關鍵詞?蒙娜麗莎 、達?芬奇 、盧浮宮 、疑問、猜測 摘 要?蒙娜麗莎?這是壹個永遠探討不完的問題。於美、智慧、永恒?三位壹體?極致的搭配?再無超越的可能。就這樣?蒙娜麗莎帶給人們無限美好的遐想?也給人們無限沈重的壓力。自問世至今?將近五百年?後人不知做過多少品評和揣測?留下越來越多的迷局。 正文? 當今?世上有研究《蒙娜麗莎》的專著數百部?而有近百名學者將此畫作為終身課題。時間的推移不會使疑團得到解決?只會隨著研究的深入?將更多的疑惑留給後人。 人們過分地喜愛她。無止境地探討她那難以覺察的、轉瞬即逝然而亙古不變的微笑?那洞察壹切而又包容壹切的眼神?那端莊沈穩的姿態?高貴而樸素的裝束?以及無懈可擊的完美構圖。人們既願意棲身她的庇蔭?吸取滋潤的營養?又渴望走出她的陰影?呼吸自由的空氣。多少年了?無數醉心繪事的人?都為這壹重矛盾所困擾。 這是壹個神話?它與達·芬奇無關?完全是後人制造的。神話像雪球?隨著時間的推移不斷滾動?無限膨脹?最終連神話的制造者也被吞沒。如今?蒙娜麗莎坐在盧浮宮壹處顯要的位置?隔著厚厚的防彈玻璃?每天以我們熟知的、神秘而永恒的微笑迎候數以萬計的來訪者。這些朝聖般的觀眾心中裝著各式疑問?他們渴望通過這壹張溫柔嫻靜的臉龐讀出答案?然而離開時卻將更多的問題帶走。問題是五花八門?許多與蒙娜麗莎並無關系。有人會問?蒙娜麗莎究竟是畫中人的名字?還是微笑的別稱?畫中人究竟是銀行家喬?貢多的妻子?還是伊薩貝爾王妃?此畫確有真人模特?還是憑想象畫成?蒙娜麗莎那令人迷惑的表情真的是微笑嗎?難道不是面部麻痹癥造成?蒙娜麗莎到底是男是女?其原型是否就是達?芬奇本人?問題越問越離奇?距離畫本身越來越遙遠?不僅無助於解讀該畫?反而將人不斷引向迷途。 其實?有些問題已經構成了對《蒙娜麗莎》的褻瀆?只是提問者尚未覺察。蒙娜麗莎是男是女?這還用得著問嗎?任何壹個對性別有感知的人都不該對此產生疑問?可是有人偏要提出如此荒唐的問題。有人說蒙娜麗莎給人的感覺是中性的?至少她不會給人產生性的誘惑。試問?難道惟有性感才能構成女性美嗎?如此?壹幅肖像畫與壹幅色情照片又有多大區別?無疑?蒙娜麗莎是美的?她的美充分體現在人性美上?而不局限於女性特征?或者說?她的美已經超越了了。面對壹幅分明令人愉悅的肖像卻偏要說甚麽面部麻痹癥?這簡直令人憤慨。蒙娜麗莎表情是僵化的嗎?瞬間的表情被定格就說成僵化?那真是荒唐透頂。微笑是難以描述的?專註中不自覺的微笑?友善的微笑?欣慰的微笑?或是略帶嘲諷的微笑?那是每個人不同情緒下的感受?但笑意是毫無疑問的。至於有人感到蒙娜麗莎的微笑是常人難以企及的?因而斷定此畫不是以真人為模特?而是完全憑想象畫成?這種論斷也純屬多余。人們驚嘆達?芬奇卓越的繪畫技巧?畫中人由面部五官到雙手?再到身體的其他部分?包括衣著穿戴?每壹處都那麽真實可感?幾乎伸手可及?這是憑空想象無法完成的。倘若沒有真實人物作參照?達?芬奇縱然有天大的才氣也不可能畫得如此生動細膩。有人要問?畫中人的眼神、她的笑意是那麽遙遠和不辯深意?那是其人所獨有的嗎?為什麽今人就摹仿不出?其實這樣的問題很好解答。每壹個了解繪畫的人都懂得?肖像畫並不等同於人物原型。壹幅好的肖像畫首先要體現作者與表現對象間的互動?畫家將自己的智慧、情感、人生理念、精神渴求等等都融鑄進了畫中人物?這樣觀眾從畫面上讀到的肯定比真實人物要豐富的多。我們了解了達?芬奇的生平?認識了他在諸多領域的非凡造詣之後?上述問題也就迎刃而解。既如此?那麽畫中人究竟是誰的妻子、叫什麽名字就不重要了?