唐僧被半截美人捉去，強逼成親，悟空勸唐僧，“那妖精整治酒與妳吃，沒奈何，也吃他壹鍾。”
那妖精露尖尖之玉指，捧晃晃之金杯，滿斟美酒，遞與唐僧，口裏叫道：“長老哥哥妙人，請壹杯交歡酒兒。”三藏羞答答的接了酒，望空澆奠，心中暗祝道：“護法諸天、五方揭諦、四值功曹：弟子陳玄奘，自離東土，蒙觀世音菩薩差遣列位眾神暗中保護，拜雷音見佛求經，今在途中，被妖精拿住，強逼成親，將這壹杯酒遞與我吃。 此酒果是素酒，弟子勉強吃了，還得見佛成功；若是葷酒，破了弟子之戒，永墮輪回之苦！”
孫大聖，他卻變得輕巧，在耳根後，若象壹個耳報，但他說話，惟三藏聽見，別人不聞。 他知師父平日好吃葡萄做的素酒，教吃他壹鍾。那師父沒奈何吃了 。
我們的桌子上通常有肉類菜肴和素食菜肴。肉類菜肴是指以動物為原料的菜肴，而素食菜肴是指以植物為原料的菜肴。您如何區分佛教中的肉和酒？
佛教認為食物是用來養活人類的，用食物釀造酒是壹種破壞行為。破壞食物是從人口中奪取食物，這是壹種間接的殺戮。因此，用食物制成的酒稱為肉酒。
水果，特別是野果，生長在樹上並用於釀造。
《西遊記》八十二次《求太陽的女士，元申保護道》，是無底洞白發小鼠的精子捐贈者。上面寫著：“孫大聖，他變得更輕，如果他像耳朵後面的耳塞；但是他講話，但三藏聽見，其他人都沒有聞到。他知道師父通常會喝葡萄酒並教書。他壹個小時。
這裏的素酒清楚地表明它是用葡萄制成的。
唐長老第壹次在公開場合喝酒是在原著的第十二次。唐長老騎白馬與太宗告別，到西天取經。壹飲而凈。
第二次是上述用白發老鼠喝的飲料，他說：“女士”，幹凈又不願意喝。美麗的女人向楊乞求，而和尚很難忍受。
第三次是在女兒的祖國。女王給了王室兄弟壹個哥哥的嘴。他的眼睛充滿了 情感 ，他的眼睛充滿了溫柔。這種酒可以喝，壹個又壹個。
在《西遊記》中，唐老大人通常只與傑出人士壹起喝酒，並且更喜歡與美麗的女人壹起喝酒，但在其他場合則不這樣做。
妳好，非常高興能回答妳這個問題
我們餐桌上壹般有葷菜和素菜之分，葷菜是指以動物為食材做的菜肴，素菜是指以植物為食材炒制的 美食 。那佛教裏酒的葷素是怎樣區分的呢？
佛教認為，糧食是用來養人的，用糧食釀酒，是壹種糟蹋行為，糟蹋糧食，就是奪人口糧，屬於間接殺生，因此用糧食釀造的酒就被稱為葷酒。
水果，特別是野果生於樹，以之作釀，是物盡其用，所以稱之為“素酒”
在《西遊記》中，有壹些宴會場面，有餞行的、感謝的、慶功的、喜慶的等等，
在這樣的場合，免不得與酒打交道。
唐僧有的酒喝了，有的酒卻不喝。
下面來看看唐僧對那些“素酒”的態度：
1、
書的第十二回中，唐太宗給唐僧餞行的素酒，
唐僧開始的態度是拒絕的，說“酒乃僧家頭壹戒，貧僧自為人，不會飲酒”；
後來，唐太宗說是素酒，三藏才喝了（“謝恩飲盡”）。
2、
書的第十九回中，豬八戒加入取經隊伍，臨行前，豬八戒的丈人高老在酒席上勸唐僧喝酒，唐僧不喝；
老高說是素酒，三藏還是不喝，他態度比較堅決，說：“也不敢用酒，酒是我僧家第壹戒者。”
3、
