在這塊土地上，近百年來發生過多次震驚中外的歷史事件。1923年，“桿子”首領孫美瑤率部在津浦鐵路臨城與沙溝之間毀軌，將2次特快列車上的中外旅客300余人，其中外籍旅客39人，劫持到抱犢崮，制造了轟動世界的民國第壹大案“臨城劫車案”。1938年3月，中國軍隊與侵華日軍在棗莊境內臺兒莊會戰，戰役歷時33天，***消滅日軍1萬多人，最後以日軍潰敗而告終。1940年鐵道遊擊隊成立，這支搞日武裝活動在棗莊、臨城的鐵道線上，打洋行、扒鐵道、炸火車、拔據點，打得日本侵略軍聞風喪膽。
在這塊土地上，幾千年來湧現出許多重要的歷史人物。戰國時，齊貴族田文，號孟嘗群，受封於薛，門下有食客3000，先後出任齊相、秦相和魏相，是當時名揚四海的顯赫人物。薛人毛遂，為趙國平原群門下，自薦出使楚國，說服楚王聯合抗秦，“毛遂自薦”被歷代傳為佳話。漢初薛人叔孫通才智過人，被漢高祖劉邦拜為博士，後為太子太傅，為漢王朝的建立和鞏固起了重要作用。西漢曾縣人匡衡，自幼勤奮好學，曾流傳“鑿壁偷肖”的故事，在朝遷中官至太子太傅、丞相等職，被歷代推為名人。明隆慶進士賈三近學識淵博，曾兩次出任現南京光祿寺卿，據考證《金瓶梅》作者即為此人。另外，墨子、滕文公、疏廣、疏受等都是享有千古盛名的歷史人物。
歷史沿革
夏朝時期，今棗莊地區南屬鄫國，北和西部屬滕國和薛國。商朝時期，今棗莊地區西北部為滕國、郳國和薛國，東北屬鄫國，中部為蔇國，南部為逼陽。西周時期，今棗莊地區東部屬鄫國，南部屬逼陽，西屬薛國，北屬滕、郳二國。春秋時期，今棗莊地區東屬鄫國、南屬逼陽國，西部屬薛國，北部屬滕國和小邾國。戰國時期，今棗莊地區東部為蘭陵、南部為傅陽，西為齊之舒州，北部為齊之滕國。公元前254年，今棗莊地區全境屬於楚國。秦朝，今棗莊地區東部為郯郡的蘭陵縣、鄫縣，南部為傅陽縣，西部為薛郡的薛縣、戚縣，北部為滕縣。西漢時期，今棗莊地區北部屬魯國、南部為楚國。東漢時期，今棗莊地區屬東海郡。三國時期，今棗莊地區全境屬魏。兩晉時期，今棗莊地區北部初屬魯郡，先後置蕃縣、薛縣、公邱縣、戚縣，南部屬蘭陵郡，先後置氶縣、鄫縣、陰平縣、昌慮縣、合鄉縣。南北朝時期，今棗莊地區北部屬魯郡，轄蕃、永興、昌慮，南屬蘭陵郡，轄氶、鄫、傅陽。公元550年以後，今棗莊境內只有氶、蕃兩縣建置。隋朝，今棗莊境內北為蕃縣，後改為滕縣，南為蘭陵縣，後改為氶縣。唐朝，今棗莊地區屬河南道，北置滕縣，南置蘭陵縣，後改為氶縣。宋朝，今棗莊地區北部為滕縣，南部為氶縣。金朝，今棗莊地區北部為滕縣，南部置嶧州。元朝，今棗莊地區北部置滕縣，南部置嶧州。明朝，今棗莊地區屬濟寧府，後屬兗州府，北部置滕縣，南部置嶧州，後降為嶧縣。清朝，今棗莊境內屬兗州府，北部置滕縣，南部置嶧縣。中華民國時期，沿襲清代區劃。中華人民***和國建立後，今棗莊地區仍為滕、嶧兩縣，屬濟寧專署領導。1960年，嶧縣改為縣級棗莊市。1961年棗莊升格為山東省省轄市。
古今名人
奚仲
任姓，古薛國(今滕州市)人。據傳為黃帝之後，夏禹之臣，因善造車，受封於薛，為異姓諸侯。奚仲生活在夏初，自幼就受到良好的教育與熏陶，非常喜愛科學技術，再加上天資聰明、勤奮好學，青年時期就成為遠近聞名的能工巧匠。奚仲運用自己所學的知識，決心把車造成，為人們解決陸路交通運輸的困難，進行了壹次又壹次的試驗，終於試制成功了。夏王大禹封奚仲為“車正”。後來奚仲告老回家，大禹就封他為薛國的國君，奚仲遂成為薛國的始祖。今滕州市與薛城區的交界處奚公山西南的小南山上，就是奚仲造車的地方。
