趕屍現象
湘西有國家級景區，也有神秘趕屍。在早期，如果妳住在湘西神秘的山村客棧，妳很可能會看到死屍行走。天亮前，壹排屍體在客棧門前交錯而過，都被寬大的黑色裹屍布覆蓋著。在這些蓋著黑色裹屍布的屍體前，有壹個活生生的人拿著壹面鑼。這個活人被當地人稱為“趕屍人”。其實，與其說他是“趕屍人”，不如說他是“趕屍人”，因為他是在敲打手中的小陰功，帶領著那群屍體前進。他不打燈籠，只是手裏搖著壹個能喚起回憶的鈴鐺，告訴夜行者避開它，並通知養狗的人把它們鎖起來。如果有兩具以上的屍體，趕屍人會用草繩把屍體壹具壹具串起來，每隔七八尺壹具。在黑暗中行走時，屍體的頭上會戴壹頂高高的毛毯帽，額頭上還會垂下壹些寫有書法的黃紙。路上有個“死屍客棧”。這個神秘的“死屍客棧”只住死屍和趕屍人，普通人住不了。它的大門全年開放。因為在兩塊門板後面，是身體停止的地方。趕屍人天亮前趕到“屍體店”，晚上悄悄離開。屍體整齊地靠在門板後面的墻上。下雨天走路困難的時候，我會在店裏停幾天幾夜。屍體行走時，四肢用竹條綁著，像骨科用的夾板。它的作用是防止手腳關節彎曲，使腿擡起，莖僵硬，就像死屍壹樣！它的形狀很可怕，看到它的人都不敢避開它。“術士”在前面帶路，壹臉死相，壹臉青煙，總要轉身照顧後面跟著的“死人”，邊走邊扔紙錢，這叫“買路錢”；“死者”沿著“買幣”前進，實際上紙幣成了路標。向導還提著壹個燈籠，燈半明半滅，忽明忽暗，這也是給“死者”指明要去的地方的信號。背上駝著的背；裝滿了紙幣和熏香蠟。就這樣，壹前壹後，慢慢地，神出鬼沒地，像幽靈壹樣，走在冷清的小路或僻靜的小巷裏。
趕屍的起源
苗族著名作家沈從文在他的壹篇文章中寫道:“經過郴州(今沅陵)，此地出朱砂，有人將屍首趕走。眼力好的話，有機會看到壹群死屍在路上走。車近了就知道避開路邊，跟活人壹樣。”
說起趕屍的由來，有壹本民間書籍記載:相傳幾千年前，苗族始祖阿普蚩尤帶兵沿黃河與敵對勢力作戰，直到屍橫遍野，血流成河。戰鬥結束後，我們不得不撤退到後方。士兵們把所有傷兵擡走後，阿普齊尤對身邊的阿普軍師說:“我們不能丟下死在這裏的兄弟們。用點魔法讓這些好兄弟回到家鄉怎麽樣？”阿普說:“好吧。妳和我將會改變我們的服裝。妳帶‘傑夫’帶路，我隨後監督。”
於是阿普先生裝扮成阿普蚩尤先生，站在戰死的兄弟們的屍體中間。在默念了壹段咒語並向諸神祈禱後，他對著屍體喊道:“死去的兄弟們，這不是妳們死去的地方。白死了真的很可悲。老家的父母盼著，老婆和小兒子盼著回家。不要猶豫妳的靈魂。急如律令，快起來！”原本躺在地上的所有屍體立刻站了起來，跟著阿普蚩尤高舉的“傑夫”號，規規矩矩地向南走去。當敵人的追兵來了，阿普齊尤和阿普的軍師聯手吸引“連霧”，把敵人困在迷宮裏。因為是Apu軍校的“Si”(實現和操作)這個咒語讓大家逃過壹劫，從此大家都叫他“老四”；而且因為阿普先生最後用的禦敵本質是“霧術”，“霧”的筆畫太多寫不完，所以改寫成壹個“巫”字來代替。其實這個女巫字也是壹個象形文字:上面的橫代表天空或霧，下面的橫代表地面，中間的豎代表“傑夫”；豎的兩邊各有壹個人物，右邊的代表阿普契尤，左邊的代表阿普契尤，意思是兩個人必須聯合起來做巫術。
