貞觀二年，公卿曰:“按禮，夏、季可住臺閣。今年夏天的酷暑還沒有退去，秋霖又開始了，宮殿裏又低又潮濕。請紮營壹個亭子住在裏面。”唐太宗曰:“吾與齊病，豈可濕乎？”如果妳來問，要花很多錢。以前中國人是要立梯田的，而我是珍惜十家的財產。我沒抓到漢獻帝，但這是什麽為人父母的方式？“至於壹再要求，他們是不允許的。
貞觀四年，唐太宗召集朝臣說:“崇宮賞池臺，是皇帝所願，百姓所不願。皇帝要的是免費的，百姓不要的是有害的。'孔子雲:'如果有壹句話可以做壹輩子，那就是原諒！‘己所不欲，勿施於人。’妳再努力，也做不到對人民。我尊我為帝，我富四海。我對自己的事情是真誠的。如果人民不要我，我可以放手。魏徵說:“陛下憐憫百姓，他在各方面都順從別人。聽說‘欲隨他人者昌，與他人同樂者亡’。楊迪皇帝的野心是貪得無厭的，但他是奢侈的。每次他的公司做出犧牲，他都會受到嚴厲的懲罰。世上有什麽好，世上就有什麽，競爭無限，終將滅亡。這不是從書上來的，也是從妳的眼睛裏來的。沒有辦法，所以陛下代替了它。陛下若以為足矣，今日足矣；如果妳覺得不夠，超過壹萬次也不夠。太宗說:“CCBA打得很好。”。如果不是公開的，我怎麽聞得到這個？"
貞觀十六年，唐太宗召集朝臣說:“我最近讀了劉從傳，從將是劉的接班人。”在儀堂上，廷尉、諫，叢大怒，命斬之。劉的繼任者不太願意問，他的話非常認真。他的憤怒是壹種解決辦法，他感到非常羞愧。人們希望廣泛閱讀以有益於他們的耳朵。我認為這是壹個深刻的警告。我想建壹座廟，但我還想建壹座重亭。現在已經在藍田撿柴準備了。我想聰明點，停下來。"
貞觀十壹年，趙曰:“聞死者終必，物欲也；被埋的人藏起來了，他們想隱形。在古代，封樹是聞所未聞的；後人留下，卻準備在棺材裏。鄙視鋪張浪費的人不愛他們高昂的費用；節儉瘦的人，真的貴，沒有危險。所以唐堯、盛迪、古林有連樹之說；秦穆，明君也，無丘處泉。孝子仲尼，不防墳；嚴陵，慈父，嬴，博尹柯。我們所有人都有無限的牽掛，都變得獨立，所以方便在酒泉，而不是以EMI命名。何呂違禮，祝雨雁；始皇帝奢，水銀為河海；善於魯，求勝心切；桓玄專治宋朝，他被埋在石棺裏，都是因為他藏得多了加速了災難，他被優勢羞辱了。宣璐既送又燒，像壹個夜臺；黃腸再開，同樣暴烈的骷髏在中野。細想事情難道不可悲嗎？由此看來，奢者可為戒，儉者可為師。我活在四海之尊，承百王之弊，不清不楚，半夜作戰。所送之禮雖詳於各種文書，但刑書上禁止無禮，而荀戚之家常逃俗，奢冷，厚葬為末，高墳為孝，故衣棺極雕，隨葬品金玉飾品貧乏。富者過法相重，窮者破資不捕，只傷正法，無益有害，應懲待改。以下諸侯，他和，從今以後，凡拒不服從喪事命令者，將由揚州府的縣官起訴，他們將犯此罪。在北京，五年級以上，在迅奇家，我還是錄了新聞。”
岑文本在秘書處做秘書，家裏簡陋潮濕，沒有窗簾的裝飾。有人勸他辦實業，文嘆曰:“我在哈南有布耳，卻無汗水，只做了筆墨書單，極好。”工資的分量我都怕，何況行業？”議長嘆了口氣，退了出去。
戶部尚書戴周死了，唐太宗因為住所簡陋，供奉祭品，什麽也享受不到，所以專門為他建了壹座廟。
文彥博被尚書右仆射死，家境貧寒，沒有合適的睡眠，葬在隔壁房間。唐太宗聽了嘆了口氣，就命公司制作，要給它壹份豐厚的禮物。
魏徵家，無檁條在先。太宗生病時，想建壹個小廳，但出於收集建造的目的，辭了他的材料，五天就死了。派遣特使？素色亞麻布給妳，妳就能得到妳想要的。
