今年5月河北黃驊市喬迪城遺址附近首次發現甕棺後，經過幾個月的持續發掘，已發現110多具甕棺，墓葬形制和規模為國內罕見。
考古發掘現場遍布大大小小的墓坑。壺等陶器在墓坑中作為陪葬用具，兩三件扣在壹起，形成棺葬。河北省文物研究所和黃驊博物館的考古人員發掘了107件兒童甕棺和6件成人甕棺。
黃驊博物館館長張保崗說:“由於2000多年來的河道開挖和自然環境的破壞，我們只發掘了整個甕棺葬遺址的壹部分。據現場勘查，發掘現場以南150米範圍內發現有遺物，成人葬區範圍可能遠大於現在的規模。”
據考古人員初步統計，在已發掘的113件甕棺中，有20多種形制，經鑒定為戰國時期器物，其中6件經吉林大學邊疆考古研究中心鑒定為成人甕棺，為首次隨葬。
中國社會科學院考古研究所副所長白雲鄉說，此次發掘的甕棺墓地類型多樣，分布密集，年代明確，在全國同類型墓葬中規模較大，對研究2000多年前的喪葬習俗和城市狀況極為重要。
喬迪城遺址位於黃驊市西北部。在歷史記載和相關研究中，它往往被視為漢代戰爭時期的軍事防禦城市。當地歷史學家認為，甕棺葬墓地實際上是喬迪城的壹部分，大型兒童墓的發現反映了當時城市的繁榮，但也質疑了古城是純軍事城市的說法。
延伸閱讀
骨灰盒葬是壹種古老的葬俗。在古代，陶罐和壇子被用作埋葬工具。多見於史前時期(中國在新石器時代壹直流行到漢代)。通常用於埋葬兒童和青少年；但在日本，繩紋時代和彌生時代就有成人甕棺了。在歐洲青銅時代和早期鐵器時代的壹些文化中，骨灰盒和棺材仍然流行用來盛放骨灰。大多埋在住宅區的房屋附近或室內生活面下，也有專門為兒童安葬的墓地。有人把洗骨火化的葬具稱為藏骨器或骨灰甕，以區別於壹般的甕棺。
甕棺葬出現在新石器時代至解放前，這壹習俗至今仍保留在我國西南邊疆的壹些少數民族中。絕大多數的甕棺都是人們日常生活中使用的陶器。有些器物出土時表面有壹層黑灰或草土痕跡。仰韶文化半坡遺址中，也有尖底瓶、甕棺或口相對的陶罐，甕棺橫放。在漢代，甕棺大多由壺狀和圓柱形的陶器制成。
嬰兒的甕棺多見於居民區，反映了當時人們對兒童的體貼和愛護，以防止野生動物傷害兒童的身體。或者因為孩子太小還不能“成年禮”，不能葬在自己大人的公共墓地。也有研究者認為，骨灰盒棺材是死者實現轉世之前居住的模擬“子宮”。成人甕棺葬的墓主人是壹些原始氏族和部落的精英人士。用骨灰盒棺木埋葬這些死去的精英和子女，目的是為了加速逝者的第二次輪回。
這些陶制骨灰盒和骨灰盒蓋並不是專門燒制的，而是日常生活中的儲物容器隨意用於埋葬。所以出土的骨灰盒、棺槨規格、形狀不壹，骨灰盒蓋也是由陶片、壺、壺隨機組合而成。大量的兒童骨灰盒和棺材，不僅說明了當時兒童生活水平低下的現象，也說明了兒童受到了特殊的照顧。此外，很多用作棺材的甕棺或壺都有壹個小洞，有的被鉆成規則的圓形，有的被敲成不規則的形狀。洞上常蓋壹小塊陶器，其內表面也塗有紅色顏料。
考古發現
河北省
在河北遷安，發現了戰國時期“甕棺葬”的形式。
2005年，來自河北省的考古學家在河間市發現了漢唐時期的墓葬，其中包括西漢時期的7具甕棺和3具瓦棺。在甕棺中也發現了小孔，這可能是為了復活死者的靈魂。為配合河北省滄州至保定高速公路建設，河北省文物研究所牽頭對沿線進行考古調查。在河間市西北約7公裏的小張莊村南，發現了壹組漢唐時期的墓葬。通過發掘，* * *發現墓葬13座，分為南北兩區，其中西漢甕棺7座，唐代瓦棺3座，磚墓3座。甕棺和瓦棺主要發現在北部地區，而只有兩個唐代磚墓發現在南部地區。勘探表明，北區的南部和西部可能有大面積的墓葬。甕棺葬和瓦棺葬都是漢代埋葬未成年子女的方式。這麽多甕棺和瓦棺的發現，證明了當時這個地區的兒童死亡率很高。