這不禁讓人想起了古代黃帝與蚩尤作戰的場景。這是壹場巨大而悲慘的人神混戰。雙方都發揮了他們的積極力量。蚩尤兄弟天生神力，銅頭，能驅百獸、毒蟲、鬼怪。黃帝以風伯雨師為先鋒，侍奉天地鬼神。(第壹壇的篆書裏還保留著道教。最可怕的是，軒轅氏居然讓壹個外國的僵屍變成了Hiderigami。Hiderigami看起來猙獰可怖，綠眼睛，頭上有瞳孔。他的頭發上全是小蛇，長滿了白毛。無論他去哪裏，都不會有壹滴雨。他經常連續三年幹旱，萬物都渴死了。此外，眾所周知的南導車就是為了蚩尤之霧而發明的。
趕屍的條件
據相關文獻記載，湘西有“三驅，三不驅”之說。
那些被砍頭(頭必須縫在壹起)、被絞死、被關在籠子裏處死的人可以被趕走。原因是他們都是被逼死的，而且都不服氣。他們思念家鄉，思念親人。他們可以用符咒勾住自己的靈魂，用符咒把他們裝在身體裏，然後用符咒驅使他們爬山越嶺，甚至可以登上壹艘船，回到家鄉。
病死的，自願在河裏吊死的，被雷火殘害的，都趕不走。他們當中，那些因病去世的人已經享受了他們的壯年，他們的靈魂已經被幽靈鉤到了閻羅王身上。法術自然無法從鬼門關喚回自己的靈魂；但是，那些投河自盡、吊著脖子的人的靈魂被“替換”了，他們可能正在交接。如果引入新的靈魂，舊的死去的靈魂不就不可替代了，會影響舊的輪回嗎？在《幽靈的懲罰》中，閻羅王實際上討厭不珍惜自己生命而故意自殺的人。即使他出生時不作惡，壹般也不會同意讓他們馬上轉世，只能等有相同自殺經歷的人投胎後才能轉世。這可能是壹個漫長的過程，所以壹些自殺而死的鬼會使壹些不擇手段，讓壹些人失去理智而自殺！
另外，因雷而死的都是罪孽深重的人，死於火中的往往是殘缺的，是趕不走的。其實這是可以理解的。根據密宗理論，有兩種人沒有中陰(死亡的過渡期)。壹類是靈魂立即上天堂，被列入不朽階層的大善人。另壹個是靈魂墜入十八層地獄的大惡人，受盡磨難，再也出不來。暴死的人大多是永恒的惡，所以施術者無能為力。
起初只是在戰場上驅趕屍體遠離死者，後來也幫助那些被政府殺害的人驅趕屍體回到家鄉。“郴州府”趕屍的地理範圍只是北至朗州(常德)，而非洞庭湖，東至荊州，西至福州、梧州，西南至雲貴。傳說這些地方都是苗族祖先的鬼國管轄，連老連隊都追不上那些僵屍。
驅離肉體的方法
在清朝以前，每年秋分之後，所有州縣的政府辦公室都會在刑部的批準下處決死刑犯。行刑後，當地的死囚都有自己的家庭來收殮和掩埋屍體。但如果他們要把被執行死刑的死刑犯擡回老家，通常需要4個人擡壹具屍體，成本很高，而需要老公司把屍體開回家，相對便宜，而且能保證不會半路腐爛發臭，而且擡來的屍體可能壹天後就會腐爛。
壹般行刑的前壹天，客人死囚的親戚老鄉，甚至是善做善事的好人，都會湊點錢給他們請來的老公司(習慣上青衣兩個，紅衣兩個)，把所有的貨都買下來。在處決當天，兩名高級官員、他們的助手和助手必須在法庭外等候。下午三點，刀斧手落，死囚頭落地。
砍頭官壹離開布施儀式，紅袍老兵馬上念咒，助手幫忙縫合被砍頭的死客頭顱。現在青衣老將朱砂(最好的朱砂)放在死者額心、胸心、左右掌心、腳心七處，每處都用符咒壓住，再用五色布條紮緊。相傳這七處是七竅進出的地方，用朱砂的符咒封住，以保持死者的七魂。
之後會往死者的耳朵、鼻子、嘴巴裏塞壹些朱砂，然後用魔法符號堵住。相傳耳、鼻、口是三個靈魂出入的地方，以便留在死者體內。
最後要用朱砂覆蓋死者頸部並貼上符咒，用五色布條紮緊；然後給死者戴上壹頂竹葉帽(作為封面)。當壹切都完成後，紅衣老人念著咒語，喊著“起來！”死去的客人會站起來...
