1940年7月，遵照黨中央“向南鞏固，向東作戰，向北發展”的指示精神，陳毅、粟裕率新四軍主力及江南指揮部北渡長江創建蘇北抗日根據地後，在界牌喬家大院成立了以鄧振詢為書記的江南軍政委員會和羅忠毅、廖海濤為領導的新江南指揮部，統壹領導蘇南抗日黨政工作。
舊址以大量的歷史圖片、文獻資料，詳細陳列了丹北人民革命鬥爭史。陳毅、粟裕、譚震林等創建茅山抗日根據地的豐功偉績也得到了生動體現。 呂鳳子故居 詳細地址：在雲陽鎮新橋西56號景點介紹： 呂鳳子故居在雲陽鎮新橋西56號。坐北朝南，占地面積1040平方米，建築面積400平方米。呂鳳子住宅只有磚木結構平房兩小間，占地40平方米。呂鳳子(1886～1959年)，原名呂浚，初字鳳癡，後書鳳子，早年畫名“江南鳳”，後書鳳先生，生於丹陽縣城廂梧桐山下呂麗泉家。是我國著名畫家、美術教育家。呂鳳子生前在故居內栽植許多珍貴花木，兩棵桂花至今仍生機盎然。 唐 鐘 詳細地址：在丹陽市人民公園內景點介紹： 唐鐘座落在丹陽市人民公園內，鑄造於唐僖宗中和三年（883），銅質，高2.14米，厚0.11米，口徑1.41米，口沿鑄以寬郭，唇六曲，鐘體黑幼綠，分三段澆鑄，痕跡清晰；凸鑄旋紋和豎向線條將鐘體分成八個部分，腰箍上下各四，內鑄矩形和梯形幾何紋樣，布圖簡樸大方，增強了鐘的立體感和飽滿度。鐘紐造型為連體雙龍，頭上長有雙角，長舌下垂於鐘頂又微微上卷，身披鱗甲，四足撐立，生動逼真，是我國傳說中薄牢的形象。
史載，丹陽銅鐘是壹個名叫王十四娘的信女發起鑄造的。鐘體銘文稱鐘重5500斤，電子秤實稱結果為6025斤，這為研究唐代與現代衡器比率增添了又壹個有價值的數據。
唐中和鐘體現了我國古代建築工藝的傑出水平，為中國古代文化增添了異彩，它端莊、古術、雄偉、秀美，在落日的映照下，顯得風姿綽約，婷婷玉立，向人們展示著它重獲新生的動人風采。
現有資料表明，保存最早的佛鐘鑄造於南朝陳太建七年（575），可惜它已東渡重洋，為日本東京井上源太郎所收藏，而國內留存鑄造時間最早的就是唐鐘了。被列為江蘇省文保單位的銅鐘有四：丹陽唐鐘、泰州南唐銅鐘、淮安金代銅鐘、南京明代銅鐘，無疑丹陽銅鐘當之無愧為“江蘇第壹”。 玉乳泉 詳細地址：位於城北觀音山原廣福寺觀音殿前(今丹陽市建材總廠內) 景點介紹： 玉乳泉位於城北觀音山原廣福寺觀音殿前(今丹陽市建材總廠內)。晉太元時鑿，宋景定四年(1263年)寺僧為井建亭。唐張文新《煎水茶記》譽其為“天下第四泉”。
井名“玉乳泉”3字為宋朝宰相陳堯佐手書。井圈為青石所制，出土高0?52米，外圈為八角形，直徑0.90米，內徑圓形，直徑0.32米，內徑有提水時吊桶索磨損凹槽痕17條。陸遊謂此井水“色類牛乳，甘冷冰齒”。此井今保存完好。 南朝陵墓石刻 詳細地址：丹陽境內景點介紹： 公元420年晉恭帝禪位，劉裕登基。從此，揭開了近170年的南朝歷史。
丹陽是肖姓齊梁兩朝帝王的故裏。兩朝帝王死後大都“葉落歸根”安葬在這裏。坐落在丹陽境內有12座齊梁帝王的陵墓。
壹座座高大精美的石獸雕刻，它們雄渾瑰麗、流暢生動、蓄勢待發，乃是古代雕刻藝術的瑰寶，他們的藝術價值可以和同時代的北魏雲崗石窟、龍門石窟相提並論。它們就是馳名中外的南朝陵墓石刻。
