王陽明原著《良知是壹種偉大的力量》電子版鏈接地址:
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無善惡是心之體，善惡是心之動，知善惡是良知，除惡為善是標準。
壹讀和三讀的審查:
1，閱讀順序:
初讀:查詞、查詞、查典故、查背景，大致了解。
二讀:把手續壹條壹條詳細過壹遍，理解主要概念，理解先生的主旨及其由來，體會先生發言的精妙之處。
三讀:速讀，深入理解薛鑫先生的教誨，以融會貫通為關鍵。
2.後續計劃:
(1)四個閱讀計劃:剩余困惑+重點章節(第3、4、6、7、12、24、25、28、35、43、44、50章)。
②學習、理解、聯系《大學》、《中庸》、《孟子》、《論語》、《道德經》。
3知行合壹，知事，不忘。
二、具體讀書筆記:
1.陽明先生年表
張載:“為天地立心，為百姓立命，承前啟後，萬世太平。”
通知:古代官員休假。/左莊fāNZ zhudang/曲jù:慌。/dài:詐騙。/咚咚:助理。/我被蠱惑了。/隙隙zèn:裝裱。誹謗。/chān:間諜。監視器。/ǐ zǐ:說別人壞話。/
必須被圈起來？
2.求官去權奸，清正廉明。
承擔風險是壹項重大責任。以臣民為王眼，眼，手，腳為喻，聖人之心盡顯。
3.教條展示龍場所有學員。
堅定/勤奮/改過自新/負責任善良，簡短的文字，值得壹讀再讀。
4.陳中學生寫的書
浮誇的心；放心，知道重點在哪裏，哪裏有效，抽離真相；不求與人不同，但求與理相通；撒上妳的回應，全神貫註。
全楚異口同聲:
戰國時期，宋國大臣戴武都問孟子，如何讓宋國君主好好學習，多為國家做好事。比如孟子說，楚國的大夫要學齊國的話，就要請齊國的老師，把他放在齊國的環境裏，他就算想學也學不好。
發布聲音:
就是把那些名譽榮耀的東西刪掉，砍掉。意思是耐得住寂寞。
5.發送所有用戶的信件
6.喬柏彥送宗波前言
路，路也。外面是荊棘之路，很容易到達。
專業→精致→光明→誠信→壹→唯精致獨壹無二。壹個是本，本質是用。
7.與王春福壹起寫作
生於憂患，不想超越，但會做自己想做的事，改變自己的氣質。
但是，利益受到影響，就被變化羞辱了。通常生氣的人可以不生氣的來這裏，擔心的人可以不擔心的來這裏。只有這樣，他們才能有堅強的地方，也就是艱苦的地方。
8.寄壹封希望的信
有時候，犯了錯，方式也不是沒有道理。君子以小人之心，忠恕之心，非仁者之心。
9.與黃成福壹起寫作
壹顆詭計多端的心，雖然“友誼明道”，但也功利耳。
10.《壽堂雲谷序》
累了就快樂安靜，忘了機器就心純壹。夫道不在而神不善，太平常順，是最好的。
擔心，恐懼。
掛壺:
1)古時候家裏生男孩的時候，在門的左邊掛壹張弓，後來叫做掛弧。
2)表示練武。
11.送給李道富
要隨機引導，因事開導，安心培養。壹旦他們的感情高漲，那麽他們就會談論他們，這樣很容易獲得力量並富有成效(pǔ).否則會有戰無不勝的危險，君子愛之也累。
12.迪什下定決心說
人生只在於決心，在於立聖人之誌。聖人之誌，無非是想救天。良知需要不斷的負責，也就是戒掉八種小我。
13.申請十張卡
靈活運用好它並不容易。
14.通知窩裏的小偷。
同理心，同情心，寬容，真誠在別人面前。不戰而屈人之兵，視他人如己出。
15.祭蓮頭山之神
ó hùn:“臟/廁所/豬圈/”混(hùn)的變體。
16.皎月
教學閱讀和回答總是實用的，教學發展是附加的。
17.大學古籍序言
學物→知→正→誠→止盡(心之本體)。
18.給妳的兄弟們寫封信。
人心唯危，道心唯微，但精獨壹，容於中。
小心不要看見，害怕不要聽見。
19.給邦英和邦正發消息。
修身養性不排斥名利，只是切記不要因為名利而忘了自己的誌向。
20.贛南鄉約
沒事:1。不經常。2.永遠不要交往。
Quān:懺悔。
每每:殺。
21.乞求寬大的免稅食品，以幫助處於困境中的人們避免災難。
