梁衡先生最早是以其山水遊記散文《晉祠》而闖進我閱讀視野的，此後，我便留意起這位官員作家，他竟 沒有讓我失望。 《晉祠》是梁衡1982年發表在《光明日報》上的作品，當年即入選中學語文教材。後來他的散文《覓渡覓 渡渡何處》和《夏感》也入選中學教材。讀到這樣美妙的文字，就讓我格外地關心梁衡其人其文起來。 梁衡，山西霍縣人，1946年出生，1968年人大畢業。長期在基層當記者，曾任國家新聞出版署副署長，現 任《人民日報》副總編輯，作品有科學史章回小說《數理化通俗演義》 ，新聞三部曲《沒有新聞的角落》《新 、 聞綠葉的脈絡》《新聞原理的思考》 、 ，散文集《名山大川》《人傑鬼雄》以及新近出版的《追尋遙遠的美麗》 、 等。作品曾多次獲獎。 多年來，他的很多山水散文和政治大散文都是零零散散地從報刊上閱讀到的，要是能有壹本梁衡先生的散 文合集來收藏，該有多好！功夫不負有心人，去年，我還真在常武購書中心購到了這樣的集子，是海天出版社 出版的《追尋遙遠的美麗》 ，2002年5月第1版，幾乎收錄了梁衡所有的散文作品，淡雅的封面裝幀，厚厚的壹 大本，讓人愛不釋手。 梁衡早期作品十分擅長描摹山水，"晉祠的美，在山，在樹，在水。""這裏的水，多、清、靜、柔。" 三 句六字，揭開了晉祠美之所在，壹句四頓道出流水誘人之處。 這種寫山、寫水、寫景的模式，並不是梁衡所追求的惟壹意境，他要"求真、求新、求美"，把自然與政治、 把山水與偉人融為壹體，推出壹種新的"政治散文"，這不能不說是壹種大膽的嘗試。"知人以論世，讀詩以觀 心"，用這句話去衡量梁衡的"政治散文"再貼切不過。妳看， 《特利爾的幽靈》中的馬克思、 《這思考的窯洞》 中的毛澤東、 《大無大有周恩來》中的周恩來、 《壹座小院和壹條小路》中的鄧小平。在梁衡筆下寫得既深邃， 又耐讀。 梁衡的政治散文偏重"大事、大情、大理"，筆下也多是壹些"大人物"，尤其以政治家為多，今人中他選擇 寫馬克思、毛澤東、瞿秋白、鄧小平、周恩來，古人中他寫諸葛亮、範仲淹、柳永、韓愈、辛棄疾、林則徐。 "這些人物都是我喜歡的，第壹，他們在事業上都有所成就；第二，他們都有獨立的人格；第三，他們大都有 悲劇色彩，都為後人留下壹點遺憾。魯迅說，悲劇就是把有價值的東西撕裂給人看。"梁衡自己這樣說。 梁衡寫人物，通過考察他們的成功與失敗、奮鬥與犧牲、歡樂與悲傷的人生經歷，而致力於發現人物的思想和 人格內涵， 進而去追尋人生於天地之間的終極意義， 去拷問壹個人之於歷史長河的創造和貢獻價值。 讀著讀著， 壹個個鮮活的人物仿佛躍然紙上，讓人走進了他們的靈魂深處，震撼心魄！ 掩卷暇思，其《覓渡覓渡渡何處》《大無大有周恩來》和《跨越百年的美麗》等三篇極品，實乃不可多得 、 之作。 在《覓渡覓渡渡何處》裏，我看到了壹個畢生都在"覓渡"，直到臨死前壹刻還在探究生命歸宿的瞿秋白形 象。秋白的壹生充滿了壹種不尋常的悲愴之美，唯其悲愴和不尋常，才使他短暫的壹生更具分量。"壹個人無 才也就罷了，或者有壹分才幹成壹件事也罷了。最可惜的是他有十分才只幹成了壹件事，甚而壹件事也沒有幹 成，這才叫後人惋惜。"