司母戊鼎又高又重，又名司母戊大方鼎，高133 cm，口長110 cm，口寬79 cm，重832.84 kg。它有壹個長方形的腹部，兩個直耳(發現時只有壹個耳朵，另壹個耳朵後來被復制並由另壹個耳朵補充)，下面有四個圓柱形的鼎。這個鼎是商代的祖庚或祖甲鑄造的，作為對他母親的祭品。
被發現後，被商家花20萬買走；但是因為鼎太重太大，搬不動，古董商就讓村民把鼎砍下來運出去。但是只鋸了壹只耳朵，它就壹直鋸，他們只好放棄，重新埋起來，以免被別人發現(那只耳朵也是因為歲月流失)。1946六月再次發掘，原作先存縣衙。同年10月底，為慶祝國民政府主席蔣介石60大壽，駐軍用專車將其運到南京作為生日禮物，蔣指示交由中央博物館籌備處保存。
1948年夏，該鼎在南京首次公開展出。江親自參觀了它，並在它前面拍了照。但國民政府因其重量，並未將其運往臺灣省。中華人民共和國成立後，該鼎保存在南京博物院，於65438年至0959年移交中國歷史博物館。
2000年，南京博物院技術部申請“泥範鑄造制作司母戊鼎工藝研究”課題，2006年7月，仿古代泥範鑄造工藝初步鑄造出了原司母戊鼎。
2005年9月下旬，為準備殷墟申請聯合國“世界遺產”評估，中國歷史博物館將藏於北京近4個月的鼎真跡運到安陽殷墟博物館。2006年7月13日，殷墟正式成為“世界文化遺產名錄”後，保護原丁藏品免遭日軍劫掠的42位村民之壹的吳佩文被增補為安陽人。
司母戊大方鼎為青銅制成，高133 cm，重875 kg。商代造，河南安陽出土。
中國青銅文化的起源可以追溯到原始社會的新石器時代，其真正的發展高峰出現在商代和西周，尤其是商代以丁為代表的祭祀容器的制作，最為著名。青銅鼎，原為原始社會的陶制鼎，最初是日常食物容器，後來發展成為祭祀天帝、祖先的“神器”，被籠罩上壹層神秘、威嚴的色彩。這部《司母戊大方鼎》是這壹時期最著名的作品之壹。
作品的鼎身呈長方形，口邊較厚，輪廓平直，呈現出壹種不可撼動的氣勢。鼎的四面中央空白素凈，四周布滿商代典型的獸面紋和獵龍紋。這些動物臉紋，又稱饕餮紋，是以虎、牛、羊等動物為原型，經過綜合誇張的藝術處理而創造出來的神秘動物形象。鼎二側面雕有兩只相對的老虎，大嘴，口中銜著壹個人頭。這種恐怖的吃人形象渲染了壹種精神壓迫感，以顯示統治階級的至高無上的權威。
此鼎體型巨大，渾厚有力，腹部鑄有“司母戊”二字；這是商朝的祖庚或祖甲鑄造的，用來祭祀他的母親。司母鼎的鼎身和鼎腳是整體鑄造的，鼎身鑄造後再鑄造鼎耳。鑄造這麽高的青銅器，需要的金屬材料應該在1000 kg以上，而且要有更大的熔化爐。據測定，司母戊鼎含銅84.77%，鉛11.64%，與古代文獻記載的銅錫比例基本壹致。司母戊鼎充分展示了商代青銅鑄造業的生產規模和技術水平。
鼎是中國古代的炊具。早在7000多年前，就出現了陶瓷鼎。青銅鼎是商周時期最重要的禮器。在古代，丁是貴族身份的代表。古籍記載載有用鼎制度，即皇帝九鼎，諸侯七鼎，大夫五鼎，元士三鼎或壹鼎。此外，丁也是國家權力的象征。《左傳》載:“傑已失德，丁移商；商周暴虐，丁遷周”。鼎多為三足圓，但也有四足方鼎。(司母戊鼎是最著名的四足大方鼎)