忽上忽下，像是在風浪中駕著漏船，但我怕溺水，所以不去管別人。
如果妳窮到要扶貧，就要犧牲自己的心去吐槽，還沒吃飽就死了。
陽:日出。/晴天；陽光明媚的壹天。
Dy dí:劍。
Juān:剝削。/減少。
唐t?ng:在古代，它指的是國庫或收錢的錢。
Juān:積累(早期白話中比較常見)。
姚岱:霸淩；作弊。
I ā o:空虛。
先切開再挖空。
22.香山文集序
堅持己見:常用於書面語中，形容努力工作和自我犧牲。
朔朔:同朔。
刑名和刑具的數量:法律和古禮中對禮器和刑具的各種規定。
歡迎:發送至歡迎。/請；迎合。
23.和楊世明壹起
24.答炎亞綸的書
動，靜，聚義，仁者外有義，
25.楊家庵閣送舊書
陽明先生精神和學識的經典體現。
丠fèn:腐敗；搞砸了。
Lún xū:指涉相比，壹般指落毀。
懂的傻子:謙虛。對壹個問題發表意見。《史記·淮陰侯列傳》:“愚人多計較，必有所得。”
秦曝光:謙虛的話。意思是要約微不足道。
真心:真心。
26.書徐汝培卷
不是這樣的。我做的是對的，不是不可能的，但我做的不是必須的。
27.陸元箐的書
理論寫作比較枯燥。有道理就可以跳過。
28.黃冕的書
樊遲問“仁”，孔子說“愛”
但愛情的本體可謂仁，但也有愛是非的。是愛的本體，需要被愛，才可以形容為仁。
用途:因此。
29.答周道通的書
如果妳得到朋友的壹次演講，妳會有很強的野心和很大的生意。
所有相處好的，不好的，有困難有損失的病人，都是被名聲和損失牽著鼻子走的，不能真正牽著良心走。
攻擊我們缺點的人是我的老師。
遊燕京杭:隨意走。
30.答劉內忠的書
知恩感德。
屈辱:禮貌。
很累很累:我已經盡力了但是越來越笨拙。
31.書政賢範
各種犯罪都來源於驕傲。“謙虛”二字是治病的良方。妳心裏壹定很平常，妳不是，妳真的可以對自己虛情假意。
允許(誠)恭敬大方，恭敬大方(滿滿)。
博祿之簡:周繼義《資治通鑒》雲:“之子，長時名博祿，幼時無同情。我不知道代表什麽。這是壹本書，上面有兩句勸誡的話，要交給次子，說:“我想知道。"
問了三年，布魯也舉不出他的話。問他關於簡的事是徒勞的。問無衫，背其詞甚熟。問他關於簡的事，然後即興發揮。因此，簡子以無袖為君子，認為無袖是為了和趙。
32.答顧東喬的書
知理即行，知理即知。
所以，如果規則成立，妳就不能欺負方圓，世界上的方圓就不能用了。
33.回答朋友的問題
34.回答南遠山
若眼明，則塵沙滿，耳中塞木楔。
35.答歐陽沖的書
良知不是來自知識和經驗，但知識不是良知的用途，所以良知不停留在知識和經驗中，也不離開知識和經驗。
“部”說的是“想什麽，憂什麽”，意思是想什麽，憂什麽，只是正義的問題，沒什麽好想的，不是說沒什麽好擔心的。
所以“君子行其位”，“不能思其位”。任何人超越自己的權力去尋求，去強化自己所知道的東西，都不可能是良心；而那些“勞其筋骨，餓其體魄，空其體魄，惑其行動，忍其所得不可得”的人，都造成了他們的良心。
36.送鄒的第三本書
37.送鄒的書(5)
明白了與萬物的正義，就是提防對功夫的恐懼。
38.答聶文薇的壹本書
碎片:淺薄猥瑣。
郝:白色。古語“浩”浩浩蕩蕩。
代理人:我覺得...立功。
Jiá:冷漠，粗心。
後世良知的知識無人知曉，世人以私智來比。是基於自己的用心，卻偏信愚見，狡猾虛偽。至於無敵。外面假仁義之名，內心卻自私自利；世故的話是庸俗的，改正的行動是幹巴巴的；掩蓋別人的好，只要是妳就攻擊他們；去欺騙別人的私事，卻去竊取別人的誠實；怒與對方勝，但仍稱義；風險互相傾向，但仍稱之為病邪；羨賢忌能，妳卻以為是是非非；放縱歸放縱，但妳以為喜歡和不喜歡壹樣。項陵和項賊，既然是骨肉至親，就再也分不出輸贏，彼此呈壁壘之狀。然而，我們怎麽能把它們與世界的大小和人民的事情視為壹體呢？難怪妳接連被註冊，煩惱無窮！
39.與黃宗憲
