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漢族風俗研究在晚清的應用

鴉片戰爭後,隨著西方文化的輸入,西方器皿逐漸進入我國,漢族社會的器皿習俗發生了根本性的變化。煤油燈、煤氣燈、電燈的出現首先是新煤油燈的出現,大大提高了漢代社會的照明設備。新煤油燈和舊油燈的區別不僅在於結構和形狀,還在於使用的燃料。新型煤油燈使用的是洋油,也就是用工業方法從石油中提取的煤油作為燃料。上世紀五六十年代,外商在上海等通商口岸推銷煤油,有的廣告獎勵銷售,買壹公斤煤油獎勵壹盞油燈。煤油燈的優點,再加上商家的獎勵銷售,使得煤油成為暢銷品。許多居民至少應該使用煤油進行室內照明。姚先豪主編:中國近代對外貿易史資料第二冊第1094頁。上海租界當局還修建了地下管道,連接了照明用氣。人們稱這種燈為煤氣燈,或地火。吳桂芳主編:上海風物誌第52頁。煤氣燈不僅用於居民,還安裝在新建的道路和橋梁上,為城市夜晚增添了新的景觀。最開始只設置了路燈,後來商店、鋪面、茶酒劇場、住宅都使用了煤氣燈。火與銀花,光與日,讓上海成為不夜城。贊:妳不不需要藍藥膏,妳只需要燈,燈無處不在。從浦邊望去,黃歇的夜晚,沒有萬年不夜城的燈火。古泉:竹枝詞,第273和274頁。隨著煤油燈的普及,國外的蠟和火柴也被引進,形成了取代本地蠟和火的趨勢。當煤氣燈還沒有在中國城鄉普及的時候,另壹種新的照明器具——電燈也傳入並迅速被國人接受。上海是第壹個使用電燈的城市。光緒八年,西洋人立德在上海租界創辦電燈。孫玉堂,上海風俗古跡考,第1卷,第125頁。並在乍浦路設廠成立上海電光公司。90後到了美國,公***租界工部成立了電器部,加速了電燈的普及。光緒十九年,上海安裝白熾燈6325盞,次年達到9091盞。王靖宇編輯:中國近代工業史資料,第2卷,第312頁。繼上海之後,北京和天津也出現了電燈。北京電燈照明最早用於紫禁城,後來用於外國大使館,再後來用於普通居民。20世紀初,壹些中小城市也有了電燈照明,但廣大農村仍處於落後狀態,不僅沒有電燈,新煤油燈也很少。明末鐘表在城市普及的時候,西方的鐘表傳入中國,被稱為自鳴鐘。因為它的稀缺性,中國人還是不t不知道它的計時值,所以他們只把它歸入樂器的範疇。晚清時期,西方鐘表進口越來越多,掛鐘、座鐘、懷表、手表等。相繼出現,成為中國壹些較文明地區越來越重要的計時工具。安裝在上海法租界工部大樓和城南董家渡天主教堂的大型自鳴鐘,四面鐘盤,報時鐫刻,由遠及近散發著鹹味。通用徐苑正在等待:中國近代工業史資料。在第16頁,鐘表已經成為壹些商店的基本商品。在上海,亨達利是最有名的西方人開的洋貨店,專營各種鐘、笛、鼓、弦、樂器、顯微鏡、救生鈴帶和各種花樣,名目繁多。通用徐苑正在等待:滬遊雜記?淞南夢影錄?滬遊夢影,第28頁。縫紉機進入上海上世紀六七十年代,外國人將縫紉機帶入上海。葛徐苑這樣描述最早引進中國的縫紉機:縫紉機只有壹英尺長,可以放在幾個箱子上。街針上有壹個銅板,底部有壹個鐵輪,用來踢木板,輪子轉動。把布放在上面,針可以上下穿來穿去。細針,立竿見影,可以達到十個縫紉女工。通用徐苑正在等待:滬遊雜記?淞南夢影錄?滬遊夢影,第29頁。從那時起,美國

