厚子，忌諱宗元。七祖慶，任拓跋衛輔，封殷公。曾伯祖是唐朝的宰相。他和褚遂良、韓淵壹起得罪了武侯，死於皇帝在位。黃忌考鎮，棄太常博士，求為江南縣令。後來我不能奉承權貴，失去了我的帝國。權貴之死，是對禦史的壹種回歸崇拜。沒有。為人剛正不阿，所行所遊都是當代名人。
如果孩子比較厚，比較敏感，就容易接近。當他抓到父親的時候，雖然是少年，但是已經成年了，能夠坐上秀才的位置，壹下子就成了顯赫的人物。據說劉有個兒子。後來以博學宏字，獲集賢堂正字。接君賤而韌，論辯今昔之證，出入古經，意氣風發，屢敗其座。名氣，當時都想和它交朋友。先生們和達官貴人，爭相使我們的門，向它致敬。
貞元十九年，監察禦史藍田白微。順宗即位，拜禮部外交大臣。當用戶冒犯時，例子是秘書處。還沒到，又貶了永州司馬。生活清閑，得益於自學，記事，為字章，泛濫停蓄，為深識無窮。而既然老大在山河。
元和年間，品酒案被召至京師；又是刺史，子厚而柳州。他到了，嘆道:“難道政惡還不夠嗎？”因其地方習俗，為了立下宗教禁令，州民遵命。它的習俗是向男女抵押錢財，並不時贖回。如果兒子也壹樣，就不是奴婢了。子厚和季芳被下令贖回。
那些特別貧窮和不能這樣做的人應該成為仆人，如果他們足夠了，他們應該回到他們的質量。觀察使他在其他州受罰，壹歲多，數千人自由歸來。衡湘之南的文人都以子厚為師，從子厚的口傳訓詁和繪畫為文詞的人都知道他們有相當的法度。
被召至京師，歸刺史，中山劉孟德也被發配播州。子厚哭曰:“不忍夢窮，因居非人之地，夢卻在堂。我無話可對父母說；”而且沒有母子。"
請到朝廷，妳就拜我。我願意輕松地傳播柳樹。雖然我犯了罪，但我不會恨它。萬壹壹個人做夢夢到的東西，反而夢到刺連州。喔！窮是見義。如今夫妻二人在居裏巷互相傾慕，酒食遊戲互相較勁。他們嘻嘻哈哈，握手言和，秀出肺肝，指著天上的淚點，發誓生死不相負。如果是真的；壹旦有了小興趣，就像頭發，如果不認識的話。
如果掉進陷阱，會被不同的手救出來，推回去，再撞石頭。這就適合動物去做易迪不能承受的事，而人卻認為自己能做到。聞到濃濃的兒風，也能少壹些慚愧。
十幾歲的時候，我很勇敢的做了壹個男人，不在乎家庭。我說我的成績是可以取得的，於是我坐下來，退休了。兩人都退休了，互不相識。那些有實力得到職位的人又推又拉，所以死於貧困。材不為天下用，道不為時代適。子厚在臺省時，自持，能當司馬刺史，也不苛責自己。當妳被辭退的時候，還有人可以解除，他們會被重用。
然而時間長了，子厚窮得不得了。他雖然出身於人民，但他的文學作品不可能獨立，這樣流傳到未來，毫無疑問。子厚雖得其所欲，必可辨其二。
子厚死於14年11月8日，享年47歲。十五年七月十日，葬於萬年祖墳旁。子厚有壹子二男:周六龍，四歲始；季七日，厚子死。兩個女人，都很年輕。它必須被埋葬，所有的費用已觀察到使河東裴軍站。
臺詞簡潔，和子厚交朋友很重要，子厚也做到了，靠的是實力。把兒子埋得比萬年墓還厚的人，是他的叔叔陸尊。服從、卓越、謹慎和不知疲倦的學習。既然孩子粗粗的訓斥，服從和家庭，把他抓死。以前我把兒子埋得很厚，我會經紀他的家庭，但總有人。