對生，秋白本來才華橫溢，如果他靜坐書齋，作文、繪畫、行醫、治印，必能真正實 現他的文化價值，但他不懷才自惜，壹旦民族大眾需要，就以書生之軀撲向大風大浪，好像用壹塊純玉代替壹 塊石頭，去堵決口。對死，秋白不追求轟轟烈烈，而以柔弱之軀，靠理性力量淡然處之。對名，秋白在生命就 要畫完整句號之時，偏偏搶著寫了壹篇《多余的話》 ，將自己的靈魂仔仔細細剖析壹遍，向世人昭示他是壹個 多重色彩之人。對此，梁衡寫道："當我們只看他的事業，看他從容赴死時，他是壹座平原上的高山，令人崇 敬；當我們再看他對自己的解剖時，他更是壹座下臨深谷的高峰，風鳴林吼，奇絕險峻，給人更多的思考。" 秋白的女兒瞿獨伊讀過《覓渡》之後，在致梁衡的信中說："父親壹生磨難多，爭議多，先生的壹支筆概 括了父親的壹生，提煉了他生命的精華。讓沒有讀過黨史的人，也能清晰地感到父親的思想脈絡，和他對黨對 國家的赤子之心。" 讀《大無大有周恩來》 ，我覺得最撼人心魄、最摧人肝膽的，是講周恩來的第五個"無"：勞而無怨。起段 劈頭壹句就是"周總理是中國革命的第壹受苦人"，接下去便直言"他的過人才幹害了他，他的任勞任怨的品質 害了他"、"他被人們作為平衡的棋子，或者替罪的羔羊"、"哀莫大於心死，苦莫大於心苦，但痛苦更在於心雖 苦極又沒有死"。整篇文章寫了周總理壹生中六個方面的"驚人之無"：死不留灰，生而無後，官而不顯，黨而 不私，勞而無怨和去不留言。而正是從這"大無"之中，作者又分明發現了他的主人公所擁有的"大有"：大智、 大勇、大才、大貌，還有大愛和大德。作者從這鮮見的人生範例中，看到了壹種崇高的生命的哲學："當人格 的力量達到壹定強度時，它就會迅如光速而追附萬物；穹廬空間而護佑生靈。" 1998年，為紀念居裏夫人發現放射性元素鐳壹百周年，梁衡發表了《跨越百年的美麗》 ，其中寫道："有的 人止於形，以售其貌；有的人止於勇，而呈其力；有的人止於心，只有其技；有的人達於理，而用其智。諸葛 亮戎馬壹生，氣吞曹吳，卻不披壹甲，不佩壹刃；毛澤東指揮軍民萬眾，在戰火中打出壹個新中國，卻不背槍 支，不受軍銜。大音希聲，大道無形，大智之人，不耽於形，不逐於力，不持於技。他們淡淡地生活，靜靜地 思考，執著地進取，直進到智慧高地，自由地駕馭規律，而永葆壹種理性的美麗。"作者認為居裏夫人就是這 樣壹位挺立在智慧高地的偉人。 其他如評價辛棄疾的《把欄桿拍遍》 、評價韓愈的《讀韓愈》 、評價範仲淹的《青州說壽：壹個永恒的範仲 淹》等等，無壹不是層層剖析，情理交融，揭示出他們閃光的人格。正因為如此，他筆下的人傑鬼雄，才能以 更新、更高、更實的形象立於讀者面前，讓讀者與他所描寫的人物心靈相通，思接千載。 梁衡不是思想家。但在我看來，他思索的成果，遠在當今某些"思想家"之上。所以他的很多文章壹出，立 即就有全國數百家報刊轉載，也就在情理之中了。 為官而有時間為文，為文而有膽識斷人，而判斷壹個人又立即讓妳直達他的靈魂，確實不簡單。字裏行間， 難道我們就不能讀出生命的要義和人格的魅力嗎？
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