芙蕖給人感覺似乎跟各種草本花稍有不同，但是它有根卻沒有本質莖，壹年壹個生長周期，這個性質與各種花是相同的。花譜上說：“生長在水域中的叫做草芙蓉，生長在陸地上的叫做旱蓮。”那就不能說它不是草本了。我在夏季裏，依靠它才能活命，這並不是故意向茂叔胡亂模仿，因襲古人早已有了的說法，而是因為芙蕖稱人心意，它的長處不止壹種，請讓我來全面地說壹說。
各種花當令的時節，只在花開的那幾天，在這以前或以後，就都是無人過問的時候了。芙蕖卻不是這樣：銅錢似的小荷葉露出水面的那壹天，它就替人們裝點綠波，等到它莖葉壹長出水面，就又壹天比壹天高起來，壹天比壹天向上長；壹天比壹天向上長，就壹天比壹天更好看。有風的時候，固然作出飄蕩搖曳的嬌態，沒有風的時候，也呈現出苗條柔美的豐姿，這樣，我在荷花未開的時候，就先享受到了無窮的悠閑情趣。等到苞蕾開成花，嫵媚可愛的姿色就象要滴落下來，壹批接著壹批，從夏天壹直開到秋天，這在荷花是本職應做的事，在人卻是應得的享受。待到花兒雕謝，它也可以向主人宣告自己的無罪了；卻又在花蒂下面生出蓮蓬，在蓮蓬中結出蓮子，蓮蓬高高地挺立著，仍象沒有開放的花，和翠綠的荷葉壹同挺立著，不到深秋露水結成白霜的時候，它所擅長的本領就不會呈獻完畢。這些都是講它適合子眼睛觀賞方面的事。
適合於鼻子的嗅覺的，那就有荷葉的清香，荷花的特殊香味；避暑，暑氣就因它而消退，乘涼，涼氣就隨它而產生。
至於它適合人的口味的，那麽蓮子和藕都是壹道列為盤中餐，使人的牙齒和嘴邊都感到芳香的呀。
只有霜露季節中衰敗的荷葉，零零落落使人感到不好受，似乎成了可拋棄的廢物了；可是把它采摘下來收藏著，又可供壹年中包裹東西之用。
這樣看來，芙蕖這種東西，沒有壹時壹刻不適合於人們耳目的觀賞，沒有壹絲壹毫不具備著家常的用處。它有當五谷之用的實際，卻沒有五谷的名氣；它兼有百花的長處，卻摒棄了百花的短處，種植作物的利益，有比這還大的嗎？
我視為生命的四種花草中，以芙蕖最為寶貴。可惜酷愛了它壹生，卻不能得到半畝方塘作它容身立足賴以生存的地方。只是挖了個鬥大的小池，栽幾株敷衍了事，又時常為小池漏水而憂慮，盼望天上降雨來救它，這大概是所說的不善於養生而把它的生命當作野草壹樣作賤吧。
簡析
本文具體地說明芙蕖屬於草本花及其“可人”的種種優點，從觀賞價值和實用價值兩個方面闡述了它的種植之利甚大。作者並對自己不能辟半畝方塘種植芙蕖而感到遺憾，抒發了他酷愛芙蕖的感情。但他過分強調了芙蕖的觀賞價值，甚至誇大它的種植之利在“五谷”之上。這是悖逆實際和事理的，表現出壹種脫離勞動人民的封建文人的情趣，與勞動者的感情是格格不入的。
