年輕的拉比哈默爾首先在南方打敗了拉爾薩國王，然後向東方和西方討伐，再次統壹了兩河流域。這是古巴比倫第壹次躍入世界歷史。拉比哈默爾執政43年，才華橫溢，橫掃六合。他保護平民階級，頒布了舉世聞名的漢謨拉比法典，這是人類歷史上形成的第壹部法典。後來，這部法典深刻地影響了古希臘、羅馬甚至現代西方國家的法律制度。
漢謨拉比法典是在漢謨拉比第36-38年正式頒布的。現存的漢謨拉比法典碑是在壹塊黑色花崗閃長巖上雕刻阿卡德文字，同時雕刻寫實藝術風格的浮雕，文字和浮雕都很精美。堪稱人類歷史和藝術的瑰寶，紀念碑圓潤明亮，發現於伊朗，現藏於巴黎國家博物館。
中等。
漢謨拉比法典的故事延伸；
聖經中描述的伊甸園在伊拉克。考古學家已經證實，舊約《創世紀》中記載的伊甸園位於底格裏斯河和幼發拉底河交匯的南部城鎮古爾納。現在，他們擔心的是壹萬多件文物會不會在伊拉克戰爭中被毀。
人類文明的搖籃
伊拉克南部的烏爾、埃裏希和拉爾薩周圍地區是公認的人類文明的發源地。公元前5000年，幼發拉底河和底格裏斯河下遊交界處的蘇美爾人開始定居下來從事農業和貿易。到公元前4000年，薩瑪人開始城市化。他們發明了楔形文字、四輪戰車、制陶技術和冶煉技術，並從事沿河貿易。人類歷史上第壹個文明美索不達米亞誕生了。
公元前2600-2112年期間，烏爾王國以其強大的軍隊征服了鄰近的城市，建立了世界上第壹個城邦。每個城市都有自己的神，也不排斥其他城市崇拜的神。他們認為，上帝在給予人類正義和同情的同時，也創造了邪惡和不幸。但沙瑪人每天都在向上帝頂禮膜拜，“哀求、哀號、含淚承認自己的罪惡和失敗”。
但薩達姆始終沒有悔改，他的空軍基地就在烏爾附近，把祖先的文化當成了碉堡。美軍的導彈也毫不留情，人類歷史上的第壹座城市成為海灣戰爭的第壹個犧牲品。按照美軍的作戰部署，從科威特出發的美軍坦克將再次碾壓文明的搖籃。
公元前2000年，伊拉克中部的巴比倫人征服了波斯灣的撒馬爾和阿拉伯人，建立了龐大的巴比倫帝國。在接受美索不達米亞文化的同時，他們創造了中央集權制度。巴比倫王國開創了“依法治國”的先例，第壹部成文法律《漢謨拉比法典》誕生，為1200年巴比倫帝國的繁榮與和平奠定了基礎。
不幸的是，拉比國王哈默爾的後代現在是“邪惡軸心”之壹。
最純粹的古建築群
如果美軍從西北方向進攻伊拉克，必須經過被考古學家稱為“最純粹的古建築”的亞述文化遺址。公元前1350年左右，巴比倫王國進入全盛時期。兩河流域上遊的亞述人建立了自己的帝國，以亞述為首都，500年後遷至尼尼微。他們在科學和數學方面取得了很多成就，最大的貢獻是把圓周分成360度，發明了經度和緯度的地理區分。
伊拉克北部的“亞述四城”是帝國的宗教、政治、軍事和貿易中心。第二次世界大戰後挖掘出來的尼姆魯德是亞述帝國的軍事總部。挖掘這座古城的考古學家寫道，“這是亞述文化中最美麗的城市。寺廟、廣場、植物園、動物園大規模互補，現代人沒有接觸過。”
有著3000多年歷史的尼尼微，初建時被命名為“無敵之城”。城墻上鑲嵌著大量的雕塑和青銅獅龍。城門入口處被各種動物把守，看起來就像壹個“世界中心”。公元前612年，亞述人和巴比倫人在尼尼微決戰，首都被打成廢墟，亞述文化衰落。據史書記載，巴比倫王在勝利後說:“我終於消滅了這片敵對的土地，苦難的人民將獲得解放。”有趣的是，美國人現在也發誓要“把伊拉克人民從邪惡的政權中拯救出來。”