明曰:“是室只厚子，既固而安，以利其後人。”
2.翻譯
子厚的名字叫宗元。第七個祖先劉清在北魏當仆人，被封為尹姬公爵。高伯祖劉英，唐朝前宰相，因與褚遂良、韓淵等得罪吳侯，在高宗年間被處死。父親叫柳鎮。為了侍奉母親，他放棄了太常大夫的職位，請求到江南做縣令。
後來因為拒絕奉承權貴，失去了禦史的官職。直到這位有權勢的人去世，他才被任命為顧問。人們都說他剛毅正直，交往的都是當時的名人。
子厚十幾歲的時候就很聰明，沒有什麽不懂的。趕上他父親在世的時候，雖然年紀很小，但已經成大器，能夠以秀才的身份通過考試，顯示了他的才華。大家都說劉家有能揚名立萬的子孫。
後來通過了博學宏詞的考試，被授予集賢堂官職。他才華橫溢，勇敢無畏。他作評論時能引用古今案例作為依據，精通經典和史書。他發表評論時才華橫溢，口若懸河，常常讓在場的人印象深刻。
因此，他的名聲轟動壹時，人們有壹段時間很崇拜他，希望與他交往。那些官員和達官貴人爭相讓他成為他們的門生，並異口同聲地推薦和贊揚他。
貞元十九年，子厚從藍田縣尉調任監察禦史。順宗即位，升任禮部尚書。每當掌權者被判有罪，也被貶為京師刺史，但還沒上任，就被貶為永州司馬。
在壹個休閑的地方，我更加努力地學習，專註於閱讀和寫詩。我的文筆在汪洋中奔放簡潔，像無邊的海水壹樣深邃寬廣。而他自己也沈迷於山川。
元和年間，曾和同案被告壹起被召回京城，壹起被發配做刺史，兒子被分配在柳州。上任後，他感嘆:“難道不值得在這裏做出成績嗎？”於是他按照當地的風俗，為柳州制定了教旨和禁令，全州人民都服從和信任他。
當地人習慣用孩子做抵押向人借錢，約定如果不能按時贖回，當利息等於本金時，債主就沒收人質，讓他們做奴婢。為此，子厚想盡辦法讓借款人贖回自己的孩子。特別窮又無力贖回的，讓債主記下孩子當傭人的工資，等到期工資足夠抵債時，讓債主返還抵押的人質。
觀察已將此法推廣到其他縣，壹年後已有近千人被免除奴婢身份，回到家中。衡山、響水以南要考進士的，都把子厚當老師，凡是子厚親自教過、指導過的人寫的文章，都能看出是符合規範的。
被召回京師再次發配做刺史的時候，中山人劉夢德玉璽也被發配，要去亳州。子厚流著淚說:“亳州不是壹般人能住的地方。另外，我不忍心看到自己的夢想陷入尷尬的境地。他不能把這件事告訴他媽媽。”況且，母子倆絕對沒有理由走在壹起。"
我問了法院，準備提交論文。我願意用柳州換廣播州，說就算再被定罪，我也無怨無悔。偏偏有人把夢告訴了皇帝，夢就改成了連州刺史。喔！秀才窮的時候，才能看到他的正直和忠誠！
鄰裏之間有人互相傾慕討好，有人經常吃喝玩樂，說大話，盡量微笑，互相表示願意生活在對方之下，握手言和，互相展示挖出自己肝肺的形狀，指著太陽哭，發誓無論生死，誰也不拋棄朋友，像真理壹樣可信。
壹旦遇到小的利益沖突，就像壹根頭發絲那麽小，就會翻臉不認人。當朋友掉進陷阱時，他不會伸手去救。反而會趁機推他，扔石頭下來。到處都有這樣的人！這應該是連那些畜生和野人都不忍心做的事，但那些人自以為有辦法。當他們聽到子厚高尚的道德時，他們應該感到有點慚愧！