她是達·芬奇全部藝術才情的匯聚?也是他理想人格的集中體現。從這個意義上說?她不是任何人的妻子?她是壹個超乎常規限定的完美人性。我們可以理解蒙娜麗莎為達?芬奇的精神肖像?但要說是以他本人為模特就顯得太庸俗化了。有人通過電腦技術將達?芬奇的自畫像與蒙娜麗莎作以對照?發現兩者的基本結構驚人地相似?於是斷定該畫是以他本人為模特。其實這是吹毛求疵。相似不等於吻合?當然完全吻合是不可能的?正如畫中人與真實人物也非完全相同?然而不同的人總有相似之處?並且相似性是主要的?差異卻是微小的?更何況每壹個畫家描繪他人時總會不自覺地把自己的形象帶進畫面?因為畫家對自己最熟悉?這點想來達?芬奇也不會例外。說到這些?其余的問題也就無須解釋了。如果我們多讀壹些畫?多接觸壹些畫家?那麽不著邊際的問題就不會提出來了。 駁斥了上述壹些問題?不是說圍繞《蒙娜麗莎》的研究都是無意義。作為世界美術史上最具知名度的壹件作品?必然會有無盡的問題為後人探討。對於《蒙娜麗莎》人們過分熟悉?很難再產生新鮮感?然而醉心於此畫的人?卻是每看必有新得?各中奧妙怕是只可意會了。 幾個世紀過去了?蒙娜麗莎幾乎成了壹項法則?為無數藝術家所遵循。然而在藝術界?有了法則的設立者?就會有顛覆者。20世紀是藝術走向自由與多元的世紀?許多原本神聖的法則都發生了動搖。且看《蒙娜麗莎》近壹個世紀的遭遇?先是杜桑用鉛筆在她那美麗的臉上畫上小胡子和山羊須?並題上L.H.O.O.Q字母?而後攝影師哈爾斯曼將蒙娜麗莎的臉龐換成了達利那怪異的面容?鼓瞪的雙目?翹過眉毛的胡子?青筋突起的手中塞滿錢幣?再是南美畫家博特羅將蒙娜麗莎畫得肥胖無比?臉部像是充氣球幾乎占滿畫面而手卻小得幾乎看不見。此後衍化風盛行?各式各樣的“蒙娜麗莎”紛紛出籠。裁剪了的蒙娜麗莎、肢解了的蒙娜麗莎、汙損的蒙娜麗莎甚至燒毀的蒙娜麗莎都成了獨立的藝術創造?還有人將蒙娜麗莎置換成動物頭像?讓人哭笑不得。隨著衍化的普及?具有經濟頭腦的企業家看中了《蒙娜麗莎》的商業價值?於是蒙娜麗莎搖身壹變?成了商品推銷員。來自世界各地、形形色色的商品經《蒙娜麗莎》之手而身價倍增。蒙娜麗莎或握鼠標?或持飲料?或叼煙卷?或著泳裝?或披婚紗?形象千奇百怪。無論人們贊嘆其想象獨特?還是因其歪曲名畫而不齒?廣告卻因此為人註目?商家借此達到了促銷的目的。與此同時?還有不少人喜愛裝扮蒙娜麗莎?有的國家還舉辦“蒙娜麗莎模仿大賽”?獲獎的女士總是無比榮幸。正因有了此類活動?某些男士也產生了裝扮蒙娜麗莎的念頭?有人還真的實踐了?男士扮演的蒙娜麗莎”讓人看了實在是忍俊不禁。這都是近些年的事情。在這個高速運轉的、文化快餐統治的世界裏?再神聖的經典也擺脫不了被解構的命運。對此我們很難做出評判?也許我們會為設計家天才的創意而贊賞有加?或因玩世者褻瀆神聖而憤慨不已?然而?這都是確實的存在?我們除了承認別無他途。幾百年來?《蒙娜麗莎》受到太多的贊譽?超出了它自身的承載力?當人們對它的推崇達到了飽和?不再有更新的創意時?歪曲、嘲弄和揶揄就應運而生。而正本清源?又有專門研究和品評《蒙娜麗莎》的文章或專著不斷問世?包括各種推斷與猜測?就這樣?壹幅畫成了壹門學科?許多人願意耗費畢生的精力。未來的科學研究也許會為我們解答許多關於此畫的疑問?然而神秘壹旦消失?壹切便如同猜破的啞謎般索然乏味。 畢竟《蒙娜麗莎》僅是壹幅畫?壹幅美麗的肖像?我們帶著虔誠去欣賞她?這就
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