司母戊鼎是商代晚期(約公元前14世紀至公元前11世紀)的鑄造。原器皿1939出土於河南安陽侯家莊武官村。此鼎造型宏偉，重832.84公斤，達133厘米。這是迄今為止出土的最大、最重的青銅器。司母戊鼎最早是村民私自挖掘的，由於太大太重，難以移動，私掘者重新掩埋。司母戊鼎在1946年6月被重新發現。新中國成立後，於1959入藏中國歷史博物館。
司母戊有耳朵，方肚子，空腿。除了鼎身中央是壹個沒有紋飾的長方形素面，其他地方都有紋飾。在精美的雲雷紋上，每個部分的主要裝飾圖案都有自己的形式。鼎身四面主要以饕餮圍繞方形素面裝飾，四面結合處以門邊裝飾，邊上為牛頭，下為饕餮。鼎耳外側有兩只老虎，嘴對著嘴，頭在裏面。耳側飾有魚紋。四個三腳架腳的裝飾圖案也很獨特，三根弦上各施壹張動物臉。據考證，司母戊鼎應該是商王室的重型兵器，其形制、紋飾和工藝都達到了相當高的水平。是商代青銅文化鼎盛時期的代表作。
司母戊鼎柄飾
兩只龍虎張開巨口，內含壹個人頭，後來演變成“雙龍戲珠”的吉祥圖案。壹般認為，這種藝術表現了自然和上帝的威懾力。現在有人推測該男子是主持占蔔的處女。他主動把頭伸進龍的嘴裏，目的是炫耀自己的勇氣和魔力，讓人臣服於他的各種命令。完全有可能:當時的聖母出現時帶著兩獸，這樣的圖案在青銅器和甲骨文中經常可以看到。
公元前12世紀上半葉商王武丁的妻子。
武定史料中有60多個“妻子”，其中有皇後身份的只有3個，賢妻居第壹。也是商朝中興大王武丁壹生中唯壹真正愛過的女人。
——在現存的甲骨文供品中，“福號”這個名字出現的頻率很高。安陽YH127殷墟出土的壹萬多塊甲骨中，她出現了200多次！而且武丁在這些占蔔中向天祈福，包括了女人壹生的方方面面:戰爭、分娩、疾病，甚至是她死後的處境。足見武丁對女人的心很深。
傅昊沒有傅姓，但她父親的姓是亞洲的形的象征。當她嫁給武丁，成為國王的妻子時，武丁給了她相當豐厚的封地和士紳。在她的封地中，她得到了壹個“好”姓，被視為“福號”或“侯福號”。
善女的廟號是辛，商代子孫尊稱她為“辛母”、“嚴新”、“辛後母”。
武丁是商朝第23任國王，也是第20任國王盤庚的侄子。盤庚登基時，商朝已有內亂外患的跡象。為了擺脫困境，盤庚將商朝都城遷至北蒙古(今河南安陽)。
盤庚完成遷殷壯舉幾年後，商朝中興王武丁接掌權杖。
武丁的遭遇和近三千年後的俄羅斯彼得大帝相似。
武丁的父親蕭藝，也就是盤庚的第四個兄弟，做夢也沒想到他能繼承他的王位。因此，當武丁還小的時候，蕭藝就把他的兒子武丁送到民間生活。
武丁沒有向任何人吐露自己的皇室血統，而是像壹個普通人壹樣學習各種工作和知識，像壹個普通人壹樣經歷各種苦難，從而為自己將來繼承中興王朝打下基礎。正是這段經歷，讓他讓建房子的奴隸傅說當上了宰相。
武丁是壹個個性非常強，充滿情感和野心的君主。
傅昊是武定的第壹任皇後。她在嫁給武丁之前，應該是商國下屬或周邊部落的母系部落首領或公主，背景和見識非同壹般。
傅浩很聰明，有著非凡的勇氣和智慧。商朝武功最高的國王武丁是她的丈夫，武丁武功上的成就有相當壹部分是女性取得的。——商朝有很強的母系氏族遺風。這些形容詞用在尚女王身上，壹點問題都沒有。
傅浩臂力過人，用的壹件武器重達九公斤，可見其身體之強壯。武器是壹把大斧頭，可見她的勇敢。
付豪和吳丁真是誌同道合的壹對。