麒麟（南朝.齊） 南朝（公元420年-589年）指的是中國歷史上南北朝時期與北朝相對的南方偏安政權，***經歷了宋、齊、梁、陳四個政權時期。歷史學把東吳、東晉、南朝並稱為六朝時期（指南方）。南北朝時期是中國歷史上的大分裂時期，多個政權交替，時局動蕩，爭戰不斷，的時期。每壹位帝王都想傳位萬世，因此生前便營造寢陵，陵墓的神道兩旁設置神獸以求吉祥。帝王陵前，左首置雙角的天祿，右首挺立著單角的麒麟，充分顯示了帝王的權勢和威嚴。夾峙京杭大運河與蕭梁河交匯處隔岸而立的麒麟和天祿是丹陽境內最為壯美的壹對石刻，身高、體長均為4米左右，重約30余噸，遍體紋飾華美，氣勢雄偉傲岸。這裏便是進入陵墓區的大門，“陵口”古鎮亦因此而得名。
丹陽境內目前已發現石獸20只。大者重約30余噸，小的也有七八噸。據史書記載，石料均取自南京青龍山，用木船經運河入蕭梁河運置陵前，就地雕刻而成。石獸與底座系壹整形巨石，造型優美，線條流暢，細膩而奔放，洋溢著濃郁的江南藝術情調。
考察表明，堪稱瑰寶的南朝陵墓石刻比之著名的唐太宗昭陵六駿還要早近二百年。
鎮墓神獸分三種：天祿、麒麟與辟邪。三種石獸形態基本相似，均體形高大，昂首挺胸，口張齒露，目含兇光，腹部兩側刻有雙翼，四足前後交錯，利爪畢現，縱步若飛，似能令人聽到其行走的腳步聲，神態威猛莊嚴。它們之間的區別在於，天祿頂部雕飾雙角，麒麟為獨角，而辟邪則無角。在南朝陵墓石刻中，天祿與麒麟僅見於帝陵，辟邪則專用於諸侯王墓，等級嚴明，不能隨意僭越更改。
俗話說：“丹陽的麒麟，南京的辟邪”。這指的是丹陽的蕭氏家族成了齊、梁兩代的帝王，帝王死後，不忘葉落歸根，紛紛在故鄉丹陽建陵安葬，按照帝陵的禮制，鎮墓神獸為天祿、麒麟。而南京多為齊、梁兩代的王侯墓，其陵前鎮墓神獸為辟邪。所以，天祿、麒麟便成了丹陽的象征，辟邪就成南京的象征。 季子廟 詳細地址：景點介紹： 季子名紮，是春秋時期吳王壽夢第四子，先後曾三讓王位，躬耕於今丹陽延陵壹帶，為我國古代最傑出的政治家、思想家、外交家，也是中國歷史上最傑出的德者、智者和賢者。人稱延陵君。季子是德的首創人，提倡“以德治國”，仁德謙和，曾被後世奉為“至德第三人”，是中國道德發展史上的壹座裏程碑。孔子聞季子之德，曾為他篆刻過碑文。
季子仙逝後，當地人立廟以記之。歷代皇帝多對他賜號，題碑文，被封為嘉賢大帝。由於離著名道教名山茅山很近，故是道教聖地。也是國家AA級景區。
季子廟位於江蘇省丹陽市行宮鎮九裏，以前規模宏大，是江南四大名廟之壹。現存的只有壹個大的院子。所謂山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈；那麽院不在小有名則旺。它是江蘇省重點名勝古跡。
江蘇省道教協會——楊世華說：“上茅山，回九裏，功德圓滿”—茅山是三茅真君的道場，修的是“道”，而丹陽九裏季子廟，修的是“德”，所以上茅山修完了道後必須回九裏修德，功德才算圓滿。
丹陽市的“中國科學院哲學社會科學部委員、語言學大師”呂叔湘先生為季子廟題詞：“古邑史蹤” 。