阿拉伯文化中心
再來看看美軍的首要目標巴格達。公元前539年，波斯國王居魯士占領了巴比倫。200年後，馬其頓的亞歷山大大帝從波斯人手裏奪回了巴比倫，並把它作為新的首都。幾百年後，波斯、馬其頓、羅馬帝國輪番在此角逐，伊拉克被瓜分。
公元4世紀，被稱為“王中之王”的波斯國王喬斯洛斯(Chosroes)恢復了他的帝國的本質，在今天的巴格達郊區建立了他的首都。與羅馬帝國簽訂和平條約後，他開始建立大學，翻譯希臘羅馬哲學，鼓勵詩歌創作和哲學研究。當時修建的宴會廳“科斯洛拱門”至今猶存，是“世界上最寬的單拱土坯建築”。
公元635年，來自沙漠的阿拉伯穆斯林進入幼發拉底河河口。在“聖戰”的旗幟下，穆斯林軍隊逐漸擊敗了6倍於他們的波斯軍隊。經過百年戰爭，穆斯林於750年建立了阿巴斯王朝，以巴格達為首都。
到了八世紀，巴格達已經成為中世紀最重要的商業、文化和教育中心。在十世紀，巴格達被稱為“世界情報中心”。阿拉伯文化、波斯藝術、希臘羅馬哲學、伊斯蘭價值觀的交匯，孕育了科學、哲學、文學的繁榮，包括數學中“零”概念和“代數”的系統化，阿拉伯數字的普及。最顯著的成就是《天方夜譚》，遠比現在的《哈利波特》出名。
除了巴格達密布著文化景點，其他地方也都布滿了“阿拉伯文化古跡”。伊拉克北部有壹座罕見的古代石頭城，被稱為“世界上最美的廢墟”。在巴格達北部，有壹座建於836年的螺旋金塔，被稱為“世界之寶”。在西部沙漠中，有壹座“平地拔起的懸崖”烏凱爾城堡。
石雕，約公元前1792-1750年，高約71 cm，全長213 cm，現藏於巴黎盧浮宮。《漢謨拉比法典》是世界上發現的最早的成文法律條文，是人們研究古巴比倫經濟制度和社會法律制度的極其重要的文物。同時，它也是古巴比倫藝術的代表，尤其是因為古巴比倫王國流傳下來的藝術作品非常罕見，所以這塊石碑更加珍貴，雕刻精細，表面高度拋光。石碑上刻有楔形文字，全文280條，對刑事、民事、貿易、婚姻、繼承、審判制度等作了詳細規定。法典的上半部分是巴比倫太陽神沙馬什授予漢謨拉比國王的法典浮雕。太陽神身材高大，胡須梳得整整齊齊，頭戴螺旋冠，右肩露在外面，身穿長袍，正襟危坐，給漢謨拉比壹個魔法符號和象征權利的魔戒；漢謨拉比頭戴傳統王冠，神情肅穆，舉手宣誓。太陽神的寶座很像巴比倫的寶塔廟，表示最高的神坐在上面。
《漢謨拉比法典》中有282項法律條款，包括刑法和關於擁有奴隸、結婚和離婚、償還債務和支付工資的法律。有些法律聽起來很合理:例如，第233條規定:“如果壹個建築者建造了壹所房子，……而這個工程並不完美，……這個工程應該由建築者自己出資修理。”
懲罰是嚴厲的。壹條法律規定:“如果壹個人挖出了任何壹個自由人的眼睛，他也應該挖出他的眼睛。”但是剜奴隸的眼睛就不會那麽厲害了，只要交壹定的罰款就行了。
漢謨拉比的雕像。在頒布法典的同時，他還建立了巴比倫宗教來取代多神教。
漢謨拉比法典刻在石碑或柱子上。頂部是漢謨拉比和巴比倫的正義之神沙馬什的雕像。