少年的倪瓚，家境殷實，生活寬裕，卻沒有養成紈絝子弟的習慣，抱著自己的學習和修養不放。家中有三層藏書樓“清月閣”，藏書千余卷，有經史、書籍、藏書、佛經、道書等。倪瓚每天在樓上讀書寫詩。除了認真研讀經典，他還涉獵佛教和道教書籍。清亭中還有清代著名的書法繪畫作品，如三國鐘繇的《薦四季》，宋代米芾的《海嶽廟圖》。倪瓚每天早晚把玩這些名作，尤其是董源的瀟湘圖、李成的茂林姚遠圖、郝靜的秋山圖，潛心臨摹和模仿它們的神韻氣質。同時他也經常出去觀光，看到有價值的風景和東西就隨便畫。他仔細觀察自然界的各種現象，仔細寫生，經常帶著全圖回來。壹方面，倪瓚註重傳統技法的傳承，博采各家之長，刻苦鉆研，為他後來的繪畫創新奠定了堅實的基礎。
從元十三年(1353)到他去世的20年間，倪瓚漫遊太湖。行蹤不定，遊遍江陰、宜興、常州、吳江、湖州、嘉興、松江，以詩畫自娛。這壹時期也是倪瓚繪畫的鼎盛時期。他仔細觀察太湖美景，了解其特點，對其進行濃縮、提煉和概括，創造了新的構圖形式和新的筆墨技法，從而逐漸形成了新的藝術風格。作品的特點是個性鮮明，筆法奇特，畫法簡單，特寫壹脈土坡，旁邊種著三五棵樹，壹兩座茅草屋，中間留白以示湖波晴空之美，遠處隱隱有山。畫面寧靜安詳，境界深遠。這種風格前所未有。這壹階段，倪瓚創作了《松林亭》、《漁村秋集圖》、《奇石叢》、《舒婷堯岑圖》、《河上秋色圖》、《玉山林谷圖》等多幅名作，對後來的明清繪畫產生了重大影響，成為元代四大畫家之壹。
倪瓚擅長山水、竹石、枯木等。其中山水畫采用了典型的技法——折帶，是元代南宗山水畫的代表畫家。他的作品主要是紙媒水墨。其山水師董源、郝靜、管同、李成發展了它，他們的畫樸實無華，有壹種天真恬靜的風格。作品多畫環太湖山川，構圖平淡，景物簡單，多為疏林坡地和淺水。用筆把中心變成側翼，把山石折起來畫。筆幹墨疏，意境蒼涼空靈。風格素雅，簡單復雜，小而大，外孤內富。他還擅長畫墨竹，畫風“雅”疏開。這幅畫裏有許多詩。因為他的簡潔，所以他的畫多年來壹直造假，但要模仿他們壓抑冷漠的氣質並不容易。倪瓚的畫論中，主張抒發主觀感受，認為繪畫要表現作者的“逸胸”，不求形似(“所謂仆役畫家，只是無心，不求形似，說話自娛”)。
畫史上把他與黃、真武、王蒙並稱。到了明清時期，董其昌等人對他推崇備至，往往把他放在其他三人之上。倪瓚是元代最有影響的畫家。他那種樸實無華的山水畫風格受到了明清兩代大師們的追捧，如董其昌、石濤等都把他引為鼻祖。石濤的書法繪畫從精神到風格都是以倪瓚為基礎的。倪瓚也是壹位以復古為旗幟，追求藝術個性化的書法家。他和張宇、楊偉霆壹樣，屬於這個時代，又不屬於這個時代。這是藝術對時代的超越價值。倪瓚工書法，擅楷書。他的書法，作為壹個野韻大師，參禪學道，浪跡天涯。帶著冰天雪地的韻味，寫出了他獨特的簡約、質樸、輕盈的風格。他藏在故宮博物院的《秋亭細樹圖》中，畫的是壹個平坡和壹個草亭細樹，朱婷的壹角暴露在浩瀚的江面上，清幽淡雅，仿佛籠罩在月光下。畫面分三個階段構圖，筆尖陡峻飄逸，樹幹雙鉤，微染，葉點法富於變化。墨色比較幹淡，只有濃墨和青苔，提出了精神，給寂靜的畫面增添了壹點生機。
耐膝素食圖