墨子
名翟，戰國時期魯之小邾國(今山東省滕州市木石壹帶)人，約生於公元前480年，卒於公元前390年。墨子工匠出身，我國歷史上第壹位出生於勞動人民並為勞動人民呼喊奔波的思想家。墨子博學多才，創立了墨家學派。以“興天下之利，除天下之害”為宗旨，提出“兼愛、非攻、尚賢、尚同，節用、節葬、非命”等主張，其主要思想、業績體現在《墨子》壹書。墨子是壹位學貫文理、註重實踐、百科全書式的平民聖人。墨子不但是壹位偉大的思想家，還是壹位傑出的科學家，他在力學、數學、光學等方面的某些創見與近代科學原理幾乎完全相同，後人尊稱墨子為“科聖”。當代著名學者楊向奎先生說：“墨子在自然學上的成就，決不低於古希臘的科學家和哲學家，甚至高於他們。他個人的成就，就等於整個希臘。”毛澤東主席曾高度評價墨子是古代辯證唯物主義大家。
滕文公
戰國中期滕國(今滕州市)國君，滕定公之子。周顯王四十三年(公元前326年)，滕文公以太子身份出使楚國，在途經宋國時，兩次拜見孟子，向他請教治理國家的辦法。文公受到孟子的教誨。增強了將滕國治理為善國的信心。滕文公做國君後，根據孟子的意見，在國內推行仁政，實行禮制，興辦學校，改革賦稅制度等。不久，滕文公名聲大震，遠近都稱文公為“賢君”，自願來滕定居者絡繹不絕。數年後，滕國人丁興旺，國富、民強、賢君，善國之名遠揚。
毛遂
戰國時薛(今滕州市張汪鎮)人，趙國平原君的門客。三年無所為，不被人所知。公元前257年，秦昭王派兵圍攻趙國都城邯鄲。趙孝成王派平原君去楚國求援，臨行前，平原君準備挑選20名門客隨同前往，已選中19人，尚缺1人。這時，毛遂自告奮勇，願與平原君同往。到楚國後，平原君與楚王會談，求其出兵援趙。半日已過，會談仍不見成效。毛遂手握寶劍登階而上，陳其利害，毛遂壹席話語說得楚王連連點頭稱是，遂與平原君歃血為盟，決心楚趙聯合***同抗秦。至趙國後，平原君將毛遂視為上客。毛遂後卒於薛，葬於薛城北門外(原滕州官橋火車站處)，民國初年，修建津浦鐵路時，遷葬官橋車站西，現遷葬墓址尚存。
孟嘗君
姓田名文，田嬰之子，戰國時期四君子之壹。薛國(今滕州市張汪鎮)人。田文繼位後，他輕財下士，廣招八方誌士仁人。不久，門下食客達3000人，境內百姓達6萬余戶。公元前298年，秦昭王聞知孟嘗君賢能，聘為國相，後聽信讒言，將孟嘗君囚禁。孟嘗君靠門客有“狗盜”“雞鳴”之技方才逃出。後孟嘗君又被齊閔王聘為齊相。在任期間，他主張聯合韓、魏，牽制楚、趙，發展合縱抗秦勢力，使齊國名聲大震。有壹年，門客馮諼替孟嘗君到薛地收債，競“竊矯君命，以債賜諸民，因燒其券，民稱萬歲。”並稱“乃臣所以為君市義也”。後因同姓田甲劫閔王，遭人誣告。孟嘗君謝病歸薛時，“未至百裏，民扶老攜幼，迎君道中。”孟嘗君卒後，葬於薛城東北隅，現墓址尚存。
叔孫通
漢初薛國(今滕州)人。秦末，參加了項梁的起義軍。漢高祖二年(公元前205年)，叔孫通在彭城率領儒生弟子百余人歸順劉邦。叔孫通聰明機警，善於言辯，審時度勢，得到了劉邦的賞識。叔孫通見劉邦為群臣無禮而憂慮，召集儒生，參照周朝和秦朝的禮儀結合漢初的實際情況制定漢代的朝儀。孝文帝時，叔孫通又任奉常，並制定了宗廟儀法。叔孫通不僅幫助劉邦整頓了朝綱，而且制定了壹套適合當時形勢需要的政治禮儀制度，他的壹生為漢王朝的建立和鞏固起了重要作用。司馬遷稱叔孫通為“漢家儒宗”。