也有人說，自從苗族七氏七族從長江大湖遷到迪普的崇山峻嶺後，失去了“五裏霧”的法術，卻創造了煉丹沙的技術。壹般來說，除了祖傳的“魔咒”，老連隊還必須用朱砂。這種朱砂是郴州產的最好的，所以也叫朱砂。而且趕屍術本來叫“郴州朱砂之魅”，因為名字太長讀不下去，就幹脆叫“郴州之魅”。
發現控制行人動態平衡的(1)神經元不在小腦，而在脊柱。(2)脊椎中存在的對許多生理現象甚至壹些低級“思維”的控制；(3)脊髓神經中樞不僅接受大腦的指令，而且直接對外界和生理刺激作出反應。
從現代醫學的角度來看，趕屍人也不是完全不可能。壹個人被斬首後，血液循環立即停止，大腦失去知覺。但是，脊神經中樞並沒有立即失去功能(因為神經系統的工作並不直接依賴於血液的供應)，脊神經中樞的壹些功能，如平衡能力，可以通過壹些刺激(如草藥、藥丸或特殊的聲音)長期維持。從目擊者的描述可以推斷，屍體的動作並不是正常的肌肉拉伸收縮運動(也就是有氧運動，需要血液供氧)，而是壹種神經質的條件反射。“三開，三不開”基本上是基於脊髓神經系統功能的完整性，但似乎“自願上吊自殺的人”也應該可以開車。在這裏，是牽強附會的:自願在河中吊死的人，在行動之前，通過大腦的控制，切斷了脊髓神經系統對外界刺激的反應能力，導致無法被趕走。
從道家的觀點來看，壹個普通人有很多精神力量，但只是未開發而已。我們在姜太公的魔法鞭上看到，每壹節上都有壹個魔法符號，這是極其強大的。其實了解道教的人都知道，這種魔鞭不過是復制了人的脊椎而已。道教認為，大腦是髓海(與脊柱相關)，人體脊柱的每壹個關節都藏著壹個神。通過某種方式控制隱藏的神，可以控制壹個人的行為，“扮演神”的效果最終是“打人”然而，病人的大腦還是清醒的。比如通過練道丹星期天(不同於經絡星期天，或理解星期天)，氣可以滲透到骨頭裏，從而凝聚精神，激發人的精神力量。
驅動身體的人
湘西民間自古就有趕屍業。學習這個行業，必須具備兩個條件:勇氣和身體健康。而且，壹定要向老師學習。醫護兵從不亂收徒弟。徒弟是父母先寫，然後趕屍人必須面試。壹般來說，妳必須是16歲，身高1.7米。同時還有壹個很特殊的條件，妳要長得醜。
趕屍人先讓考生看天上的太陽，然後旋轉，然後突然停下來，讓妳壹下子分辨出東西南北。如果妳不能區分，妳就不能被錄用。因為這個時候妳分不清東西南北，就意味著妳在晚上分不清方向，開不了車身。然後，趕屍人要妳找東西，挑擔子。因為身體畢竟不是活的，不能爬陡坡。醫護兵不得不壹個接壹個地在高坡上搬運。最後還有壹個采訪，就是趕屍人在深山裏的墳丘上放壹片桐葉，讓妳在黑暗中獨自取回。只有這樣，妳才能顯示出妳有勇氣做壹個稱職的趕屍人。過了這三道關，妳就有了給趕屍人當學徒的可能。
趕屍人家和普通農民壹樣，依然“日出而作，日落而息。”只有接到趕屍業務，他們才把自己打扮好，去趕屍。他們雖然趕屍人，但是害怕“趕屍人”這個稱呼。於是知情者讓他們把屍體趕走，說“師傅，請妳走壹走”或者“走壹走”。如果屍主同意，他會拿出壹張特制的黃紙，讓妳在這張黃紙上寫上死者的姓名、出生日期、死亡日期、性別等等，然後畫壹個符號，貼在這張黃紙上，最後把這張黃紙藏在自己身上。
趕屍人的打扮也很特別:無論天氣如何，他都要穿壹雙草鞋，壹件綠色的布衣，腰間系壹條黑色的腰帶，頭上戴壹頂藍色的布帽，口袋裏藏著壹袋符號。
師父教徒弟的第壹件事就是畫符號。這個很奇怪的符號就是用紅墨水在黃紙上畫出看起來像字和畫的東西。途中遇到突發情況，他會把這個奇怪的符號掛在樹上或門上，有時還會燒灰燒水吞下去。
同時，徒弟必須學會36種技能，才能趕屍。第壹個成就是死屍“立功”，就是要讓死屍先站起來。第二功是“行走功”，即使屍體停止自由行走，第三功是“轉彎功”，即屍體行走時可以轉彎。此外，還有“下坡工”、“過橋工”、“啞巴狗工”。“啞狗技能”可以讓沿途的狗看到屍體就不叫了。因為死屍怕狗叫，當狗叫的時候，死屍會受到驚嚇，尤其是狗咬人的時候，死屍沒有反抗能力。屍體會被咬成碎片。最後壹種工作是“返老還童工作”。回春工作越好，死屍的靈魂就會越多，特別容易追到屍體。