的罪行，說：“唐恪的智謀不足以經營籌劃邊關的戰事，只長於交結宦官，現在國家形勢日益緊急，確實不可以在這個官位上任職。”皇上就讓何栗代替他做宰相。
5. 荀攸字公達文言文翻譯荀攸字公達，荀彧的侄子。祖父曇，任廣陵太守。少年時父親去世。到曇死的時候，生前的部下張權要求守曇的墓。當時荀攸年僅十三，認為此事可疑，就對他的叔叔荀衢說：“這個官員的臉色不正常，該不會有什麽陰謀吧？”荀衢醒悟過來，於是向張權追問原因，果然查出他是殺人後亡命天下。荀衢由此以荀攸為異。後來大將軍何進當權，征集荀攸等國內有名氣的人士二十多人。等到到達後，被任命為黃門侍郎。後來董卓作亂，虎牢關以東的諸侯起兵討伐，董卓被迫遷都長安。於是荀攸與議郎鄭泰、何颙、侍中種輯、越騎校尉伍瓊等人謀劃說：董卓無道，比之於古時的商紂夏桀有過之而無不及，天下之人都怨恨他，雖然他有強兵保護，實際上只不過是壹個匹夫罷了。如今應當殺了他來謝百姓，然後占據肴關、函谷關來輔佐皇上號令天下，這是齊桓公和晉文公壹樣的義舉啊。”後來事情眼看就要成功時被發覺了，何颙、荀攸被捕入獄，何颙畏罪自殺，而荀攸談笑自若舉動和尋常壹樣，正趕上董卓死了被免罪。
曹操把天子接到許都，讓荀攸做了汝南的太守，官制封為尚書。曹操聞名荀攸的大名已經很久了，得知他要來效力非常高興，詢問荀彧、鍾繇說：“荀攸，非常厲害，現在我得到他的協助，天下還有什麽可以擔心的阿！”曹操封荀攸為軍師。建安三年，讓荀攸跟從張繡出征。荀攸對曹操說：“劉繡和劉表關系是唇齒相依的，劉繡的軍隊靠劉表供應的糧草來維持，如果劉表不能維持糧草的供應，他們兩個必然互相救援。故意示弱，把其中壹個引誘出來殲滅；如果圍城久了，他們肯定會出城相救的。”但是曹操不聽從荀攸的意見，直接去進攻劉繡，以之交戰。在劉繡戰況危急的時候，劉表果然率領軍隊來救援。結果曹操的軍隊出師不利，曹操對荀攸說：“後悔沒有聽妳的勸告阿。”後來使用荀攸的意見再次發兵出征劉繡，大敗劉繡。
第2年，曹操又領軍討伐呂布，壹直推進到下邳，呂布戰敗退守在下邳城裏，曹操的軍隊久攻不下，因為連續的作戰士兵都很疲憊，曹操準備放棄進攻返回許都。荀攸和郭嘉對曹操說：“呂布有勇無謀，如今他連續三場戰鬥都失敗了，現在是他的士氣最低落的時候。三軍士氣已主將為主，如果主將的的鬥誌都沒有了他的軍隊就更加不用說了。雖然呂布的軍師陳宮也有些才華但是太晚了，呂布的士氣還沒有恢復，而陳宮得的計策還沒有決定，趁現在我們全力進攻呂布的軍隊，壹定可以將它打敗。”曹操大軍引沂水、泗水，水淹下邳，城墻崩潰，呂布大敗被俘虜。
後來荀攸在白馬救了劉延，用計策殺死了顏良。看的出荀攸的計策有攻有守，曹操每次稱贊荀攸的時候都說：“荀攸表面看起來很笨，其實他是很聰明的，沒用用什麽力氣，全部用他的智慧就可以解決了，顏子、寧武都比不果他。”
6. 文言文,馮從吾,字仲好,馮從吾（1557~1627），字仲好，號少墟，西安府長安（今陜西西安人），著名思想家、教育家，晚明著名學者。萬歷十七年（1589）進士，官至工部尚書，創辦關中書院，人稱“關西夫子”。
馮從吾是明代關學把程朱理學和陸王心學融合的集大成者，並是東林黨在西北的領袖。
馮從吾居家從事學術著述的同時，也十分熱衷於講學。為了宣傳他的學術觀點和政治主張，借用西安城南門裏的寶慶寺（今西安書院門小學）作為講學場所。 馮從吾的追隨者很多，不久，聽眾竟達幾千人，連明王朝的陜西地方官也來聽講。時人評其曰：出則真禦史，直聲震天下；退則名大儒，書懷壹瓣香。
寶慶寺地窄房小，難以做講學施教長久之地。萬歷三十七年（1609），陜西布政使汪可受、按察使李天麟等遵從馮從吾的意願，在寶慶寺東側小悉（西）園撥地，籌建關中書院。