匡衡
字稚圭，西漢著名經學大師，東海郡承縣(今棗莊市嶧城區王莊鄉匡談村)人，匡衡幼年好學，勤奮努力，據《西京雜記》載：“匡衡勤學而無燭，鄰居有燭而不逮，衡乃穿引其光，以書映光而讀之。”匡衡讀書不但刻苦勤奮，而且說《詩經》見解獨特。當時流傳著這樣的話：“無說《詩》，匡鼎來。匡說《詩》，解人頤”。匡衡任少傅數年，多次向皇帝上疏，陳述治國之道，並經常參與研究討論國家大事，按照經典予以答對，言合法義，博得元帝信任。建昭三年(公元前36年)為丞相，封樂安侯，輔佐皇帝，總理全國政務。在後幾年裏，匡衡與同僚間漸有離隙，被人彈劾，貶為庶民，返回故裏，不幾年，病死於家鄉。
疏廣 疏受
疏廣，字仲翁，西漢東海蘭陵(今棗莊市嶧城區)人。自幼好學，博通經史，被朝廷征為博士。漢宣帝時，選疏廣為太子太傅。疏廣的侄子疏受，當時亦以賢明被選為太子家令，後升為太子少傅。疏廣、疏受在任職期間，曾多次受到皇帝的賞賜。並稱之為朝廷中的“二疏”。疏廣任太傅五年，稱病請求還鄉。皇上考慮到他們年邁，就答應了，並加賜黃金20斤，皇太子贈金50斤。二疏辭官回到家鄉蘿藤之後，將金遍贈鄉裏。二疏去世之後，鄉人感其散金之惠，在二疏宅舊址築壹座方圓三裏的土城，取名為“二疏城”；在其散金處立壹碑，名“散金臺”，在二疏城內又建二疏祠，祠中雕塑二疏像，世代祭祀不絕。
賈三近
(1534――1592)字德修，號石葵，別號石屋山人，明隆慶進士。賈三近出身仕官之家。賈三近24歲舉山東鄉試省魁；隆慶二年(1568年)，以博學宏詞壹舉成名，高中進士，名次為山東省第壹，被選為翰林庶吉士，授吏科給事中。自此，開始宦海政治生涯。賈三近壹入仕途，即註意興利除弊，嫉恨貪官汙吏如寇仇。明萬歷十二年，賈三近任光祿寺卿。不久又拜為都察院右僉都禦史。到任之初，宣布科條，接見吏民。改革弊政，嚴懲貪汙，政績卓著，受到朝廷嘉獎。萬歷二十年(1592年)夏，朝廷遣使至嶧縣賈三近家拜為“兵部右侍郎”，賈三近以父母年高，上書辭謝。後因背疽發作，長逝於家，終年59歲。賈氏壹生著作多有散佚，見於賈氏譜載的僅奏疏、雜文等三十余篇。詩詞、碑記等十余篇。據張遠芬在其所著《金瓶梅新證》壹書中指出：“《金瓶梅》的作者蘭陵笑笑生就是明代嶧縣文學家賈三近”。
劉平
(1812――1862)原名劉平先，棗莊市臺兒莊侯孟村人。清鹹豐八年春，劉平以販糧、鹽同夥為骨幹，在侯孟村發動和領導了農民起義。後響應太平軍北伐，參加幅軍起義，隊伍迅速發展到2000多人。以逼陽城壹帶為根據地，起義軍聲威大震，很快增加到幾萬人，劉平成為幅軍的主要領袖。鹹豐十年，太平天國封劉平為“北漢王”。清同治元年二月，當清將翼長索爾固善進攻幅軍駐臺兒莊的營區時，幅軍遭到慘敗，德棱額趁機率領清軍進攻陽城主寨，劉平指揮軍隊斬殺清將索爾固善、琦勝等人，身受重傷，沖出重圍，率部至蠍子山中養傷時，被叛徒待衛殺害。
戴華藻
號新齋，安徽壽縣人。曾任清政府直隸東明候補知縣、直隸望都知縣，中興公司主要創辦人和總辦。清光緒六年，李鴻章奏派戴華藻等來棗莊設立中興礦局，用土法開采煤礦。他受命後，輕行至嶧，躬自相度，擇地興辦。使棗莊煤礦成為山東省第壹座近代化煤礦。