剛結婚的時候，武丁對傅浩的帶兵打仗能力不太了解。有壹年夏天，外敵入侵北方邊境，派去征服的將領久久不能解決問題。傅浩自告奮勇，請求領兵相助。對於妻子的要求，吳丁很猶豫。經過長時間的考慮，他決定通過占蔔讓女王參戰。
沒想到傅浩到了前線，指揮有方，壹馬當先，很快就克敵制勝。
武丁從此對妻子刮目相看，封女人為商朝統帥，讓她指揮。從此，傅灝率軍征伐，先後打敗北土耳其、南外族、南巴基斯坦、鬼方等20多個小國，為商朝開疆拓土立下了不朽功勛。
其中，在對羌之戰中，武丁給了她商朝壹半以上的兵力:壹萬三千多人。此役大獲全勝，也是武定時期規模最大的壹次入侵。
除了率軍打仗，傅浩還掌握了商朝的祭祀蔔辭典，經常主持這類儀式。她是真正的牧師，最高的牧師。
其實就像我說的，壹個國王應該向武丁學習，發掘妻子的潛力。再忠誠的臣子，也不如妻子可靠。俗話說得好，所有的榮耀都失去了。更何況，夫妻感恩壹百天，需要壹天。中國的傳統教育教導女性要更認真地對待自己的丈夫。
後來的皇帝把老婆鎖在後宮，被自己的文臣武將當猴子賣，真是自找麻煩。
那啥，比木魚頭中國男人想明白，好朋友哪有老婆？妳沒見過那些失去丈夫的黑寡婦，為了給丈夫報仇寧願做人肉炸彈嗎？妳給我找個願意為了好朋友被炸成碎片的男人。
總的來說，武丁和傅浩是世界上最幸福最成功的壹對。他們壹起把商朝經營成了世界壹流的夫妻店。
傅灝為武定和商朝立下的最大功勛之壹，就是率領壹萬三千人的軍隊，征服了內蒙古和西北河套的敵人。這場戰爭對殷商乃至整個中國歷史都具有劃時代的意義。
這是壹場自衛戰爭。在傅浩出征之前，商朝已經被困西北邊境多年，無法取勝。但傅浩在壹次戰鬥中拼盡全力，取得了最後也是最有力的勝利，贏得了敵人的服從。這是壹場奠定中華文明歷史進程的決定性戰役。歷史學家認為，這場戰役的意義不亞於傳說中的黃帝與蚩尤之戰。
當然，武丁也不是壹個只會呆在宮裏為發兵放馬的妻子占蔔真相的無用之人。他自己也經常帶兵打仗。攻打巴蜀(今鄂西南)時，他和傅浩壹起沖鋒陷陣，分工合作——讓傅浩在西南設下埋伏，率領各路侯波從東面發起進攻，把敵人趕進傅浩的鐵桶陣，壹網打盡。
每當傅浩獨自外出，凱旋歸來，武丁總是抑制不住喜悅，迎他出城。有壹次被問候了80多公裏。當夫妻倆領著部下終於在郊外相見時，久別重逢的激動讓他們忘記了國王和王後的身份，把部下拋在身後，兩人推推搡搡，在荒野中相互追逐。
——跟在後面的公臣，沒有像後來的疙瘩壹樣上來勸諫，說王高於侯，不能與侯同騎，王充是亡國之兆。
愛護自己不會自動把自己歸為劣等人，像後世那些長腦子的妃子(比如漢武帝劉驁的班婕妤，曾經很愛她，邀她同乘壹車，她居然對丈夫說:“只有昏君才會這樣對待自己的女人。”她是班固班超的姑姑，好不容易才說出這麽弱智的話！所以，後來甩了她，寵壞了趙家姐妹，也是應有之義。人們會侮辱自己，然後別人會侮辱他們。她不想被丈夫善待，那麽自然會有壹個願意被善待的女人來代替她。這是妳應得的。)
而武丁卻把妻子看得極其重要，甚至愛她，尊重她。這壹次，浪漫留在了史料裏，但沒有寫出來的愛情自然更多。豎琴與豎琴的和諧讓後人羨慕。
武丁是壹個非常博學的國王。他不認為傅浩應該僅僅因為她是他的妻子就免費為他的國家做貢獻。傅浩立下大功後，武丁在賞賜她時也不忘她，分了她的封地。