因為中國美國傳統文化根深蒂固,在晚清仍有很大影響。鴉片戰爭後,上述文化用具並沒有立即被新的文具所取代,而是新舊文化用品並存,爭奇鬥艷。長期以來,毛筆壹直是中國主要的書寫工具。自明清以來,湖筆已成為鋼筆中的著名品牌。清代制筆業更加繁榮,以湖州為中心,向四面八方擴散。壹開始,硬筆盛行。後加道,羊毫筆頭發卷土重來,逐漸取代硬筆,成為壹種流行的書寫工具。在清朝,墨水仍然是最受歡迎的。已有記載:微墨,安徽徽州府產。古人用松煙作墨,漢取風,晉取諸葛亮、廬山,唐易登記入黨。自從李超遷徙,還有張谷的遷徙,他們都有自己的事業,於是有了壹絲墨跡,以至於今天。徐克:滬遊雜記?淞南夢影錄?滬遊夢影第12冊,第6017頁墨盒在晚清開始流行。當初讀書人參加科舉,現在都在磨,不僅費時,而且磨起來很難。於是有人發明了墨盒的用途,也就是銅盒,盒蓋內嵌有石片,可以刮筆。盒子裏放絲棉,註入地墨,帶進考場。用起來很方便。據記載,墨盒最早出現在道光年間,到同治、光緒之後才開始流行。:墨盒是杜菁琉璃廠松竹齋以前生產的。在同光和廣廣之間,有壹個著名的殷生,但他的姓氏不詳。他以打印墨盒聞名,書畫精湛。出生的時候,作坊裏的墨盒比較有名。徐克:第12冊,第6017頁,清稗類鈔據鄧雲翔的老師,陳印生,著名的陰生,擅長雕刻,可以在盒蓋上雕刻芝麻粒大小的小楷。他曾經在兩三寸見方的盒蓋上刻過壹張晉代聖賢王羲之的清稗類鈔。但到了晚清,隨著西方文化的傳播,鉛筆、鋼筆、墨水、西式紙等西方文具在中國開始流行。清末,土華門、西飛利、派克等品牌的美國金筆陸續出現在初中。然而,由於其價格昂貴,用戶是外國買辦,官僚和富商。後來學校興起,開設外語、數學、科學、化學課程,鋼筆和鉛筆在在校學生中流行起來。在宣彤統治時期,有模仿西方墨水的作家徐克:清稗類鈔,第12冊,第6018頁。可見,墨不僅為漢代社會所用,而且開始產生。文房四寶中變化最大的是紙。現代造紙方法是在晚清傳入中國的。光緒八年,曹子和其他人在上海創辦了機器造紙局,這是中國第壹家商業造紙廠。到宣彤的第二年,總***建立了23家商業造紙廠。杜有成:蘭亭序,第375頁。除企業經營者外,清政府還創辦了壹些官辦、官商合辦的造紙廠。湖北巡撫陳於光緒三十四年在武昌創辦白沙洲造紙廠,並與外商合作購買外國先進造紙設備。用新技術生產的紙在數量和質量上都比不上舊的造紙工業。難怪有人感嘆:這幾年潮流漸漸變了,來了南方就拿西方文具當夥伴。這之後,恐怕就沒人再用中國的紙和墨了。黃卓:清稗類鈔,上海古籍書店,1983年,第270頁。另外,書籍的印刷,本來就是印刷術,也是中國古代四大發明之壹,是我們的祖先對人類文明做出的壹大貢獻。但是到了近代,西方資本主義國家的印刷技術超過了中國。19世紀初,歐洲的現代機械印刷開始傳入中國

這些印刷品與舊書大不相同,它們是中國復興的重要標誌美國的圖書業。休閑器的精致在晚清的休閑產品中,鼻煙壺和扇子值得壹提。鼻煙壺,俗稱鼻煙壺,是盛放鼻煙的容器。它制作精美,形狀各異。裏面裝著混有麝香等名貴藥材的鼻煙,供人聞壹聞。其氣味醇香麻辣,具有明目醒腦、避疫、活血散寒的功效。鼻煙壺發展到清代,進入全盛時期。廣州、北京、博山、山東、內蒙古、遼寧等地是鼻煙壺的主要產地。遼寧的瑪瑙鼻煙壺和內蒙古的銀鼻煙壺在全國都很有名。制作鼻煙壺的原料相當廣泛,主要有玻璃、瓷器、玉石、珊瑚、瑪瑙、琥珀、祖母綠、水晶、金、銀、石、木、竹、象牙、海貝等材料。許多鼻煙壺不僅制作精美,而且裝飾有多種圖案和色彩,包括雙色套、三色套甚至四色套。因為鼻煙壺含有大量的藝術元素,所以被視為藝術品,可以收藏。清末達官貴人嗜鼻煙壺,每次公開見面,都出去互相炫耀。在我國歷史上,扇子有很多價值,既可以驅暑納涼,又可以作為觀賞品和收藏品,具有壹定的休閑性和藝術性。到了清代,扇子種類繁多,藝術加工也更加精致。其品種有竹扇、羽扇、萬扇、油扇、蒲扇、折扇。同樣在晚清光年間,文人中盛行油扇。油扇是折扇的壹種,因產於杭州,俗稱杭幫扇。扇子上塗著黑油,也叫油扇。油扇筋細而密,壹般30~50,呈半軌距狀。珍貴的油扇也是用金箔做成羽毛、花朵、人物等。附在風扇的兩側。人們得到這種扇子後,要麽珍藏,要麽送給親朋好友。19世紀60-70年代,西方扇子傳入中國。葛徐苑曾這樣描述它的形狀:壹把外國制造的進口扇子鼓勵折扇用法國牙,這不不要麻煩人力。它在微風中擺好所有的桌子是最令人愉快的事情。它贏了不久妳就會後悔,而法律可以不要轉身。通用電氣公司徐苑等人:民族資本主義與舊中國政府,第40頁。這種機械風扇獨壹無二,壹定程度上節省了人工,在使用價值上明顯超越我國傳統風扇。然而,它可以在藝術價值和收藏價值上不能和中國粉絲相比,所以可以不能在漢族社會推廣。

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