關中書院初期占地數十畝，核心建築為“允執堂”，進出六間，空間宏闊；青瓦紅柱，肅穆莊嚴，是講學集會之所，其名取自《中庸》“允執厥中”之句。繞堂左右各築大屋（教室）四楹，東西號房（宿舍）各六楹。堂前辟有半畝方塘，豎亭其中，砌石為橋；堂後置壹假山，名曰“小華嶽”。又栽槐、松、柏、梅各種名木，壹時松風朗月，槐香荷語，“煥然成壹大觀”。三年後，新任布政使汪道亨於書院後部又建“斯道中天閣”，以祀孔子，收藏儒家經典。後世經不斷修葺擴建，到晚清已具相當規模，成為西北地區最大的壹座高等級學府。
關學自張載於北宋初始創，後因朱子學興起，迄南宋及金元日趨消沈，然至明代，因有呂涇野（木冉）諸君重振之功，關學遂有勃興，至晚明由馮從吾而總其成，從吾遂為涇野之後關中之第壹人。李二曲說：“關學壹派，張子開先，涇野接武，至先生（少墟）而集其成，宗風賴以大振。”（《答董郡伯》，載《二曲集》卷17，中華書局1996年版）故研究明代關學，馮從吾之思想是不能繞過的。然“以禮教為本”和崇尚氣學的張載關學，其學脈在張載卒後則幾經變化，先有諸呂卒業於二程門下，後“關中人士”亦“多及程子之門”；繼有朱子學之北傳，北方有許魯齋衍朱子之緒，關中學人如高陵諸儒“與相唱和，皆朱子學也”；至明代，陽明學崛起東南，渭南南元善傳其說，此為關中有王學之始。經數十年之傳播，“王學特盛”，如呂涇野從學於湛甘泉，切琢於王門弟子鄒東廓（守益），足見關中士人多向心學。從吾受學於許孚遠（敬艹奄），受其影響既主“格物”，又信“良知”，遂能“統程、朱、陸、王而壹之”（以上見《柏景偉小識》，載《關學續編》），走出自己的學術之路。黃宗羲將馮列於“甘泉學案”，但其由張載所開躬行實踐、崇尚氣節的關學宗風則在從吾身上有著深刻的印跡。從吾所面對的是晚明王學空疏學風日漸泛濫的學術局面，遂能以救時弊為己任，且形成自己獨立的學術風格，並開明末西部學術向實學轉向之先。
7. 文言文閱讀,溫體仁,字長卿,烏程人,,,出處：《明史 卷三百八·列傳第壹百九十六·奸臣》 溫體仁，字長卿，烏程人。
萬歷二十六年進士。改庶吉士，授編修，累官禮部侍郎。
崇禎初遷尚書，協理詹事府事。為人外謹而中猛鷙，機深刺骨。
崇禎元年冬，詔會推閣臣，體仁望輕，不與也。侍郎周延儒方以召對稱旨，亦弗及。
體仁揣帝意必疑，遂上疏訐謙益關節受賄，神奸結黨，不當與閣臣選。先是，天啟二年，謙益主試浙江，所取士錢千秋者，首場文用俚俗詩壹句，分置七義結尾，蓋奸人紿為之。
為給事中顧其仁所摘，謙益亦自發其事。法司戍千秋及奸人，奪謙益俸，案久定矣。
至是體仁復理其事，帝心動。次日，召對閣部科道諸臣於文華殿，命體仁、謙益皆至。
謙益不虞體仁之劾己也，辭頗屈，而體仁盛氣詆謙益，言如湧泉，因進曰：“臣職非言官不可言，會推不與，宜避嫌不言，但枚蔔大典，宗社安危所系。謙益結黨受賄，舉朝無壹人敢言者，臣不忍見皇上孤立於上，是以不得不言。”
帝久疑廷臣植黨，聞體仁言，輒稱善。而執政皆言謙益無罪，吏科都給事中章允儒爭尤力，且言：“體仁熱中觖望，如謙益當糾，何俟今日。”
體仁曰：“前此，謙益皆閑曹，今者糾之，正為朝廷慎用人耳。如允儒言，乃真黨也。”
帝怒，命禮部進千秋卷，閱意，責謙益，謙益引罪。嘆曰：“微體仁，朕幾誤！”遂叱允儒下詔獄，並切責諸大臣。
時大臣無助體仁者，獨延儒奏曰：“會推名雖公，主持者止壹二人，余皆不敢言，即言，徒取禍耳。且千秋事有成案，不必復問諸臣。”
帝乃即日罷謙益官，命議罪。允儒及給事中瞿式耜、禦史房可壯等，皆坐謙益黨，降謫有差。
亡何，禦史毛九華劾體仁居家時，以抑買商人木，為商人所訴，賂崔呈秀以免。又困杭州建逆祠，作詩頌魏忠賢。
帝下浙江巡撫核實。明年春，禦史任贊化亦劾體仁娶娼、受金，奪人產諸不法事。
