作品介紹
《葡萄歌》的作者是劉禹錫，入選全唐詩354卷第7號。
原文
葡萄之歌(壹朵桃花)
作者:劉唐玉溪
纏繞在高高的樹枝上的野葡萄。
搬到花園裏，王璋每天都在長高。
發散廣闊復雜，藤蔓栽培。
楊俏去了汀柯，說明了點什麽。
給它做個長攤，布就綠了。
米液灌溉其根，靠滲濾。
飯帕團打結，暫停。
馬乳帶淡霜，長林曜早許。
有個客人陰沈沈的，眼睛盯著大廳。
我說我是阿津人，種這個就像種玉。
釀的酒不夠喝。
為妳舉行壹場戰鬥，去涼州放牧。
給…作註解
1，詩名:全詩派:《蒲萄》壹首
2、高:全詩派:“壹為蒿。”
3.布裏吉特:綠色臺階。
4.王璋:莊生。王，傳“王”。
5.分叉:藤蔓的分支。復雜:華茂。
6.潘:潘曲。
7、楊俏:昂首挺胸的樣子。亭子:大廳前的那棵樹。
8.屬:歸屬，依靠。
9.燈架，指葡萄架。全詩派:“壹場戰鬥。”
10，布:散。
11，計:全詩派:“壹朱。”
12，滲濾:水的出現。
13，群慢:古代用來系玉的絲帶。這是對藤蔓的比喻。
14，朱姬:珠寶，喜歡葡萄。Cu:密集。
15，馬奶:葡萄牙的壹種。加淡奶油:這意味著葡萄是粉狀的。
16，黑曜石:光耀。
17，汾陰:在山西省萬榮縣。韓誌縣隸屬河東郡，是汾水之南的名縣。唐開元十年改名保定。
18、涼州牧:後漢《張讓傳》引用《三輔錄》說:“信(孟新)為博朗。以壹桶葡萄酒，讓其為涼州刺史。”
作者簡介
劉禹錫(772-842)，唐代彭城(今江蘇徐州)人，洛陽人，唐代文學家、哲學家。他自稱是漢中王的後代，是王變法派的成員。中晚唐著名詩人，有“大詩人”之稱。他家是儒家世代相傳的書香門第。主張政治革新是王派政治革新活動的核心人物之壹。後來永貞革新失敗，被貶為郎州司馬(今湖南常德)。據湖南常德歷史學家、收藏家周先生考證，劉禹錫被貶為司馬郎州，其間撰寫了著名的《漢壽春望》。
劉禹錫寫的詩有800多首。他的詩歌研究民歌，反映人民生活和風俗，題材廣泛，在風格上借鑒了巴蜀民歌含蓄、質樸、優美的特點，清新自然，健康活潑，充滿生活情趣。他的諷刺詩經常用諷喻的托詞來攻擊和打壓永鎮有革新精神的權貴，涉及的社會現象非常廣泛。到了晚年，他的風格變得更加微妙，諷刺而不露痕跡。還有40多首詩，有民歌的特點。劉禹錫在洛陽時，與白居易創作了《憶江南》碑文。
竹枝詞的翻譯與賞析
以愛情或地方題材為題材的四首七言律詩的古代民歌
作者:劉禹錫
江水平的柳樹綠了，岸上的歌聲也聽得見了。
東邊的雨，東邊的日出，說天沒有晴，但依然晴朗。
給…作註解
清:諧音用情字，雙關巧用。
翻譯
河邊的柳樹，葉子是綠色的，河水輕輕地流著，壹只獨木舟在河上行駛。岸上的女孩突然聽到船上的年輕人在給她唱歌。她唱歌得到的印象是對方好像有些好感，雖然沒有更露骨的表達。真的就像黃梅季節的陰晴不定的天氣，說是晴天，西邊還在下雨；假設是雨天。東方依舊艷陽高照，變幻莫測。是“晴”還是“晴”？
竹枝詞賞析；
《竹枝詞》是巴渝地區的壹首民間歌謠。劉禹錫在夔州的時候，根據這首歌謠的曲調，寫了十幾首歌詞，這首最為著名。
自古以來，人們都喜歡通過唱歌來表達自己的感情，這種方式要麽是單方面的，要麽是雙方之間的。想起來這種唱法真的很微妙。不像普通語言，需要恰當的氛圍，恰當的處理，要考慮到壹定的後果；它可以憑空而來，優雅地遊動，眨眼，忽遠忽近，似是而非；就像是心情的觸角，互相試探，互相對視，或壹觸即退，或糾纏不休。妳不能簡單地把歌詞當成壹個明確的約定，但也不能說這只是壹個虛假的遊戲——歌曲只是壹個開始，背後的故事還有待雙方共同書寫。
這是壹首用民謠風格寫的情歌。
愛很難說出口，也很難持久。當它處於壹種朦朧的狀態，處於有情與無心之間的時候，也許是最令人興奮的。曾經相愛的人不用多說，最終反目成仇，也就是成了夫妻，日子普遍趨於平淡；“東邊日出西邊雨，路上晴(感傷)卻晴(感傷)”，回想起來，真的像壹場夢。