貞觀元年，唐太宗對朝臣說:“自古以來，皇帝有重要大事修築土木工程時，都要用材料和人力權衡利弊。大禹鑿九三，接九江時，大部分人力都用上了，但沒有怨言的服從了實力，大家都能享受到建設成果。秦始皇建了壹座宮殿，但是百姓非常反對，因為(始皇帝)想滿足自己的私欲，不與百姓同樂。我現在想建壹座宮殿，木材和工具都準備好了，但是想到秦始皇，所以打算放棄。古人曾說，‘不做無益的事，只做有益的事。’不要炫耀能引起貪婪的財富，以免擾亂人民的清凈心。所以可以看出，他的內心壹定是被炫富汙染了。就像雕刻器具，珍珠，玉衣玩玩，如果妳只懂得享受，那妳死的日子也數得過來。從王公以下，如果第壹套房子、車子衣服、婚喪嫁娶過於奢華，壹切都要被叫停和查處。“所以二十年來，民風淳樸，衣著不華麗，財產豐富，沒有壹次挨餓的惡劣情況。
貞觀二年，官方說:“按禮，六月夏季可以住在陽臺上，但現在暑氣未消，秋寒剛剛開始，宮中十分潮濕，請求修建壹座暖亭供妳居住。”太宗說:“我有哮喘病，不怕潮濕嗎？”但如果建起來，會浪費大量的人力物力。以前中國人想建梯田，因為我可憐十戶人家的財產(放棄了這個想法)。我不如漢武帝，卻比他更奢侈浪費。是為人父母的道理嗎？“於是我寫了壹遍又壹遍，太宗就是不允許。
貞觀四年，唐太宗對侍從的大臣們說:“把宮殿裝飾得富麗堂皇，參觀觀看池臺，這是皇帝想做的事，也是人民不願意(皇帝)做的事。”皇帝之所以要這麽做，是為了好玩，百姓之所以不要，是因為會辛苦。孔子說:‘如果有壹句話可以貫徹終生，那就是‘寬恕’！‘己所不欲，勿施於人。’對人民有害的東西，實在不能強加於人。我尊我為帝，我富天下。我可以自己決定壹切。如果我能克制自己，如果人民不願意這樣做，我就能適應他們的處境。”魏徵說，“陛下已經熱愛人民，他總是克制自己順應人民。我聽說:‘為別人著想的人可以健康，為利益考慮自私的人不能長生不老。楊迪皇帝貪得無厭，只喜歡奢華。壹旦主管官員有了大項目，稍有不滿，就嚴懲不貸。上級喜歡什麽，下級就極力奉承什麽，這樣的惡性循環壹直持續到滅亡的那壹天，書上沒有記載，陛下也親眼目睹了。因為他(煬帝)專制，所以他順從天命，讓皇帝陛下代替他的位置。如果陛下能吸取教訓的話，那就不止這些了。如果妳不滿意，會比這嚴重得多。”太宗說，“艾青說的很好！如果不是妳，我怎麽會聽到這個建議？"
貞觀十六年，唐太宗對群臣說:“我最近看了《劉從傳》，裏面說劉從要為他的皇後劉建造壹座宏偉的宮殿。陳庭威遠大對此發表了尖銳的聲明，並試圖說服劉聰不要這樣做。劉聰大怒，下令將陳遠達斬首。後來，劉皇後親自給寫了壹封求情信，言辭懇切，理由充分。直到這時，劉聰的怒氣才平息下來，她感到羞愧。人讀書，都是想增長見識，讓自己受益。我覺得這件事可以作為參考。最近想建個宮殿，加層。現在從藍田買的木材都有了。但壹想到劉聰，我就把這個建設項目停了。”
貞觀十壹年，唐太宗下令:“聽說死是生命的終結，它使人回歸自然，葬是收藏，使別人再也看不見自己。”在古代習俗中，沒有墳墓和紀念碑。只是到了後世，才在喪葬儀式上下功夫。有些人嘲諷殯葬奢侈，並不是吝嗇金錢，而是提倡節儉薄葬，避免傷害自己和子孫。因此，唐堯非常明智，死後葬在古林。只有樹被種在墳墓上作為標記。明君秦穆公死後葬於遂泉，沒有修建高大的陵墓。孔子是個孝子。他把父母壹起葬在這個地方，只有墳沒有墳。燕玲是壹位慈愛的父親。他本可以把兒子葬在伯與伯之間，但他沒有，因為他心裏有長遠的考慮，他想把兒子的屍體安全地埋在地下，而不是為了得到後人的贊揚。而吳王闔閭卻違背禮法，用珍珠玉石做野鴨野鵝作為陪葬品。秦始皇荒淫無度，墳墓裏有水銀做的河海。魯國的季孫擅長政治，他用瑪瑙等美麗的玉石來埋葬屍體。宋國有桓仁執政，墓中建石棺。這些人都是因為在墓中埋下大量財物而造成災難，因為在墓中獲利而蒙受羞辱。