《容Xi齋》成書於洪武五年(1372)，時年七十二歲。這幅畫是他畫的，送給他的朋友博宣，博宣保存了三年，然後請雲林補題，送給潘博士。容齋是潘的休閑居所。采用“壹江兩岸”的構圖，筆墨極為考究。巖石斜坡用幹筆刷水平繪制，然後用焦墨繪制樹木。墨層很多，靠近斜坡的地方汙漬比較多，特別清爽。畫面簡單稀疏，精神隱隱。分為近、中、遠三個場景，附近有壹個平坦的斜坡，上面種著幾棵樹，偶爾點綴著小屋和亭臺樓閣；在遠處做壹個亂頭或低坡。作為近景和遠景的過渡部分，多是大片空白，不是單壹的筆墨，而是對湖。
《容膝齋圖》字畫極為精美完整。構圖簡單，無重山林，墨色淡，幹擦多於渲染，色彩少。下面的土坡上畫著五棵雜樹，兩株點綴著葉子，兩株下垂著葉子，壹株枯萎無葉，樹後是平坡亭，中間壹片空白，壹片廣闊的湖泊，上面山巒疊嶂。在巖石斜坡上，筆觸是水平的，然後苔蘚點綴著焦墨。樹木畫得雜亂、蕭條，卻清新質樸，墨層多，朦朧交替，筆法收放自如。近坡多漬，清亮有力，頗有技巧，遠坡重而不雜，錯而不亂，給人壹種“遠觀林側？”“遠近不同”的多態美感，不僅胸襟寬廣，而且清晰，看似沈郁暗淡，實則寬廣雄偉。整個畫面簡單樸素，風很遠。用筆蒼勁灑脫，“折帶”精巧飄逸。
竹石展
雖然《竹樹顯石圖》全圖以梧桐、竹石為主要自然風光，但這裏已不再是壹個可以生活、可以遊泳的地方，而是壹個可以希望、可以思考的地方。看著畫面，畫家以壹種極其冷漠的態度看待現實世界。此時，雖然作者在後期經歷挫折後並未感到孤獨和悲傷，但冰冷沈默的目的已經融入畫面。畫面給人的第壹印象是孤獨和苦澀，帶著壹種遠離人間煙火的憂傷。正如乾隆在這幅畫上的題詞所說:“雨竹搖風時，石面味同；幾百年來，我流傳著墨戲，展覽著潤澤的小鎮。“這與倪瓚當時的處境和思想傾向密切相關。
關於《竹石圖》的確切創作日期，胡建軍在《世史·斯人高不可攀》中說:“元五年(1345)，雲林在無錫共和的船上，為友人陸寫下了著名的《六士圖》。這壹時期，雲林交遊廣泛，朋友多為僧人、道士或詩人、畫家。期間，雲林為好友張博昱精心繪制了《竹石展》。”(《倪瓚山水》)據此，本卷成書於元代至鄭錚五年左右。至此，倪瓚的家庭每況愈下。他的哥哥文光和他的第壹個母親相繼去世，他成了壹家之主。文光在世時，他的家庭享有道教精英的特權。文光死後，家庭失去了保護，加上政府的強租和勒索，家庭狀況日益困難。
倪瓚在《蜀懷》中交待:“漁耕母，公私日欺；三十年後，人事浩如煙海。”這是對當時倪瓚壹家的形象描述。為了逃避宮中的租金，倪瓚“棄祖經商”，漂泊異鄉。孤獨淒涼的意義可想而知。與此同時，王彬在史先生行葬墓誌銘中說:“友人，後至其家，必有粥與地，得數千塊錢，而小姐(又)不載，故推而不留錢。“從墓誌銘中的語氣判斷，於波是倪瓚最好的朋友。張博昱是當時著名的道士。倪瓚的作品充滿了道家的孤獨，這與張博昱的影響密切相關。整個畫面非常幹凈，非常符合繪畫史上記載的倪瓚對幹凈的熱愛。
這幅畫現在在故宮博物院。這部作品在清代《石渠寶坻集》、安琪《莫觀》、吳升《大觀錄》中均有記載。無疑，學者們已將這部作品視為倪瓚的代表作。畫的右下方有倪瓚的詩:“朱熹南宅疏於高路上，人坐五月溪寒。我覺得此時窗外暖洋洋的，果園裏滿是栗色。”畫的右手邊是張博昱題寫的壹句詩:“青桐蔭下有石，回頭看，口未消。”展如雲影，甘願在燈前耍腰。“他們的碑文對研究這幅圖和倪瓚此時的心情有重要意義。再看本卷，此時題寫在畫上的字和詩，在功能上與宋代已大不相同。它們已經成為畫面的重要組成部分，與所畫的東西相得益彰。無怪乎《松壺畫憶》雲:“元人造書雖侵其畫位，感其雅。"