當普通人的言語快要達到滿意的地步時，完全可以忍受沈默；當精神被發揚光大時，它就能突然收斂；憤怒和情欲沸騰的時候，可以消化:這不是世界上的勇者。但是，當妳看到壹顆善良的良心，妳的功夫並不難。
因為這個病數，良心裏什麽都沒有，只是因為良心被遮蔽了然後就有了。良心壹提醒，就如白晝，陰影就消失了。
除此之外別無他法，那就歇壹歇，寬容壹點。
40.與馬
41.魏氏評書答
42.答聶的第二本書。
chúu:好起來。
吱吱Iiè:超越。
比如開車，不僅僅是因為馬沒調好，標題不整齊，而是只在寬闊的馬路上，絕不會繞道走。
壹定有什麽，別忘了不幫。
43.徐艾璐
接吻是善意的。
敬業、知性、博學，是壹件‘知行合壹’的事；深思熟慮，修心養性，在天庭做事，都是‘學有所知，學有所益’的事情；英年早逝，修身養性，是壹件‘苦於不知如何是好’的事情。
孟子雲‘信書不如無書，吾在武城只取二三策’。
44.魯·
非容器:不像容器。意味著使用不局限於壹個方面。
首先是專攻壹個自然原理。
光是想著保持正義就下定了決心。
決心努力，比如種樹。它的根和芽還沒有幹；它是幹的，但還沒有樹枝；枝葉，葉和花。第壹次種根的時候，只是培育灌溉，不要去想枝、葉、花、現實。堅持到底有什麽好處！但別忘了修煉的力量，還怕沒有枝花？"
45.薛侃記錄
王先生說:“我們今天努力工作，只是為了不辜負我們的好意。這心是真的，見好就動，有過就改，這才是真功夫。這樣，人的欲望就會壹天天消失，天道也就壹天天明朗。
所以那些是純金的，不是壹分為二的。
我們只想每天更加努力，而不是更多。少了壹分人性的欲望，就多了壹分正義。多麽輕的壹滴！多簡單啊！"
名實相符。心越務實，服務名心越輕。都是務實，就是根本沒有服務名心。
46.陳九川記錄
壹般來說，壹個朋友應該註意不要批評，而要誘導(引導和支持)獎勵，多說服。
這種疾病也很難定性。
47.黃誌祿
至善是心的本質。在本體論上走得太遠是惡。不是善，而是惡。所以善惡只是壹回事。
47.12碩士作文發到朋友銀行。文先生說，“想寫的時候不自由，但是寫完壹兩天，我就壹直記著。”
“用語言思考是無害的。但如果壹直記在心裏，寫著寫著就累了，心裏也有事。這沒什麽。”
讀書寫字會不會很累？人都是得與失的累。
48.黃錄
49.黃省有記載
厭倦了外國的東西，就會變得自大懶惰。如果妳厭倦了外國的事物，在壹個安靜的地方被培養是很好的。
50.錢德勒·路宏
shégáng:於是久經磨礪，歷練出來的。
??????????????????????????????8(孔子)
肯奇:骨骼和肌肉結合的地方。比喻是關鍵的地方。出自莊子。
良心是自然的精靈。這些精靈出生，變成鬼，變成皇帝，都來源於此。真的是與事無關。
當妳沒有看到這朵花的時候，它隨妳的心而死；等妳來看這朵花，這朵花的顏色壹時半會就明白了。妳會知道這朵花不在妳心裏。
如果妳有‘預知’的頭腦，那就是自私，意味著回避利益。邵子以前肯定知道，但壹直有未了之事。
“是與非”這個詞是壹個很大的規則，但它是獨壹無二的。
孔子有謙夫問，無識先答，心空。但是把自己知道的是非對錯兩頭敲壹敲，和其中壹方做個決定，老公心裏就清楚了。
今天吃東西的時候，雖然前面什麽都沒有，但是它的心總是不安分。因為這個忙慣了，接受不了。
沒扣上的時候，是驚天動地，扣上的時候，只是壹個寂寞的地方。
孟子所說的‘性’，直從源頭說起。荀子的性惡論是基於其弊端。
妳帶著壹個聖人去給別人講課，人家看到聖人都不敢走。妳怎麽做到的？妳必須是個傻瓜才能講課。
51.黃錄
52.引文摘錄
涼涼:孤獨的樣子；界面的外觀。也指獨自行走。
歸鄉:指在農村看似真誠，實則夾雜著民風的偽君子。
李zhān:煮或者吃(稠粥)。
支出:這裏是倉促的說說。
做壹個好榜樣:美德是光明正大的。
53.平昊的遺產
Ba zhào:壹種類似槳的劃船工具。
Jué:驚慌地四處張望。