光緒七、八年間，戴華藻為了進壹步籌集資金，先後函請張蓮芬等壹批清政府官僚集股。資本到位之後，中興礦局便陸續購買了4架抽水機器，又從上海、廣東等地雇請技師和技術工人操作，生產局面逐漸打開。在醞釀籌議創辦中興公司時，他積極支持和協助張蓮芬工作。清光緒二十五年，中興公司成立時，他任協理，直到光緒三十壹年，因年老多病而辭職。
張蓮芬
(1851――1915)又名張毓蕖，官僚資本家，商辦嶧縣中興煤礦股份有限公司總理，浙江余杭人。1881—1882年，應山東嶧縣中興礦局創辦人戴華藻之邀，參與礦局投資。以張蓮芬為首的壹部分官窯局股東，於1898年10月決定稟告辦理北洋通商事宜直隸總督王部堂，要求復業開礦。在取得清政府同意後，於光緒二十五年春招收德股，集股200萬兩，將公司定名為“華德中興煤礦公司”，自任總辦，德璀琳為洋總辦。光緒三十三年，張蓮芬在全國人民反帝愛國運動的推動下，趁德國在山東侵略行動較緩和時，毅然不再招收德股。
1908年，中興公司將公司改名為“商辦山東嶧縣中興煤礦股份有限公司”，註銷“華德”字樣，取銷洋總辦。中興公司從形式到實質都完完全全是中國人自辦的民族工業。1915年2月1日，南大井透水，災情慘重，停產半年多，經理張蓮芬因憂致疾，是年底病故。
張蓮芬經營中興煤礦股份有限公司17年，計籌股本300萬(連同借款***500萬)銀元，修築50公裏運煤鐵路壹條，近代化大井壹座，並附建了自備電廠、機械修理廠和車輛修理廠，使棗莊煤礦成為“唯壹能與外人競爭之礦”。
孫美瑤
(1898――1923)棗莊市付莊鄉康宅村人。其胞兄孫美珠，清末秀才出身，為這壹帶有名的知識分子。1918年，孫美珠等聯絡地方武裝和各路“竿子”，築寨於君山(即抱犢崮)，與其族叔孫桂枝分別為大寨主、老寨主。蘇、魯、豫、皖四省數十縣的饑民，相與雲集，不期而聚者達七八千人。孫美珠等於1920年清明節，正式組成“山東建國自治軍”，由孫美珠任五路聯軍總司令。1922年7月15日，在西集的壹次遭遇戰中，孫美珠為官軍所殺。孫美瑤繼被推舉為司令。當時的北洋政府，為了消滅“山東建國自治軍”，委山東督軍田中玉為剿匪司令，對抱犢崮山區繼續進行圍剿。山上水糧俱絕，隨時有被消滅的危險。孫美瑤在沙溝、臨城間的姬莊附近，把路軌拆開。1923年5月6日淩晨2時50分，由浦口開出的第二次特別快車，至此出軌，孫美瑤將中客30人，西客39人，虜到抱犢崮山區。臨城劫車案的發生，中外為之震驚。駐北京各國公使團，公推葡萄牙公使符禮德為領袖，向北洋政府提出口頭抗議。北洋政府屈於外力，積極設法與孫美瑤談判。田中玉、鄭士琦等在領事團的壓制下，答應於13日上午9時前把官軍撤離。談判達成了協議：圍剿“自治軍”的官兵，壹律撤回原地，並將“山東建國自治軍”改編為“山東新編旅”，委孫美瑤為旅長。
曹錕為了徹底消滅孫美瑤部，於12月19日通過新任山東督理鄭士琦；指使兗州鎮守使張培榮，在棗莊中興煤礦公司擺下“鴻門宴”，將孫美瑤誘至槍殺。
棗莊石榴園生態旅遊區位於山東省棗莊市嶧城區西部、緊鄰棗莊市區南部的群山之陽，東西長20公裏，南北寬2公裏，面積達10萬畝，有石榴樹40余萬株，43個品種，始建於西漢成帝年間，距今已有2000年的歷史。棗莊石榴園以歷史悠久，面積之大，株數之多，品色之全，果質之優而聞名海內外，為目前我國最大的石榴園林，因而被譽為“冠世榴園”，被列為“花之路”旅遊熱線和省級風景名勝區，是壹處集生態園林、佛教朝拜、人文歷史、觀光遊覽、休閑度假為壹體的綜合性旅遊區。這大片園地像壹顆隨節令變幻著色彩的璀璨明珠，鑲嵌在魯南的青山綠水之間，而掩映在這座山川園林中的壹處處人文古跡，是魯南文化的縮影，引發著不同層次的遊人發思古之幽情。