富浩是她自己封地裏壹切的主人。她掌管封地內的壹切事務，擁有田地和奴隸們的收入。她還對丈夫武丁進行了壹定的朝貢，壹切都按照君王和諸侯的禮儀來處理。千萬不要為了個人利益而廢公。傅浩的封地壹定是商朝最富庶的地方之壹，因為在她的封地裏，她有3000多支獨立的軍隊——在那個年代，壹般小國的軍隊可能都達不到這個數字。
由於經濟獨立，木昊得以為自己鑄造大型青銅制品，現存的木昊夫婦方丁就是其中之壹。
吳丁和傅浩不僅是感情上的情侶，更是事業上的夥伴。女性為了管理自己的封地，往往會離開皇宮去封地居住(有點像今天的職業女性出差)。
小小的離別勝過新婚。壹個好女人雖然經常因為爭鬥和經營政治而與武丁分離，但還是反復為他生兒育女。
然而，傅浩33歲就去世了。雖然她的死與那個時代相比不算短，但與她享國59年的丈夫武丁相比，就太短了。
傅浩是因為什麽原因去世的？從翻譯的甲骨文來看，有幾種可能。
甲骨文裏有記載說壹個女人要生了，這不好。月初三生肯定不好。女孩。
傅浩是難產死的嗎？
甲骨上也有記載:貞節...王（姓氏）...於穆欣...上百次屠殺...血。
我不禁讓人推測，傅浩是因為戰鬥，或者至少是因為戰傷復發而死的。——當年的戰爭，其實是壹場大規模的戰鬥。恐怕受傷是不可能的。這就是吳丁為她復仇而戰的原因。
總之，不管傅浩死的原因是什麽，她的不幸去世都讓吳丁很難過。她被葬在自己處理軍政事務的宮殿旁邊，以便隨時見到妻子，日夜守護。
即便如此，武丁還是覺得自己沒有足夠的力量保護他，對幽冥的了解也不夠。
於是，他帶領子孫壹次又壹次地為木昊舉行大規模的祭祀，為木昊舉行了多次冥婚，把她的鬼魂許配給了三位先商王:武定六祖祖乙、十壹祖大甲、十三祖唐城。
最後，在將情人許配給唐城後，吳丁終於放下了心，以為有多達三位偉大的祖先照顧她，她可以在陰間得到安全和照顧。
傅昊為武丁留下了壹個兒子，名叫蕭寂。而生下困難女子的女兒又是誰？
武丁至少有兩個女兒在商朝為官，像傅浩壹樣有自己的封地。他們是紫佗和，紫佗鼎和鼎的主人。誰是好女兒？或者除了子托和子媚之外還有其他人。
從史料記載中可以發現，在傅浩去世多年後，武丁依然對她念念不忘。
按照國家制度，武丁在傅浩死後建立了新的皇後。然而皇後名不副實，武丁依然是唯壹壹個賢妻良母，對新皇後視而不見。不久，王後在抑郁中去世了。於是第三個女王就這樣產生了...
每當國家發生戰亂，武丁都會親自帶領兒孫大臣，為傅浩舉行大型祭祀儀式，請她在天之靈保佑她取得勝利。
上個世紀，安陽小屯村殷墟相繼被發掘。而曾經定居安陽的十壹位商王的墓，如今只剩下十壹座空墓，被盜三千年。
誰也沒有想到，這個保存完好的古墓是傅浩的墓。
1976年5月17日，女考古學家鄭主持發掘了另壹位婦女——商皇後和將軍府號。
墓中出土銅鏡4面，銅鈸4只，青銅兵器130件。除了以壹對慕斯新大方鼎為首的200多件青銅禮器外，還有***156酒器15種，新疆等地的玉器755件，海南、臺灣的海貝7000多件，各種顏色的寶石制品47件。以及各種陶器、石器、海螺等等。另外還有16烈士，6位烈士。
如此豐富的陪葬品，既體現了武丁對妻子的愛，也反映了傅浩生前豐富多彩的生活。她不僅是壹位將軍，擅長戰鬥和飲酒，還是壹位高貴的女士，她愛美，善於打扮。她也是壹個有獨立經濟能力的貴族領主，擁有龐大的奴隸群體。
伏羲是中國歷史上第壹位真正具有傳奇色彩的女性和偉大的皇後。