梁衡先生最早是以其山水遊記散文《晉祠》而闖進我閱讀視野的,此後,我便留意起這位官員作家,他竟 沒有讓我失望。 《晉祠》是梁衡1982年發表在《光明日報》上的作品,當年即入選中學語文教材。後來他的散文《覓渡覓 渡渡何處》和《夏感》也入選中學教材。讀到這樣美妙的文字,就讓我格外地關心梁衡其人其文起來。 梁衡,山西霍縣人,1946年出生,1968年人大畢業。長期在基層當記者,曾任國家新聞出版署副署長,現 任《人民日報》副總編輯,作品有科學史章回小說《數理化通俗演義》 ,新聞三部曲《沒有新聞的角落》《新 、 聞綠葉的脈絡》《新聞原理的思考》 、 ,散文集《名山大川》《人傑鬼雄》以及新近出版的《追尋遙遠的美麗》 、 等。作品曾多次獲獎。 多年來,他的很多山水散文和政治大散文都是零零散散地從報刊上閱讀到的,要是能有壹本梁衡先生的散 文合集來收藏,該有多好!功夫不負有心人,去年,我還真在常武購書中心購到了這樣的集子,是海天出版社 出版的《追尋遙遠的美麗》 ,2002年5月第1版,幾乎收錄了梁衡所有的散文作品,淡雅的封面裝幀,厚厚的壹 大本,讓人愛不釋手。 梁衡早期作品十分擅長描摹山水,"晉祠的美,在山,在樹,在水。""這裏的水,多、清、靜、柔。" 三 句六字,揭開了晉祠美之所在,壹句四頓道出流水誘人之處。 這種寫山、寫水、寫景的模式,並不是梁衡所追求的惟壹意境,他要"求真、求新、求美",把自然與政治、 把山水與偉人融為壹體,推出壹種新的"政治散文",這不能不說是壹種大膽的嘗試。"知人以論世,讀詩以觀 心",用這句話去衡量梁衡的"政治散文"再貼切不過。妳看, 《特利爾的幽靈》中的馬克思、 《這思考的窯洞》 中的毛澤東、 《大無大有周恩來》中的周恩來、 《壹座小院和壹條小路》中的鄧小平。在梁衡筆下寫得既深邃, 又耐讀。 梁衡的政治散文偏重"大事、大情、大理",筆下也多是壹些"大人物",尤其以政治家為多,今人中他選擇 寫馬克思、毛澤東、瞿秋白、鄧小平、周恩來,古人中他寫諸葛亮、範仲淹、柳永、韓愈、辛棄疾、林則徐。 "這些人物都是我喜歡的,第壹,他們在事業上都有所成就;第二,他們都有獨立的人格;第三,他們大都有 悲劇色彩,都為後人留下壹點遺憾。魯迅說,悲劇就是把有價值的東西撕裂給人看。"梁衡自己這樣說。 梁衡寫人物,通過考察他們的成功與失敗、奮鬥與犧牲、歡樂與悲傷的人生經歷,而致力於發現人物的思想和 人格內涵, 進而去追尋人生於天地之間的終極意義, 去拷問壹個人之於歷史長河的創造和貢獻價值。 讀著讀著, 壹個個鮮活的人物仿佛躍然紙上,讓人走進了他們的靈魂深處,震撼心魄! 掩卷暇思,其《覓渡覓渡渡何處》《大無大有周恩來》和《跨越百年的美麗》等三篇極品,實乃不可多得 、 之作。 在《覓渡覓渡渡何處》裏,我看到了壹個畢生都在"覓渡",直到臨死前壹刻還在探究生命歸宿的瞿秋白形 象。秋白的壹生充滿了壹種不尋常的悲愴之美,唯其悲愴和不尋常,才使他短暫的壹生更具分量。"壹個人無 才也就罷了,或者有壹分才幹成壹件事也罷了。最可惜的是他有十分才只幹成了壹件事,甚而壹件事也沒有幹 成,這才叫後人惋惜。"