文章主要說明“芙蕖之可人”。作者圍繞這壹中心，按照事物本身的條理，安排結構和線索。它以“可人”二字為“意脈”，以芙蕖生長的時間(春、夏、秋，即花開之前、花開之時、花開之後)為“時脈”，以芙蕖生長的規律(葉、莖、花、蓬、藕)為“物脈”，將三脈理成三線，交織於文、中，縫合為壹體，脈絡清晰，條理井然，層次分明，結構謹嚴。文章中段主要說明芙蕖的種種可人之處，是全篇的中心，重點。而中段又以“可目”為“主腦”，“可鼻”、“可口”、“可用”為“陪賓”，詳細得體，繁簡得宜，不僅中心鮮明，而且重點突出。用語生動形象，精煉俏麗，活潑新穎。如“有風既作飄搖之態，無風亦呈裊娜之姿”；“避暑而暑為之退，納涼而涼逐之生”；“有五谷之實而不有其名，壹兼百花之長而各去其短”……這些偶句，遣詞造句，十分優美，不落俗套，新鮮動人，不僅頗能抓住事物的不同特點，使之兩兩對照，相得益彰，而且句式整齊，節奏鮮明，聲調和諧，清雅流暢，富有韻味。終章發抒感慨，也使文章生情增色不少。
該文章轉自譯文
芙蕖給人感覺似乎跟各種草本花稍有不同，但是它有根卻沒有本質莖，壹年壹個生長周期，這個性質與各種花是相同的。花譜上說：“生長在水域中的叫做草芙蓉，生長在陸地上的叫做旱蓮。”那就不能說它不是草本了。我在夏季裏，依靠它才能活命，這並不是故意向茂叔胡亂模仿，因襲古人早已有了的說法，而是因為芙蕖稱人心意，它的長處不止壹種，請讓我來全面地說壹說。
各種花當令的時節，只在花開的那幾天，在這以前或以後，就都是無人過問的時候了。芙蕖卻不是這樣：銅錢似的小荷葉露出水面的那壹天，它就替人們裝點綠波，等到它莖葉壹長出水面，就又壹天比壹天高起來，壹天比壹天向上長；壹天比壹天向上長，就壹天比壹天更好看。有風的時候，固然作出飄蕩搖曳的嬌態，沒有風的時候，也呈現出苗條柔美的豐姿，這樣，我在荷花未開的時候，就先享受到了無窮的悠閑情趣。等到苞蕾開成花，嫵媚可愛的姿色就象要滴落下來，壹批接著壹批，從夏天壹直開到秋天，這在荷花是本職應做的事，在人卻是應得的享受。待到花兒雕謝，它也可以向主人宣告自己的無罪了；卻又在花蒂下面生出蓮蓬，在蓮蓬中結出蓮子，蓮蓬高高地挺立著，仍象沒有開放的花，和翠綠的荷葉壹同挺立著，不到深秋露水結成白霜的時候，它所擅長的本領就不會呈獻完畢。這些都是講它適合子眼睛觀賞方面的事。
適合於鼻子的嗅覺的，那就有荷葉的清香，荷花的特殊香味；避暑，暑氣就因它而消退，乘涼，涼氣就隨它而產生。
至於它適合人的口味的，那麽蓮子和藕都是壹道列為盤中餐，使人的牙齒和嘴邊都感到芳香的呀。
只有霜露季節中衰敗的荷葉，零零落落使人感到不好受，似乎成了可拋棄的廢物了；可是把它采摘下來收藏著，又可供壹年中包裹東西之用。
這樣看來，芙蕖這種東西，沒有壹時壹刻不適合於人們耳目的觀賞，沒有壹絲壹毫不具備著家常的用處。它有當五谷之用的實際，卻沒有五谷的名氣；它兼有百花的長處，卻摒棄了百花的短處，種植作物的利益，有比這還大的嗎？
我視為生命的四種花草中，以芙蕖最為寶貴。可惜酷愛了它壹生，卻不能得到半畝方塘作它容身立足賴以生存的地方。只是挖了個鬥大的小池，栽幾株敷衍了事，又時常為小池漏水而憂慮，盼望天上降雨來救它，這大概是所說的不善於養生而把它的生命當作野草壹樣作賤吧。
簡析