子厚年輕的時候，很勇敢，幫助別人。他沒有重視和珍惜自己，認為名利可以壹蹴而就，所以受到牽連和鄙視。貶謫後，沒有熟悉他的、有權力有地位的人推薦、介紹，就死在了壹個偏僻的地方，他的才能不能為天下所用，他的抱負在當時也無法施展。
如果子厚當時在禦史臺、尚書省做官，他可以像在司馬氏、刺史那樣小心翼翼地克制自己，自然就不會被貶。被降職後，如果有人能推薦，會重新任用，不會差。
但如果子厚被斥責的時間不長，貧困狀況還沒有到極點，他雖然可以投身官場，但他的文學詩詞壹定不會像今天這樣地下，流傳後世。這是毫無疑問的。就算讓子厚實現願望，壹旦官階平起平坐，用那個換這個又有什麽得與失呢？肯定有人能認出來。
子厚死於元和十四年十壹月初八，享年四十七歲。15年7月10日葬於萬年縣祖先墓地旁。子厚有兩個兒子:大兒子是星期六，才四歲；最小的叫周琦，生於子厚死後。兩個女兒，都很年輕。
他的靈柩可以葬在家鄉，費用全部由河東人裴李猩先生支付。李航先生是壹個正直誠實的人。他是子厚的朋友，子厚對他也很盡心。最後，他依靠自己的力量處理事務。把子厚葬在萬年縣公墓的，是他的堂弟陸尊。
陸尊，涿州人，為人謹慎，對學習從不滿足。自從子厚被人告發後，陸尊就跟著他，和家人壹起生活，直到去世。可以稱得上是壹個有始有終的人，既然送子侯下葬，準備安排家人。
碑文說:“此為幽室厚子，既堅固又舒適，必有利於子子孫孫。”
擴展數據:
壹、創作背景
《劉子厚墓誌銘》是唐憲宗元和十五年(820)韓愈在原州任刺史時所作。韓愈和柳宗元私交深厚，友誼深厚。他們是古文運動的戰友。柳宗元卒於元和十四年(819)，韓愈以此墓誌銘表彰故友的人品和學識。
第二，欣賞
墓誌銘是壹種古老的文體。墓內或墓旁有刻石以紀念逝者，以便後人近距離瞻仰。文章通常分為兩部分。第壹部分是序言，敘述死者的姓氏、爵位、世系和生平事跡。後半部分是用韻的碑文，表達對死者的悼念和贊美。這個墓誌銘的題字特別短，是壹種畸形。
從全文中可以看出比較含蓄的兩點:壹是暗示做人與寫作的關系。二是做人和做官的關系。合二為壹，也就是壹個以人品為根本的問題。
這個問題是中國傳統文化尤其是儒家思想中的核心問題，韓愈對此問題的態度是相當客觀的。他特別尊重柳宗元這個人，所以這篇論文壹直是圍繞著“人的素質”這個關鍵問題展開的。雖然有很多自然的段落，但是上面的中心思想是清晰壹致的。
這篇文章之所以家喻戶曉，經久不衰，是因為作者在其中浸透和傾註了豐富的情感。於是乎，怒筆頻出，恩怨常見。傳統的碑文形式在書寫中自然被打破，形成了壹種敘事、議論、寓意深刻、真誠委婉的特殊風格魅力。
這個特征即使在最後的銘文中也是非常明顯的。碑文自古以來都是由四字韻組成，大多是用來概括上面提到的東西。但韓愈有意識地只寫了三個邊角押韻但又不合風格的奇數行，於是壹筆勾銷。
這只是為了改革作風嗎？如果後人能理解柳宗元對自己孱弱幼子的眷戀，那麽韓愈的這三句題詞就是對逝者最貼切的話，能讓逝者安息。
百度百科-劉子厚墓誌銘