烏珠秀士圖的地方部分
圖中畫壹棵梧桐，疏竹數桿，湖石平坡，其間涓涓細流。不同於以往畫家壹貫的幹澀散漫的筆法，整幅畫以豪放的筆法書寫，頗為潤澤精彩。吳朝的樹葉，是用寬大的筆和濕漉漉的墨水塗抹出來的，又濃又淡，清晰如蓋；樹幹和石秀的表現也是用側筆書寫，湖石用濃墨描畫，寓意北苑。這幅畫是倪瓚繪畫風格成熟期少有的變奏。畫家通過使用深色幹墨使這幅畫很有層次感。梧桐、竹石的表現手法較之宋院體畫有了很大的變化，註重人像，追求造型，突出用筆墨表現自性。與《易·顏淵言》中的雲不謀而合:“山水以神韻為主，形與形皆含於其中。”在不改變物體形狀的情況下亂塗亂畫的矛盾，在這幅圖中被倪瓚處理得恰到好處。
雖然整幅畫以梧桐、竹石為主要自然風光，但這裏已不再是人們生活和遊泳的地方，而是人們希望和思考的地方。看著畫面，畫家以壹種極其冷漠的態度看待現實世界。此時，雖然作者在後期經歷挫折後並未感到孤獨和悲傷，但冰冷沈默的目的已經融入畫面。
由於元代宮廷對文人階層的貶抑態度和個人經歷，倪瓚的作品都是簡單復雜的，在淡淡的落寞中呈現出壹種幹凈的美。他的山水在抒情寫意中占有極其重要的地位。在其眾多傳世佳作中，竹顯石圖是比較成熟的壹種。
六筠子地圖
六士圖長61.9厘米，寬33.3厘米。它是用紙和墨水制成的，現藏於上海博物館。圖上有倪瓚的自題:“魯每次見到都要畫，直到2005年4月8日，他泊在船上，在共和河上，提著燈籠把這張紙拿出來，煞費苦心地要更多的畫。當他筋疲力盡時，他必須願意回應。黃老師，傻逼，看到會笑。倪瓚。”要知道此時倪瓚45歲，黃32歲，他已經是77歲的老人了。公元10年，黃曾為倪瓚畫過壹幅深紅山水畫，長達20余尺。倪瓚很佩服他，稱呼他為“老師”，可見兩人交集之深。後來，黃看到這幅畫，高興地在上面題了壹句詩:“隔著秋水遠眺雲山，可見古木扶坡。其實比起六君子，他們是正直的，不偏不倚的。我對雲林畫著了迷。”這幅圖的名字“六君子”應該出自這首詩。
構圖依然是典型的倪畫“三段式”:壹河隔兩岸，近岸坡上有六棵古樹挺立。據分析，它們是松、柏、樟、楠、槐、榆。身後河流無邊，遠處地平線是起伏的山峰，意境清疏。那時，倪瓚的筆墨風格也趨於成熟:用筆幹澀靈動，山石以其特有的褶皺勾扭而成，山坡則用匹馬甚至解索皴，使土石的形狀和紋理更加分明；兩樹四樹簇在壹起，枝幹挺拔，表現出“整體性和獨特性”，而葉子則是2帶線鉤，4帶點葉，或橫點，或直點，或中間點，前粗後輕，錯落有致。用幹筆在結構轉折處和樹體、坡石的暗部略擦毛筆，再用淡墨斷染，濃墨點苔，達到結構牢固，層次分明的效果。
這幅圖是對君子的樹喻，表達了作者對君子“正直、獨特”的景仰。這是宋元以來文人畫的壹大特色。倪瓚喜歡畫墨竹。有人指責他把竹子畫得像麻和蘆葦。他自言自語地解釋道:“余是不是更有說胸的道理？”《答張早忠書》中明確寫道:“所謂仆役畫家，無非是漫不經心之筆，不求形似，聊以自娛。”這無異於宣告了文人畫的目的:壹方面，文人將詩畫融於畫中，使畫不再是對現實的簡單再現，而是人們所希望的理想世界；另壹方面，文人把繪畫定義為個人娛樂的筆墨遊戲。
感謝您的觀看。楊洋說，繪畫致力於為妳呈現美麗的畫面。
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