本文具體地說明芙蕖屬於草本花及其“可人”的種種優點，從觀賞價值和實用價值兩個方面闡述了它的種植之利甚大。作者並對自己不能辟半畝方塘種植芙蕖而感到遺憾，抒發了他酷愛芙蕖的感情。但他過分強調了芙蕖的觀賞價值，甚至誇大它的種植之利在“五谷”之上。這是悖逆實際和事理的，表現出壹種脫離勞動人民的封建文人的情趣，與勞動者的感情是格格不入的。
文章主要說明“芙蕖之可人”。作者圍繞這壹中心，按照事物本身的條理，安排結構和線索。它以“可人”二字為“意脈”，以芙蕖生長的時間(春、夏、秋，即花開之前、花開之時、花開之後)為“時脈”，以芙蕖生長的規律(葉、莖、花、蓬、藕)為“物脈”，將三脈理成三線，交織於文、中，縫合為壹體，脈絡清晰，條理井然，層次分明，結構謹嚴。文章中段主要說明芙蕖的種種可人之處，是全篇的中心，重點。而中段又以“可目”為“主腦”，“可鼻”、“可口”、“可用”為“陪賓”，詳細得體，繁簡得宜，不僅中心鮮明，而且重點突出。用語生動形象，精煉俏麗，活潑新穎。如“有風既作飄搖之態，無風亦呈裊娜之姿”；“避暑而暑為之退，納涼而涼逐之生”；“有五谷之實而不有其名，壹兼百花之長而各去其短”……這些偶句，遣詞造句，十分優美，不落俗套，新鮮動人，不僅頗能抓住事物的不同特點，使之兩兩對照，相得益彰，而且句式整齊，節奏鮮明，聲調和諧，清雅流暢，富有韻味。終章發抒感慨，也使文章生情增色不少。
註評
芙蕖與草本諸花似覺稍異， 草本：即草本植物，有草質莖的植物。諸：眾，各種。然有根無樹， 然：但是，可是。連詞，表示轉折。樹：木本植物的總稱，此指木質莖，即木質部發達，質地比較堅硬的莖。 壹歲壹生， 壹年完成壹個生活周期(種子萌發、長出根莖、葉、開花、結實、植物體死亡)。歲，年。 其性同也。 其性：它的本性。同：指與草本諸花相同。○提出說明對象，從莖質、生活周期說明芙蕖與草本諸花性質相同。文章起筆從“稍異”宕開，收束於“性同”，曲折生動。 譜雲： 譜：作示範或供尋檢的圖書、樣本。如明代王象晉撰有《群芳譜》，但無下面所引之文。 “產於水者曰草芙蓉， 產：出產，生長。曰：叫做。草芙蓉：荷花的別名。清代汪灝等編《廣群芳譜·花譜八》“荷為芙蕖花，壹名水芙蓉”註引《杜詩》註：“產於陸者日木芙蓉，產於水者日草芙蓉。” 產於陸者日旱蓮。” 旱蓮：《辭海》釋為“喜樹”。按喜樹為落葉喬木，通常栽培為綠化樹、行道樹。此處疑指“木芙蓉”，俗稱為芙蓉花的。 則謂非草本不得矣。 即“則不得謂非草本矣”，就不能說不是草本了。則：連詞，就。○以引證帶出結論，並以雙重否定句式強調說明芙蕖應屬於草本花。 予夏季倚此為命者， 予：我，代詞。倚此為命：意謂靠著有芙蕖才能活下去。倚，依賴。為命：當作命。李漁在《笠翁偶集》“種植部刀“草本類”中的《水仙》壹文中說：“予有四命，各司壹時：春以水仙、蘭花為命，夏以蓮為命，秋以海棠為命，冬以蠟梅為命。無此四花，是無命也。壹季缺予壹花，是奪予壹季之命也。○“為命”二字，見作者愛重芙蕖之情。 非故效顰(pín)於茂叔麗襲成說於前人也， 故：故意，有意。副詞。效顰：《莊子·天運》：“西施病心而瞎其裏(在她的村子裏作皺眉的樣子)，其裏之醜人見而美之，歸亦捧心而矉其裏。”