書的第四十八回中，在陳家莊，陳老問他們師徒喝酒嗎？
三藏說自己不喝，他的徒弟們喝點素酒。
4、
書的第五十四回中，在女兒國，三藏告訴女王，“貧僧吃素，但是未曾戒酒，”
如果說喝唐太宗的素酒，有幾分不願意，那對女兒國女王是主動交代自己沒有戒酒，也就是說自己能喝點素酒的。
果然，“三藏下來，卻也擎玉杯，與女王安席。”（安席，就是宴會入座時敬酒、行禮。）
5、
書的第六十九回中，在朱紫國，治好國王的病後，國王設宴款待，唐僧在女兒國說的“未曾戒酒”變成了“貧僧不會飲酒”，
還好，三位徒弟都是親徒弟，沒有當面戳穿。
國王沒有死心，說這是素酒，就喝這壹杯吧。
能堅持在西行路上這麽久的人，壹定也能堅持住撒謊不喝酒，
唐僧說，“酒乃僧家第壹戒。”（佛教是有五大戒律，但是，敢問酒戒真的是“僧家第壹戒”嗎？為什麽比其余四戒——不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語都要先強調呢？）
最後，三個徒弟代著喝了。
6、
書的第八十二回中，三藏被金鼻白毛老鼠精擄走，被逼成親，奇怪的是三藏並沒有像在朱紫國裏那樣堅決地說自己不會飲酒，只是說“自不用葷”；
更奇怪的是妖精說“我知妳不吃葷”，這妖精為了三藏也是很走心了。
7、
書的第八十四回，在滅法國，師徒壹行在壹家飯店落腳，店主安排酒食時問吃不吃素酒？
行者主動為唐僧解圍了，說：“止唐大官不用，我們也吃幾杯。”
8、
書的第八十八回，在玉華縣，玉華王大排筵宴，雖沒特意寫出三藏喝沒喝酒，只寫了“他師徒們並王父子，盡樂壹日”。筵席上“有幾瓶香糯素酒，斟出來，賽過瓊漿”，唐三藏不壹定會喝，但豬八戒應該是會喝的。
從上可知，唐僧飲酒，只有三次，分別是：1、和唐太宗喝；4、和女兒國國王喝；6、和金鼻白毛老鼠喝。
其實，在書的第八十二回中，通過孫悟空，交代了唐僧真正的飲酒情況：“平日好吃葡萄做的素酒”。
所以，唐僧是吃素酒的，而且喜歡吃葡萄做的素酒。
安排的素酒有的吃了，有的素酒又沒吃的真正原因是：
吃了的素酒，是葡萄做的；
沒吃的素酒，不是葡萄做的。
據多方考證，得以下見解：
素酒，是壹種未蒸餾過的低度酒。葷酒，指的是葷與酒之並稱。
佛學大辭典中的解釋:葷為植物之辛而臭者，以攝壹切之肉類。意思就是說葷酒包括植物之辛和肉類。
二者的區別在於：
1、工藝不同：
素酒做法是沒有經過“蒸餾”工藝，只是簡單的將酒糟濾除，余下的酒水，放到鍋裏煮開，以使酒不會變質。葷酒的必經程序就是經過高溫殺菌，需要蒸餾。
2、使用的場合不同：
素酒壹般用於寺廟裏供神敬佛用的酒，和尚、尼姑都是可以喝的。西遊記中唐僧被妖精抓住逼其成親時孫悟空給換的就是素酒。
葷酒均為修行者所禁止，修行者認為葷帶臭氣，令他人討厭；酒則易亂性，容易擾亂修行者修行的心意。
三藏法師貴為佛祖二弟子，自然道行高深，不論做何取舍，自有妙用，非凡人所能揣測，故無須深究。
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佛門五戒:不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒。