壹些墳墓被挖掘後，隨葬品在墳墓中被焚燒，壹些棺材被打開，遺體暴露在曠野中。仔細想想過去，很難過。從這個角度來說，奢侈的人可以作為我們的壹個教訓，節儉的人可以作為老師。我是天下第壹，繼承了百王之弊。如果我不知道如何教育人民，我會因為恐懼和焦慮而睡到半夜。雖然禮制中已經詳細記載了喪葬法規，刑書中也寫明了違反禮制的處罰，但皇族中仍有不少人在沿襲舊習俗。民間很多人在葬禮上也是奢靡無德，用厚葬祭拜死者，用高墳表示孝順，衣冠棺槨，竭盡全力雕琢華麗的靈車和陪葬品。富人家犯法互相炫耀，窮人家傾家蕩產互相攀比。這有損習俗，也不利於教育。現在，它應該受到懲罰並被廢除。從今以後，所有的王公乃至百姓都希望各州政府的官員嚴查喪事，不按法定格式，視情況定罪。如果京城五品以上的官員和皇親國戚觸犯了，就要把罪名寫下來，在法庭上播放。"
岑文本在刺史令中身居要職，但他的房子低矮潮濕，沒有窗簾等裝飾。有人勸他買房置地。文中感嘆道:“我不過是漢水江南的壹個老百姓，並沒有什麽大的貢獻。我只是用壹點筆墨變成了壹個秘書處的訂單。我已經很滿足了。現在享受著這麽高的工資，感覺很慚愧。為什麽我還買房置地？”聽了他的話，勸他的人嘆了口氣離開了。
戶部尚書戴周死後，唐太宗見他的住處十分簡陋，沒有祭祀和悼念的地方，就命有關部門為他修建了壹座廟供他祭祀。
文彥博官居尚書右仆，但家境貧寒，沒有官房。他死後，只在側室祭奠。唐太宗知道後嘆了口氣，下令為他建了壹座廟，並給了他家豐富的材料。
魏徵的房子開始沒有檁條。有壹次他生病了，唐太宗正要建壹座小宮殿，於是他停下了工作，用這些材料為魏徵建了壹座檁條，五天就完工了。唐太宗還派使者送給魏徵壹床他喜歡的素布被子，以實現他節儉的野心。
貞觀元年，唐太宗對朝臣說:“自古以來，皇帝都要用物資和人力權衡利弊。大禹鑿九三，接九江時，大部分人力都用上了，但沒有怨言的服從了實力，大家都能享受到建設成果。秦始皇建了壹座宮殿，但是百姓非常反對，因為(始皇帝)想滿足自己的私欲，不與百姓同樂。我現在想建壹座宮殿，木材和工具都準備好了，但是想到秦始皇，所以打算放棄。古人曾說，‘不做無益的事，只做有益的事。’不要炫耀能引起貪婪的財富，以免擾亂人民的清凈心。所以可以看出，他的內心壹定是被炫富汙染了。就像雕刻器具，珍珠，玉衣玩玩，如果妳只懂得享受，那妳死的日子也數得過來。從王公以下，如果第壹套房子、車子衣服、婚喪嫁娶過於奢華，壹切都要被叫停和查處。“所以二十年來，民風淳樸，衣著不華麗，財產豐富，沒有壹次挨餓的惡劣情況。
貞觀二年，官方說:“按禮，六月夏季可以住在陽臺上，但現在暑氣未消，秋寒剛剛開始，宮中十分潮濕，請求修建壹座暖亭供妳居住。”太宗說:“我有哮喘病，不怕潮濕嗎？”但如果建起來，會浪費大量的人力物力。以前中國人想建梯田，因為我可憐十戶人家的財產(放棄了這個想法)。我不如漢武帝，卻比他更奢侈浪費。是為人父母的道理嗎？“於是我寫了壹遍又壹遍，太宗就是不允許。
貞觀四年，唐太宗對侍從的大臣們說:“把宮殿裝飾得富麗堂皇，參觀觀看池臺，這是皇帝想做的事，也是人民不願意(皇帝)做的事。”皇帝之所以要這麽做，是為了好玩，百姓之所以不要，是因為會辛苦。孔子說:‘如果有壹句話可以貫徹終生，那就是‘寬恕’！‘己所不欲，勿施於人。’對人民有害的東西，實在不能強加於人。我尊我為帝，我富天下。我可以自己決定壹切。如果我能克制自己，如果人民不願意這樣做，我就能適應他們的處境。”魏徵說，“陛下已經熱愛人民，他總是克制自己順應人民。我聽說:‘為別人著想的人可以健康，為利益考慮自私的人不能長生不老。楊迪皇帝貪得無厭，只喜歡奢華。壹旦主管官員有了大項目，稍有不滿，就嚴懲不貸。上級喜歡什麽，下級就極力奉承什麽，這樣的惡性循環壹直持續到滅亡的那壹天，書上沒有記載，陛下也親眼目睹了。因為他(煬帝)專制，所以他順從天命，讓皇帝陛下代替他的位置。如果陛下能吸取教訓的話，那就不止這些了。如果妳不滿意，會比這嚴重得多。”太宗說，“艾青說的很好！如果不是妳，我怎麽會聽到這個建議？"