西施，美女名矉。同“顰”，皺眉。捧心，用手按在心口上。後人稱這個故事中的“醜人”為東施，把胡亂模仿，效果適得其反的行為稱為“東施效顰”，也說“效顰”。效，模仿，師法。茂叔：北宋哲學家周敦頤(1017—1073)的字，名文《愛蓮說》的作者。襲：相因、因襲。成說：已定的學說、著述。此處意謂已經形成的說法，早已有的說法，即指《愛蓮說》中所說過的話。於：介詞，從。前人：以前的人，古人。 以芙蕖之可人， 以：因為。可人，猶言可人意，適合人的心意，即稱人心意。可，適合，動詞。○“可人”二字，總括說明芙蕖之長處，統領全篇，為貫串全文的意脈。 其事不壹而足， 不壹而足：原指不是壹事壹物可以滿足，後來意為不止壹種或壹次，而是很多。 請備述之。 請：表敬副詞，請讓我。備：全，盡。述：說。之：指芙蕖可人的情況。代詞。
說明芙蕖應屬草本花，並揭露全文主旨，總述其可人之處不壹面足。
群葩(pā)當令時， 葩：花。當令：正當(花開的)時令。○先宕開壹筆，不直敘芙蕖而述群葩。 只在花開之數日，前此後此皆盾過而不問之秋矣。 前此後此：指前於此後於此之時。此，指“花開之數日”。屬：系，是。過而不問：經過它旁邊也不理睬，意即無人過問。秋：時候。○群葩競放，雖然美麗，但爭艷之日甚短，只能贏得人們壹時的觀賞。極言群葩之平常，為突寫芙蕖之不凡蓄勢運氣，陪墊壹筆，跌宕有致。 芙蕖則不然： 則：卻，連詞。不然：不這樣。然，代詞。○筆鋒壹轉，並在句後著壹冒號，總冒領起下文。 自荷錢出水之日， 自：從，介詞。荷錢：初生的小荷葉，其狀如銅錢。 便為點綴(zhuì)綠波； 為：介詞，為(人們)，賓語省。點綴：襯托裝飾。○綠波蕩漾，加上荷錢著意裝點，增光添色不少。“荷錢”壹詞，見荷葉初露出水面之狀，用語頗為新穎，描摹極為形象，此處更著壹“為”字，運用擬人手法將芙蕖寫活了。上寫荷錢之“可目”。 及其莖葉既生， 及：等到，介詞。莖葉既生，此指莖葉長出水面以後。○由荷錢寫到莖葉。 則又日高日上， 則：表承接，就。 日高日上： 壹天比壹天高，壹天比壹天向上。日，時間名詞用作狀語。 日上日妍(yán)。 妍：美。○頂真、層遞並用，寫其長勢：欣欣向榮，蒸蒸日上，蓬蓬勃勃，生機盎然。 有風既作飄搖之態， 飄搖：飄蕩搖曳。 無風亦呈裊(niǎo)娜(nuó)之姿， 呈：呈現，顯露。裊娜：本形容草木柔軟細長，這裏指姿態優美。既……亦……。兩個副詞前後呼應，表並列關系。○有風則搖曳生姿，無風則柔美動人。對偶與擬人兼用，不僅聲調和諧動聽，瑯瑯成誦，而且維妙維肖，摹盡其動態靜態之獨特風韻。 是我於花之未開，先享無窮逸致矣。 是：這樣，代詞。這裏起關聯上文的作用，表示推論。逸致：悠閑的情趣。○歸結壹筆，以實感寫芙蕖在開花之前已餉人以無窮的情致逸趣，與群葩開花之前無人過問形成鮮明對比。上寫芙蕖花開前之“可目”。 迨(dài)至菡(hàn)萏(dàn)成花， 迨：及，等到，介詞。菡萏：即荷花。《爾雅·釋草》：“荷，芙蕖……其華(花)菡萏。”