南宋梁楷畫作成了日本國寶
始建於1871年的東京國立博物館是日本歷史最悠久、收藏最豐富、最具代表性的博物館,收藏有11萬多件文物，但位於這些文物之首的則是日本政府所指定的87件國寶和610件重要文化財產。這些頂級文物中有壹批是來自於中國的,主要包括宋元時代的繪畫和中國的書法等文物。而僅僅是在宋元時代的繪畫中，就有南宋李生的《瀟湘臥遊圖卷》、南宋李迪的《紅白芙蓉圖》、南宋梁楷的《雪景山水圖》和元代因陀羅的《禪機圖斷簡寒山拾得圖》4幅作品獲得了“日本國寶”的桂冠。本文將主要介紹東京國立博物館中所收藏的南宋畫家梁楷的作品。
《雪景山水圖》堪稱南宋院體山水畫的經典之作
《雪景山水圖》是梁楷山水畫的代表作，該圖描畫了兩個身著白色披風、頭戴風雪帽的騎驢人穿行山谷的情景。畫面右邊的兩棵老樹，有著虬曲的枝幹和稀疏的樹葉，是梁楷以細致的筆法刻畫出來的。畫面中部以簇點畫密林，而山體的皴筆則較少，在以淡墨渲染的天空映襯下，給人以白雪皚皚之感,整個畫面呈現出壹種荒涼蕭瑟的氛圍，堪稱南宋院體山水畫的經典之作。東京國立博物館是這樣介紹該畫的，“作品以雪山為背景展現了荒漠所獨具的巨大山水空間，而騎驢人和雁群等微小的存在也得到了精細的表現，可謂是壹幅顯示了梁楷也同樣擅長精密畫風的力作”。十四世紀中葉，當時統治日本的室町幕府將軍足利家族極為喜愛中國的藝術品，於是來往中日之間的商旅僧人便在中國搜集大量美術和書法作品獻給足利將軍，其中便包括《雪景山水圖》等多幅梁楷的真跡。《雪景山水圖》在傳到日本之後，先是被足利將軍家收藏，後來又經過酒井家和三井家兩大家族之手，最終在1948年被東京國立博物館購入，並在1951年被指定為國寶。《雪景山水圖》與《出山釋加圖》以及據傳是梁楷所畫的另外壹幅《雪景山水圖》，是被足利將軍家作為組圖來欣賞的。但由於另外兩幅作品發現得比較晚，因此只有第壹幅《雪景山水圖》趕上了文化廳的審議被指定為國寶，但是從作品的角度來說，梁楷的這三幅畫都稱得上是日本的國寶。
《李白吟行圖》是中國簡筆畫最早的代表作品
與《雪景山水圖》精密的畫風不同，東京國立博物館所藏的《李白吟行圖》完全展現了梁楷的另外壹種畫風——“簡筆”。簡筆畫就是整幅畫背景簡單，僅通過寥寥數筆來生動刻畫人物和景觀。作為中國簡筆畫最早的代表作品，《李白吟行圖》舍棄壹切背景，描繪了唐代詩仙李白仰面蒼天，詩情滿懷的灑脫神態。初觀此畫，占據畫面大半部分的長袍只有看似簡單帶過的幾筆，顯得簡淡疏落。而頭部刻畫則細致得多，特別是李白的頭發和胡須幾乎絲絲可辨。畫家豪放飛動的墨線正與詩人的浪漫詩章異曲同工，寥寥數筆將李白那種縱酒飄逸，才思橫溢的風度神韻刻畫得惟妙惟肖。
再觀此畫，畫中李白那寬闊的額頭讓人聯想到他豁達而直率的個性；勁直的發絲和微翹的胡須使人聯想到他正直與驕傲的品格；微微仰起的頭及背在身後的手則生動表現了“行吟”的主題。整幅畫沒有任何多余筆墨，簡單得不能再簡單，然而所描繪出的李白的形象卻活靈活現，實在令人拍手叫絕。梁楷將簡筆畫法運用於人物畫之中，是對我國傳統繪畫技法的重大貢獻。而東京國立博物館所收藏的這幅《李白吟行圖》則是梁楷惟壹壹幅傳世的簡筆畫。
然而，由於重視用筆的文人畫風的興起，使得南宋時代的繪畫在後來的朝代遭到了貶低。梁楷的簡筆畫也被元代文人批評為“粗惡無骨法”。與梁楷在中國所受的冷落截然不同的是，他在日本被大加推崇，對日本室町時代（1338-1573）之後的畫家也產生了巨大的影響。
在重新聚齊梁楷的三幅作品之後，東京國立博物館決定將《出山釋加圖》和另壹幅《雪景山水圖》壹同放入本館的國寶室中。而為了配合這壹重要時刻，東京國立博物館近日專門舉行了壹場名為“東洋的名品——唐物”的特別展覽，讓遊客盡情觀賞那些來自中國，卻放在日本的珍貴文物。
《八高僧故事圖》卷
此圖絹本，設色。***有圖8段，每段各縱26.6厘米，橫64厘米左右。分別描繪南北朝至唐代8高僧的遺事佚聞。在圖第二、三、五、八各段布景的樹、石及船體上，逐段署有作者的細楷簽款“梁楷”2字,在每段圖畫之後,均附有後人行書對題的故事題解。圖壹《達摩面壁·神光參問》；圖二《弘忍童身·道逢杖叟》；圖三《白居易拱謁·鳥窠指說》;圖四《智閑擁帚·回睨竹林》；圖五《李源圓澤系舟·女子行汲》；圖六《灌溪索飲·童子方汲》；圖七《酒樓壹角·樓子參拜》；圖八《孤蓬蘆岸·僧倚釣車》。畫卷人物生動傳神，筆法工整豪放，是梁楷早年的作品。
此卷曾經清代宮廷收藏，《秘殿珠林續編》著錄編著者疏於考察，未曾察見隱於樹幹、石面及船體上的梁楷小字落款，誤定為“宋人無款畫”。經鑒定，確是梁楷真跡，已正名為梁楷《八高僧故事圖》卷，現藏上海博物館。