貞觀十六年，唐太宗對群臣說:“我最近看了《劉從傳》，裏面說劉從要為他的皇後劉建造壹座宏偉的宮殿。陳庭威遠大對此發表了尖銳的聲明，並試圖說服劉聰不要這樣做。劉聰大怒，下令將陳遠達斬首。後來，劉皇後親自給寫了壹封求情信，言辭懇切，理由充分。直到這時，劉聰的怒氣才平息下來，她感到羞愧。人讀書，都是想增長見識，讓自己受益。我覺得這件事可以作為參考。最近想建個宮殿，加層。現在從藍田買的木材都有了。但壹想到劉聰，我就把這個建設項目停了。”
貞觀十壹年，唐太宗下令:“聽說死是生命的終結，它使人回歸自然，葬是收藏，使別人再也看不見自己。”在古代習俗中，沒有墳墓和紀念碑。只是到了後世，才在喪葬儀式上下功夫。有些人嘲諷殯葬奢侈，並不是吝嗇金錢，而是提倡節儉薄葬，避免傷害自己和子孫。因此，唐堯非常明智，死後葬在古林。只有樹被種在墳墓上作為標記。明君秦穆公死後葬於遂泉，沒有修建高大的陵墓。孔子是個孝子。他把父母壹起葬在這個地方，只有墳沒有墳。燕玲是壹位慈愛的父親。他本可以把兒子葬在伯與伯之間，但他沒有，因為他心裏有長遠的考慮，他想把兒子的屍體安全地埋在地下，而不是為了得到後人的贊揚。而吳王闔閭卻違背禮法，用珍珠玉石做野鴨野鵝作為陪葬品。秦始皇荒淫無度，墳墓裏有水銀做的河海。魯國的季孫擅長政治，他用瑪瑙等美麗的玉石來埋葬屍體。宋國有桓仁執政，墓中建石棺。這些人都是因為在墓中埋下大量財物而造成災難，因為在墓中獲利而蒙受羞辱。壹些墳墓被挖掘後，隨葬品在墳墓中被焚燒，壹些棺材被打開，遺體暴露在曠野中。仔細想想過去，很難過。從這個角度來說，奢侈的人可以作為我們的壹個教訓，節儉的人可以作為老師。我是天下第壹，繼承了百王之弊。如果我不知道如何教育人民，我會因為恐懼和焦慮而睡到半夜。雖然禮制中已經詳細記載了喪葬法規，刑書中也寫明了違反禮制的處罰，但皇族中仍有不少人在沿襲舊習俗。民間很多人在葬禮上也是奢靡無德，用厚葬祭拜死者，用高墳表示孝順，衣冠棺槨，竭盡全力雕琢華麗的靈車和陪葬品。富人家犯法互相炫耀，窮人家傾家蕩產互相攀比。這有損習俗，也不利於教育。現在，它應該受到懲罰並被廢除。從今以後，所有的王公乃至百姓都希望各州政府的官員嚴查喪事，不按法定格式，視情節定罪。如果京城五品以上的官員和皇親國戚觸犯了，就要把罪名寫下來，在法庭上播放。"
岑文本在刺史令中身居要職，但他的房子低矮潮濕，沒有窗簾等裝飾。有人勸他買房置地。文中感嘆道:“我不過是漢水江南的壹個老百姓，並沒有什麽大的貢獻。我只是用壹點筆墨變成了壹個秘書處的訂單。我已經很滿足了。現在享受著這麽高的工資，感覺很慚愧。為什麽我還買房置地？”聽了他的話，勸他的人嘆了口氣離開了。
戶部尚書戴周死後，唐太宗見他的住處十分簡陋，沒有祭祀和悼念的地方，就命有關部門為他修建了壹座廟供他祭祀。
文彥博官居尚書右仆，但家境貧寒，沒有官房。他死後，只在側室祭奠。唐太宗知道後嘆了口氣，下令為他建了壹座廟，並給了他家豐富的材料。
魏徵的房子開始沒有檁條。有壹次他生病了，唐太宗正要建壹座小宮殿，於是他停下了工作，用這些材料為魏徵建了壹座檁條，五天就完工了。唐太宗還派使者送給魏徵壹床他喜歡的素布被子，以實現他節儉的野心。