此處指荷花的花苞。○由莖葉寫到花。 嬌姿欲滴， 嬌姿：嫵媚可愛的姿色。欲滴：充沛得快要掉落下來似的，此言美到了極點。○姿色嬌艷明媚。著壹“滴”字，見其濃艷之極。 後先相繼，自夏徂(cú)秋， 徂：往，到。這裏指壹直開放到。○爭妍鬥艷，連續怒放，歷時二季，花期頗長，與前文群葩“花開之數日”對比鮮明，與後文“兼百花之長而各去其短”亦相呼應。 此則在花為分(fèn)內之辜， 分內之事：本職應做的事。 在人為應得之資者也。 應得之資：應該得到的享受。資，資財，此處指獲得的享受，是比喻用法。○花為人開，盡其本分，人皆愛花，賞心悅目。花似有情，物我無間，荷花與人，感情互通，寫得別開生面，新人耳目。上寫花開時之“可目”。 及花之既謝， 既：已經、副詞。謝：雕落。 亦可告無罪於主人矣； 亦：副詞，也。告：宣告。於：介詞，向。○承上小議，言荷花未開之前、盛開之時，已將自己的嬌姿麗色奉獻於人，故“可告無罪”。作者情思滿溢，墨飽筆酣，直抒荷花心境，使所描之物，生動活脫，充滿人性，讀來令人遐思無限。擬人手法妙用於說明文中，委實罕見而別具匠心。 乃復蒂下生蓬， 乃：卻，副詞。復：又。蒂：花或瓜果跟枝莖相連的部分。蓬：蓮蓬。○由花寫到蓬。 蓬中結實， ○運用頂真手法描述，顯得分外簡煉緊湊。 亭亭獨立。 亭亭：高高聳立的樣子。 猶似宋開之花， 猶：仍然，副詞。 與翠葉並擎(qíng)， 並：副詞，壹起。擎：向上舉，此處指聳立。○描摹工巧，蓮蓬與翠葉交相輝映，意趣橫生。 不至白露為霜而能事不已。 白露為霜：白露變成了霜。語出《詩經·秦風·蒹(jiān)葭(扣)》：“蒹葭蒼蒼，白露為霜。”白露，深秋的露水。露水本無色，因凝霜呈白色，故稱“白露”。《月令七十二候集解》說，白露節(二十四節氣之壹，每年九月八日前後)以後，“陰氣漸重，露凝而白也。”而：表順承，就。能事不已：擅長的本領不會呈獻完畢。能事，所能之事，能擅長之事。已，止。○言其本領和長處施展不已，具有頑強的生命力，與群葩開後無人過問亦成鮮明對比。上寫芙蕖花謝後之“可目”。 此皆言其可目者也。 可目：適合於眼睛觀賞，看著好。○點明“可目”二字，緣因上文所寫，皆可人悅目之類。總括壹筆，收結上文，條理清晰，脈絡分明。上為壹層，詳寫芙蕖的可人之壹：予人以可目之美。是本段及全文的重點。
可鼻， 適合鼻子的嗅覺，嗅著好。○首先點明“可鼻”，開啟下文，敘述之法，與上層有所不同。 則有荷葉之清香，荷花之異馥(fù)， 異馥：異乎尋常的香味。馥，香氣。避暑而暑為之退，暑為之退：暑氣因為它而減退。之，指荷葉的清香與荷花的異馥。 納涼而涼逐之生。 逐之生，跟著它產生。逐；跟隨。○寫芙蕖花葉予人以清香涼爽的感覺，令人情逸神飛。上為二層，略寫芙蕖的可人之二：予人以可鼻之美。
至其可人之口者， 至：至於。其：它，指芙蕖。 則蓬實與藕(ǒu)皆並列盤餐而互芬齒頰(jiá)者也。 皆並列盤餐：都同時列入盤中餐。互芬齒頰：指蓮實和藕壹塊使人的牙齒和嘴邊感到芬芳。芬，使……芬，使動用法。頰，面頰，此處指嘴邊。○盤中上品，味美可食，滿口生香。上為三層，略寫芙蕖的可人之三：蓮、藕予人的可口之美。