《在蜀先王廟》原文的翻譯與賞析
在蜀國先王的廟裏
劉禹錫
世界是英雄的，生活和統治了幾千年。
建國和三國吳魏三分，復辟五銖鑄幣誌在振興漢室。
安德魯拜納姆諸葛亮創造了宰相的基礎，可惜兒子不是父親的賢人。
最慘的是蜀宮裏的歌舞，歌舞無羞。
翻譯
劉備的‘英雄主義’可謂頂天立地，幾千年來令人肅然起敬。
在戰火紛飛的形勢下，與魏、吳壹分為三，誓要復興漢室，鑄錢。
他得到英明的丞相孔明的輔佐，生了壹個兒子竇，但他不是聖人。
蜀漢名妓如今在王維面前載歌載舞，是多麽悲哀。
做出贊賞的評論
《在蜀先王廟裏》是劉禹錫的五律之壹，廣為傳誦。蜀國的始祖是劉備。祖廟在夔州(位於四川奉節東)，這首詩是劉禹錫任夔州刺史時寫的。
第壹副對聯“豪氣萬世，生生世世，君臨千年”，高歌入雲，鶴立雞群。詩的味道有三個奇妙之處:壹、境界無與倫比。“天下”二字涵蓋宇宙，極說“豪氣”充盈六條河，無邊無際；“錢球”二字貫穿古今，極寫“英雄主義”永存不朽。遣詞造句也顯示了詩人吞日月、俯仰今昔的雄心壯誌。第二，讓事情變得無影無蹤。“天下英雄”壹詞隱晦地用曹操對劉備說:“當今天下英雄只許君主和曹二(《三國誌·蜀誌·先主》)。劉禹錫只加了“氣”字，就有了廟堂氣息。所以紀昀說:“前兩句確實是第壹殿，妙得像壹個什麽都不用做的人。”第三，意在含蓄。“尚凜然”二字雖然只是表達了壹種情懷，但詩人的凜然表情，在先主的雕像面前，是可以看出來的；其中“尚”二字妙不可言，昔日廟堂依舊氣勢如虹，其英氣不言而喻，當年叱咤風雲。
顓頊遵循“英氣”二字，成就了劉備的英雄業績:“妳是鍋的三條腿中最堅定的，是妳維護了貨幣的榮譽。”劉備從微做起，在漢末亂世，轉戰南北。幾經坎坷，形成與曹操、孫權共天下之勢，確實不易。蜀國建立後，力圖在中原開拓進取，統壹中國，顯示了他的豪邁之誌。“五銖錢”是漢武帝元壽五年(前118)鑄造的壹種錢幣，後被王莽代漢時廢止。東漢初年，光武帝劉秀恢復五銖。在這首詩的題目下，詩人註道:“漢末有童謠:‘黃牛白肚，五銖應收回’。”這暗喻了劉備振興漢室的遠大抱負。這幅對聯的對仗比較難。“妳是鍋的三條腿中最堅定的”，用孫楚《為石鐘嶸與孫浩書》的中文說:“我自稱三分鼎，能以泰山而終。”“是妳維護了貨幣的榮譽”純粹是中國民歌。兩句不同，毫無關聯，卻對應了各自的匠心，變得自然。
如果說顓頊主要是歌頌劉備的功績，那麽頸聯則進壹步指出劉備的功績是不死不能成的，後悔莫及。“妳選了壹個偉大的總理來擴大妳的王國”是指劉備參觀了草堂，並得到了諸葛亮的協助，建立了蜀國。卻說不遵先人之道，與奸雄為伍，愚昧無能，致蜀亡。創業難，保住更難。劉禹錫認為這是壹個深刻的歷史教訓，所以特意指出來。這種結合劉備擇任賢之相之術和擇幹兒子之相之術，使養子腐敗，正反兼得，有言有情之妙。五律的頸聯最忌諱與駢聯相同。這首詩充滿了成就，頸聯充滿了人事調動的變化。而且對聯相連，領口相連，脈絡很清晰。
尾聯哀嘆先主的惡行。後被貶為魏，他被轉移到洛陽，並被任命為安樂縣公爵。“有壹天，(趙)和司馬禪宴，為之，成了老。別人都為之折服，禪樂而笑。”(三國誌·蜀誌·後主)裴註引漢·晉·春秋)對聯末尾兩句要用這個意思。劉禪毫不猶豫地勇往直前，並對這壹點麻木不仁，這表明他最終在該國被捕並非偶然。字裏行間，都是對身後劉備事業消亡的無限哀思。
從全詩立意來看，前四句寫的是德，後四句寫的是衰，道出了古今興亡的深刻教訓。當然，詩人對過去的關註仍在今天。唐朝有壹個繁榮的開元時代，但到劉禹錫活著的時候，國家已經衰落。但統治者依然如此昏庸荒謬，甚至對劉禹錫這樣的革新者反復攻擊迫害。這怎麽能不讓人感嘆！全詩遣詞造句。它是對高卓的警覺和冷靜，並伴隨著形象的吸引力，它是無窮無盡的。這可能就是它被傳誦千年的原因。