關於"不飲酒"的戒律,看壹下宣化上人的開示:
講壹個公案給大家聽壹聽。有壹個人歡喜喝酒，他受了五戒;受了五戒之後，他就守不住戒了。
他想：“啊，我喝壹點酒好啰!”於是就想要喝酒，可是沒有什麽菜吃──中國人喝酒都要有壹點送酒的菜，不像外國人喝酒就那麽喝，也不需要菜。在這個時候，偏偏他的鄰居就有壹只雞跑過來了，他說：“這回好了，妳給我送菜來了!”於是把這只雞就給捉住了。
捉住這只雞，這犯了壹個盜戒;他把這雞殺了，犯了壹個殺戒。這盜、殺和酒戒都犯了!因為有雞肉送酒，也喝醉了;這個時候，鄰居的女人來找雞，敲他的門。他開開門，這鄰居的女人就進來了，說：“妳看見我有只小雞跑過來沒有啊?”他說：“沒有，沒有，我沒看見!”這把壹個妄語戒也犯了。他又看這個女人生得很漂亮，於是又起了淫欲心，就把這個女人給強奸了;於是就被人家告了，就要打官司。
就因為他喝酒，把五戒都犯了。
所以“酒能亂性”，佛家戒之。喝酒喝多了，人就不由自主了;不由自主了，就忽天忽地──忽然而天、忽然而地了，騰雲駕霧，什麽事情都做得出。
就因為這壹個酒，把五戒都犯了，所以這五戒裏邊，就要戒酒。因為妳不喝醉了，就不會做這麽多的糊塗事;喝醉酒了，就什麽事情都做得出來。所以在佛教裏頭，首先要受持五戒，這是非常重要的。
妳好很高興回答這個問題。簡單分以下幾點
第壹點素酒：非糧食釀造的酒，壹般是水果釀造的酒，不消耗糧食，不與民爭口糧，避免間接殺生。非蒸餾酒，不需要太多人力，避免妨礙農耕生產，避免間接殺生。低度酒，以免酒烈亂性——當然，任何酒，喝多了都傷身體、擾亂心神。再有比如寺廟裏供神敬佛用的酒，也稱為素酒。其實這種說法也只是人為的定的，並沒有明確的區分。
第二點：其實和尚在守戒的時候不可以喝酒，但是並不代表壹直守戒，比如有應酬了，必須要喝酒，那麽喝酒的那壹天，就不守戒了，用壹句話講就是“舍戒以免犯戒”。但是酒畢竟是酒不管是素酒也好葷就也罷，都是酒。糧食能果腹，野果亦能果腹。喝了就算犯戒。素酒之說，並沒有見於各大經典佛經，只在西遊記和水滸傳中有出現，也就是壹個藝術手法。唯壹能區分葷素也就是釀造手法不同了。所以說唐僧有的時候會推辭，能不喝那就不喝。
第三點：為什麽有的時候唐僧會主動喝酒呢。不知道妳聽說過壹句話沒有：“老不看三國、少不看西遊”。唐生在西遊記裏壹***就喝那麽幾回酒，第壹次離別大唐皇帝給長踐行，再有就是在和白毛鼠喝的交杯酒。和女兒國國王喝酒，而且差點淪陷的那種，壹杯接壹杯。由此而見唐山只和位高權中的人喝酒和美女喝酒。剩下的壹律推辭。妳品、妳細品。
西遊記中的唐僧是如來座下二弟子金蟬子轉世，所以他是非常遵守佛道的。佛門清規戒律中禁止接觸的東西他都不會去碰。但是除了壹樣東西，那就是酒。
西遊記中唐僧啟程取經時，太宗皇帝李世民前來為餞行，給他遞上了壹杯酒。唐僧拒絕說出家人不飲酒。太宗就告訴他，這是素酒，喝得！於是唐僧端過酒杯，壹飲而盡，然後就出了城上路。