只有霜中敗葉， 敗：衰敗，枯萎。 零落難堪(kān)， 零落：稀疏，不集中。亦作“零零落落”。難堪：難以忍受。 似成棄物矣； 棄物：拋棄不要的東西，猶言“廢物”。○欲揚先抑，用壹“似”字，已寓揚於抑中了。 乃摘而藏之， 乃：副詞，表轉折。然而，可是。 又備經年裹物之用。 備：準備著供(使用)；經年：長年，整年。○即使敗葉，亦復有用。前後兩句，壹實壹虛，波瀾起伏，跌宕生姿。上為四層，略寫芙蕖的可人之四：敗葉予人的可用之處。
是芙蕖也者，無壹時壹刻不適耳邑之觀， 是：指示代詞，承上起連接作用，可譯為“這樣看來”。也者：語氣詞連用，起強調主語的作用。耳目：偏義復詞，此處專指目，耳無義。○緊扣“可人”二字，承上進行綜合說明，先言其觀賞價值，囊括前文“可目”、“可鼻”分說之內容。 無壹物壹絲不備家常之用者也。 家常之用：家居日常之所用。○次言其實用價值，包舉前文“可口”、“可用”分說之內容。行文前後鉤連，壹壹對應，環環相套，絲絲入扣，細針密線，結構謹嚴。 有五谷之實而不有其名， 五谷：古代對五谷有多種說法，最普通的壹種指稻、黍、稷、麥、豆，泛指糧食作物。 兼百花之長而各去其短， 兼：兼有，同時具有。 種植之利有大於此者乎？ ○在前文綜合的基礎上，再與“五谷”、“百花”作壹比較，從而推斷出結論，揭示全文中心思想。上為五層，總結全段，點出題旨。
從可目、可鼻、可口、可用諸方面分述芙蕖的可人之處，從而說明芙蕖的種植之利極大。
予四命之中，此命為最。 ○與首段“予夏季倚此為命者”遙相呼應，言作者對芙蕖之極重極愛。 無如酷好(hào)壹生， 無如：無奈，用於轉折句的開頭，表示由於某種原因，不能如上文所願。含有“可惜”的意味。酷好：極愛。酷，甚，極。 竟不得半畝方塘為安身立命之地。 半畝方塘：語出朱熹《觀書有感》詩：“半畝方塘壹鑒開，天光雲影***徘徊。”安身立命：指生活有著落，精神有所依托。此指芙蕖得到寄托。 僅鑿鬥大壹池， 鬥大：象量糧食的鬥那樣大。此處是極言其小。 植數莖以塞責， 莖：根，株。塞責：本謂抵塞罪責，彌補所任事的不足，此言對自己應負的責任敷衍了事。 又時病其漏， 病其漏：以水池向地下滲水為病。病……，以……為苦。 望天乞(qǐ)水以救之， 望天乞水：盼天下雨。乞水：求雨。 殆(dài)所謂不善養生而草菅(jiān)其命者哉。 殆：大概。草菅其命：把它(芙蕖)的生命看得象野草壹樣，隨便處置。此四字由成語“草菅人(民)命”衍化而來，因為這裏說的是芙蕖，故把“人(民)”字改為“其”字。菅，壹種多年生草本植物。“殆……哉”，表示不十分青定的語氣。○慨嘆自己酷好芙蕖而不能使之安身立命，善養其生。
寫作者視芙蕖為“四命”之最，為酷愛芙蕖智不能得半畝方塘為之安身立命而不勝慨嘆。
該文章轉自[中學語文在線]：/jajx/bsdb/cex/200805/22115.html