帝怒其語褻，貶壹秩調外。體仁乞罷，因言：“比為謙益故，排擊臣者百出。
而無壹人左袒臣，臣孤立可見。”帝再召內閣九卿質之，體仁與九華、贊化詰辯良久，言二人皆謙益死黨。
帝心以為然，獨召大學士韓爌等於內殿，諭諸臣不憂國，惟挾私相攻，當重繩以法。體仁復力求去以要帝，帝優詔慰答焉。
已，給事中祖重曄、南京給事中錢允鯨、南京禦史沈希詔相繼論體仁熱中會推，劫言者以黨，帝皆不聽。法司上千秋獄，言謙益自發在前，不宜坐。
詔令再勘。體仁復疏言獄詞皆出謙益手。
於是刑部尚書喬允升，左都禦史曹於汴，大理寺卿康新民，太仆寺卿蔣允儀，府丞魏光緒，給事中陶崇道，禦史吳甡、樊尚璟、劉廷佐，各疏言：“臣等雜治千秋，觀聽者數千人，非壹手壹口所能掩。體仁顧欺岡求勝。”
體仁見於汴等詞直，乃不復深論千秋事，惟詆於汴等黨護而已。謙益坐杖論贖，而九華所論體仁媚珰詩，亦卒無左驗。
當是時，體仁以私憾撐拒諸大臣，展轉不肯詘。帝謂體仁孤立，益響之。
未幾，延儒入閣。其明年六月，遂命體仁以禮部尚書兼東閣大學士。
體仁既藉延儒力得輔政，勢益張。逾年，吏部尚書王永光去，用其鄉人閔洪學代之，凡異己者，率以部議論罷，而體仁陰護其事。
又用禦史史褷、高捷及侍郎唐世濟、副都禦史張捷等為腹心，忌延儒居己上，並思傾之。初，帝殺袁崇煥，事牽錢龍錫，論死。
體仁與延儒、永光主之，將興大獄，梁廷棟不敢任而止，事詳龍錫傳。比龍錫減死出獄，延儒言帝盛怒解救殊難，體仁則佯曰：“帝固不甚怒也。”
善龍錫者，因薄延儒。其後太監王坤、給事中陳贊化先後劾延儒，體仁默為助，延儒遂免歸。
始與延儒同入閣者何如寵，錢象坤逾歲致政去，無何，如寵亦去。延儒既罷，廷臣惡體仁當國，勸帝復召如寵。
如寵屢辭，給事中黃紹傑言：“君子小人不並立，如寵瞻顧不前，則體仁宜思自處。”帝為謫紹傑於外，如寵卒辭不入，體仁遂為首輔。
體仁荷帝殊寵，益忮橫，而中阻深。所欲推薦，陰令人發端，己承其後。
欲排陷，故為寬假，中上所忌，激使自怒。帝往往為之移，初未嘗有跡。
姚希孟為講官，以才望遷詹事。體仁惡其逼，乃以冒籍武生事，奪希孟壹官，使掌南院去。
禮部侍郎羅喻義，故嘗與基命、謙益同推閣臣，有物望。會進講章中有“左右未得人”語，體仁欲去之，喻義執不可。
體仁因自劾：“日講進規例從簡，喻義駁改不從，由臣不能表率。”帝命吏部議，洪學等因謂：“聖聰天亶，何俟喻義多言。”
喻義遂罷歸。時魏忠賢遺黨日望體仁翻逆案，攻東林。
會吏部尚書、左都禦史缺，體仁陰使侍郎張捷舉逆案呂純如以嘗帝。言者大嘩，帝亦甚惡之。
捷氣沮，體仁不敢言，乃薦謝升、唐世濟為之。世濟尋以薦逆案霍維華得罪去。
維華之薦，亦體仁主之也，體仁自是不敢訟言用逆黨，而愈側目諸不附己者。 文震孟以講《春秋》稱旨，命入閣。
體仁不能沮，薦其黨張至發以間之，而日伺震孟短，遂用給事中許譽卿事，逐之去。先是，秦、楚盜起，議設五省總督，兵部侍郎彭汝楠、汪慶百當行，憚不敢往，體仁庇二人，罷其議。
賊犯鳳陽，南京兵部尚書呂維祺等議，令淮撫、操江移鎮，體仁又卻不用。既而賊大至，焚皇陵。
譽卿言：“體仁納賄庇私，貽憂要地，以皇陵為孤註，使原廟震驚，誤國。
8. 高鳳篤學文言文全文翻譯原文 高鳳篤學 高鳳字文通，南陽人也。
少為書生，家以農畝為業，而專精誦讀，晝夜不息。妻嘗之田，曝麥於庭，令鳳護雞。
時天暴雨，而鳳持竿誦經，不覺潦水流麥.妻還怪問， 鳳方悟之。其後遂為名儒，乃教授業於西唐山中。
翻譯 高鳳，字文通，家裏以種田為生。妻子曾經到田裏去，在庭院裏面晾曬麥子，讓高鳳看住雞（以防吃麥）。
那天突然下了雨，高鳳拿著竹竿讀儒家經典著作，沒有發覺麥子已經被積水沖走了。妻子回來後責怪高鳳，高鳳才發覺小麥被沖走了。
滿意請點右下角的采納謝，不滿意請追問，您的支持是我奮鬥的動力。