在生態環境保護和旅遊資源開發利用互為促進下，當地政府在園內先後投入巨額資金，開發了青檀寺、壹望亭、園中園、三近書院、匡衡祠等景點，幽谷異洞、奇峰怪石、流泉飛瀑、古木奇樹、碑碣石刻等點綴其間，自然景觀與人文景觀融為壹體，交相輝映，蔚為壯觀。目前已形成旅遊綜合功能不斷增強和環境設施逐漸配套齊全的旅遊區。而今，古老的棗莊石榴園舊貌換新顏，煥發出更加迷人的魅力，正以嶄新的姿態和綺麗的風采走向全國，走向世界。
遊覽棗莊石榴園，從東向西，穿過高大古樸的冠世榴園牌坊，第壹個景點就是青檀寺。該寺始建於盛唐開元年間，原名為雲峰寺，坐落在楚、漢兩山峽谷之中，因山谷中長滿青檀樹，故改名為青檀寺。如今經過修復、完善的青檀寺，為魯南地區香火最旺盛、發展佛教文化旅遊的名剎聖地。到青檀寺遊覽，壹是觀千年古檀；二是朝佛。領略遠離塵囂的清幽和靜謐。生長在青檀幽谷中的數十棵千年古檀，由於飽經風霜，被大自然的鬼斧神工和歲月的滄桑雕塑成了壹件件令人嘆為觀止的藝術品。而寺院內的千年銀杏，雌雄連理，蔭遮廟宇，古意盎然，使這座佛家寺院多了壹縷人間煙火和文化張力。金秋送爽之時，層林盡染，丹霞萬朵，山谷中的紅楓、銀杏、青檀紅黃綠三色交相輝映，倒映在波光瀲灩的青檀湖水之中，別有壹番意境。幽谷、古寺、湖光山色構成了古嶧縣八景之首———“青檀秋色”。這裏，是人文景觀和自然山水完美結合令人驚異之地。
在寺院的大雄寶殿後邊，有壹座為紀念民族英雄嶽飛而建於北宋年間的“金界樓”，當地人稱此樓為“嶽飛養眼樓”。樓後蝙蝠溶洞為石榴園內惟壹的天然洞府，堪稱奇觀。新建成的棗莊國際友誼書法碑廊依山傍水，掩映綠樹叢中，融中國古典園林風格和日本和式建築風格為壹體，集中國詩詞藝術和書法藝術之長，是收藏國內外著名書法家的書法作品的寶庫，為石榴園增添了詩情畫意，豐富了榴園景區的文化內涵。聽說，佛教徒憑證明可以免費進棗莊的各大寺廟。
壹望亭聳立於石榴園的制高點上，在“五月榴花照眼明”的榴花盛開季節，登亭遠眺，萬畝榴園千壑吐翠、萬株流丹、繁花似錦的壯美風光盡收眼底。棗莊石榴園的精華之處是園中園，園中園是石榴園的發祥地，是萬畝榴園原始風貌保存較完好的園區。這裏三面環山，古木濃蔭，曲徑通幽，古樸典雅。據記載，漢丞相匡衡當年從皇家禁苑中引來榴種，逐漸形成今天聞名遐邇的萬畝園林。因為榴園依山傍水，榴樹造型奇特遒勁，且花木枝葉俱美，形成了四季皆宜觀賞的景觀，猶如打開了壹幅風情畫卷，向遊客展示著天地造化與地域文化交匯的神秘魅力。
園中園內的大部分石榴樹的樹齡都在300年左右，榴樹密布，千姿百態，蒼勁奇崛，錯落有致，依山石溪流的地勢而生，形成了曲折蜿蜒之勢，是壹處獨特典雅的組合園林。園內有聖水泉、恩賜泉、滾鍋泉，終年不涸，潺潺流泉，匯成青龍溪。傳說中的石榴仙女偷撒石榴籽於山川，賜福人間，她是榴園的守護神，如今在龍池的北面豎有體態俊美的榴花仙女的雕像。另外，園中園內還有茶社、會議室和別墅區等，是休閑度假和舉辦中小型會議的理想去處。園中園以西壹公裏的兩壁巨石之間，有壹處石屋山泉，根據明代大文學家賈三近留下的文獻資料，在泉邊建起了“三近書院”，再現了賈三近當年舞文弄墨、著書立說的場景，是飄著書香的聖地。榴園南部匡衡祠內，西漢著名經學家、“壹代名相”匡衡鑿壁偷光、發奮讀書的精神，激勵著後人勤學奮進。