季子是吳氏始祖。
季子廟主要有以下幾個景點：
1）季河橋。明代建。
2）山門。內供奉的是王靈官，兩旁是四象：青龍、白虎、朱雀、玄武。
3）神仙廊。從山門到嘉賢大帝廟的兩旁的走廊上供奉著許多神仙。大多是民俗神和名仙。
4）十字碑亭。亭內的碑上是孔子轉科的惟壹碑文，***十個字：嗚呼有吳延陵君子之墓。其歷史文化價值彌足珍貴。
5）宋代碑。十字碑亭兩旁是宋代的碑刻。還有許多皇帝的碑刻。
6）嘉賢大帝廟。嘉賢大帝廟是重檐歇山頂，上覆黃色琉璃瓦。等級很高。裏面是季子的巨像。牌匾上寫著：道法自然。
7）陰陽碑。
8）沸井。這是天下奇觀。井中之水如沸騰壹般，還有聲音。“中國二十壹世紀白名名畫家之壹、國畫大師、美學教育家”呂鳳子題詞：古桑聽泉。它有5大特點：古（千年古井）、稀（世上獨有）、怪（井井毗鄰，清濁分明）、奇（沸騰不息）、多（三清三濁，現存六口井）。可以這麽說：黃山歸來不看嶽，九寨溝歸來不看水，九裏歸來不看泉。 萬壽塔 詳細地址：丹陽市東雲陽鎮寶塔灣景點介紹： 萬壽塔在丹陽市東雲陽鎮寶塔灣。原名萬善塔，建於明萬歷年間（1573—1620）。是壹座木柱樓閣式磚塔。平面八角形，7級，塔總高46．65米。塔身外八角形，內室為方形，上下交錯。底層周圍設廊，內室均架本梁，上鋪樓板，各層有本扶梯上下。塔內方室四面各開壹門，外八面間隔壹面開壹門。頂上為鐵制塔剎，下為覆缽，上置承露盤及相輪，上為寶蓋，再上為銅質寶瓶，瓶上鑄“直隸鎮江府丹陽縣萬善寶塔銅文筆峰。大明泉湖九年季冬吉日。升官津官錢糧顧錫恩，明崇禎十年仲春吉日造”的銘文。
1985—1987年進行全面修繕，恢復了該塔明代風貌，成為目前古城丹陽最高標誌。 嘉山龍慶寺 詳細地址：景點介紹： 丹陽城東北，那是壹片丘陵山地，最高峰名為嘉山，海拔雖然只有149米，卻是“橫臥長江邊，壁立千仞，狀如伏牛”，山勢逶迤，在壹馬平川的江南倒也並不多見，頗具特色。它的南部山明水秀，幽雅清閑，郁郁蔥蔥，這便是名噪千年的古寺--嘉山寺。
嘉山寺又名龍慶寺。初建於北宋紹聖七年。明宣德，萬歷時兩次修葺，壹度曾有房屋94間，曾有“復禮”、“顯慶”、“旌孝”、“真珠”四大禪院，寺宇龐大，供奉釋伽牟尼佛、彌勒佛、阿彌陀佛和地藏王菩薩。
嘉山寺寺前有壹數畝大小的龍池，池上有亭，傳說是白龍的化身；寺內有壹古井，上窄下闊，地下最闊處有半畝大小；井水甘冽，且從沒幹涸過。 嘉山寺依山傍水，遠近聞名。乾隆皇帝三下江南，兩次到嘉山寺，並禦筆親賜“龍慶禪寺”匾。嘉山寺因此得以與鎮江金山的“江天禪寺”齊名，人們“燒香去金山，先要到嘉山”，而由於“嘉”與家同音，使眾信徒更感親切。
近些年，嘉山寺經過丹陽市政府的修復，已建成山門殿、天王殿、大雄寶殿、藏經樓、齋堂、地藏殿、三聖殿、觀音殿、客堂、祖堂、法堂等建築，占地40多畝。已故中國佛教協會會長趙樸初題匾的藏經樓，現收藏有中國佛教協會贈送的“房山石經--大藏經”壹部。
龍慶禪寺為曹洞禪宗，現任主持釋禮相為曹洞禪宗第四十九世，法名為法性。如今，這裏佛徒香客雲集，每到農歷二三月間，龍慶廟會更是吸引了眾多遊客。