對生,秋白本來才華橫溢,如果他靜坐書齋,作文、繪畫、行醫、治印,必能真正實 現他的文化價值,但他不懷才自惜,壹旦民族大眾需要,就以書生之軀撲向大風大浪,好像用壹塊純玉代替壹 塊石頭,去堵決口。對死,秋白不追求轟轟烈烈,而以柔弱之軀,靠理性力量淡然處之。對名,秋白在生命就 要畫完整句號之時,偏偏搶著寫了壹篇《多余的話》 ,將自己的靈魂仔仔細細剖析壹遍,向世人昭示他是壹個 多重色彩之人。對此,梁衡寫道:"當我們只看他的事業,看他從容赴死時,他是壹座平原上的高山,令人崇 敬;當我們再看他對自己的解剖時,他更是壹座下臨深谷的高峰,風鳴林吼,奇絕險峻,給人更多的思考。" 秋白的女兒瞿獨伊讀過《覓渡》之後,在致梁衡的信中說:"父親壹生磨難多,爭議多,先生的壹支筆概 括了父親的壹生,提煉了他生命的精華。讓沒有讀過黨史的人,也能清晰地感到父親的思想脈絡,和他對黨對 國家的赤子之心。" 讀《大無大有周恩來》 ,我覺得最撼人心魄、最摧人肝膽的,是講周恩來的第五個"無":勞而無怨。起段 劈頭壹句就是"周總理是中國革命的第壹受苦人",接下去便直言"他的過人才幹害了他,他的任勞任怨的品質 害了他"、"他被人們作為平衡的棋子,或者替罪的羔羊"、"哀莫大於心死,苦莫大於心苦,但痛苦更在於心雖 苦極又沒有死"。整篇文章寫了周總理壹生中六個方面的"驚人之無":死不留灰,生而無後,官而不顯,黨而 不私,勞而無怨和去不留言。而正是從這"大無"之中,作者又分明發現了他的主人公所擁有的"大有":大智、 大勇、大才、大貌,還有大愛和大德。作者從這鮮見的人生範例中,看到了壹種崇高的生命的哲學:"當人格 的力量達到壹定強度時,它就會迅如光速而追附萬物;穹廬空間而護佑生靈。" 1998年,為紀念居裏夫人發現放射性元素鐳壹百周年,梁衡發表了《跨越百年的美麗》 ,其中寫道:"有的 人止於形,以售其貌;有的人止於勇,而呈其力;有的人止於心,只有其技;有的人達於理,而用其智。諸葛 亮戎馬壹生,氣吞曹吳,卻不披壹甲,不佩壹刃;毛澤東指揮軍民萬眾,在戰火中打出壹個新中國,卻不背槍 支,不受軍銜。大音希聲,大道無形,大智之人,不耽於形,不逐於力,不持於技。他們淡淡地生活,靜靜地 思考,執著地進取,直進到智慧高地,自由地駕馭規律,而永葆壹種理性的美麗。"作者認為居裏夫人就是這 樣壹位挺立在智慧高地的偉人。 其他如評價辛棄疾的《把欄桿拍遍》 、評價韓愈的《讀韓愈》 、評價範仲淹的《青州說壽:壹個永恒的範仲 淹》等等,無壹不是層層剖析,情理交融,揭示出他們閃光的人格。正因為如此,他筆下的人傑鬼雄,才能以 更新、更高、更實的形象立於讀者面前,讓讀者與他所描寫的人物心靈相通,思接千載。 梁衡不是思想家。但在我看來,他思索的成果,遠在當今某些"思想家"之上。所以他的很多文章壹出,立 即就有全國數百家報刊轉載,也就在情理之中了。 為官而有時間為文,為文而有膽識斷人,而判斷壹個人又立即讓妳直達他的靈魂,確實不簡單。字裏行間, 難道我們就不能讀出生命的要義和人格的魅力嗎?
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