2004年8月31日，河北省文物部門在任丘市青塔鄉後趙各莊村北西漢郭杜遺址進行第二次考古發掘，發現戰國時期的甕棺葬和壹條南北方向尚待確認的古道。
2065438+2006年5月，在河北省黃驊市喬迪西北部發現壹組成人甕棺。隨葬形式為壺壺和大小壺相結合，年代初步推斷為戰國時期。經初步勘探，共有6座墓葬，位於地面約2米深。考古人員對其中4座進行了搶救性發掘，發現墓葬呈南北向排列，東西向排列，均為甕棺葬制。
2003年6月5438+065438+10月18日，考古人員在蒙城縣尉遲寺史前遺址大汶口文化層發現了最早的兒童甕葬。
孩子們的骨灰盒棺材是在探險隊的西北方發現的。從暴露的墓葬和地層來看，是葬在大汶口紅燒土遺址上，直接斷了紅燒土的生活面和最早的建築面。據專家介紹，這座墳墓就在這棟房子的建築上。是尉遲寺史前遺址中最早的墓葬，也是最早的墓葬之壹。
專家們還分析了埋葬用具。專家認為這是壹個不完整的大嘴雕像。墓底由其他陶器制成。孩子放進去之後，上面又蓋了壹個東西，屬於兩種器皿的組合。這種葬具雖然規格不高，但不屬於貧苦家庭的孩子，很可能是壹個普通家庭的孩子的墓。
山東(省)
廣饒看守所在建豬圈挖地基時發現了壹批陶器。在保護現場的同時，向東營歷史博物館匯報了這壹情況。博物館副館長王建國立即帶領考古部門的兩名同誌前往調查。經過清理發掘，這是壹座西漢時期的甕棺墓，距離地面1.3米，墓底已經夯實。甕棺葬，長0.67米，由三件漢代陶器物件組成:壹個盛有沙子的紅陶罐和兩個灰陶罐，罐內嬰兒屍體已腐爛多時。專家鑒定這是壹個壹歲以下嬰兒的甕棺葬。
河南省
河南省魯山縣丘公城仰韶文化遺址中發現了五具成人甕棺。蓋子呈半球形，沿口外壁有五個倒鉤狀的“泥扣”，上下對稱。可能是死者屍骨放進去後，蓋子扣在上面，“泥扣”用繩子綁在壹起。據介紹，這五具甕棺“出土時是葬在壹起的”...其中10號墓死者臼齒磨損非常厲害，好像是老人的骨頭”。
在河南博物館，展示了幾件高大的瓶狀陶器。尖底和口沿外壁壹般有壹圈倒鉤狀的“泥扣”，有的呈束根狀，有的器物底部有小孔。它們嘴巴的連接處都貼著突出的“泥扣”，甚至有的嘴巴邊緣被做成明顯的“母子口”。這些非常獨特的器具可能是壹種特殊的埋葬工具。
四川省
四川省綿陽市三臺縣發現壹座類似甕棺葬的清代墓葬，位於三臺西路樂安鎮福利村。北為五差梁，東西兩側為綿延約1 km的長梁。上世紀末，三(太)中(江)公路的修建導致該墓被徹底破壞，現在只剩下石制的埋葬工具和墓碑。空心石葬具由上下兩部分組成。棺體呈橢圓形，口直唇平，腹鼓，高0.98米，內深0.77米，腹徑1m，底徑0.62米..口內外兩層，外凹內凸，外徑0.85，內徑0.67，內外壁鑿制。棺蓋為藍色砂巖，分為兩層，外徑0.81m，內徑0.68m，蓋厚0.18m。內層橫寫“仁山秉祥”碑文，直書刻墓誌銘。墓誌銘已經模糊，依稀可以辯出“清往事”幾個字。據後人介紹，陶罐最初是放在隨葬器具裏的，先在外省埋葬，後移入四川。
王的遺體。王的後人已將墓移至70米外的山坡上，並重修了墓碑。棺蓋嵌於墓前，碑為長方形桃首碑，高1.2，寬0.7，厚0.23米。碑正面碑文為:太後李老太君墓，清十五年；在書的背面，刻著孩子們的名字。
據記載，甕棺多見於漢代，常被用來埋葬兒童和少年，且多為陶制。但此次發現的墓葬均為清代成人墓，材質不同，保存較為完整。這裏墓葬的發現，為研究該地區清代中期的社會發展和喪葬習俗提供了新的資料。
重慶
2065438+2005年2月，重慶豐都赤溪遺址群進行考古發掘，在峽江地區發現罕見的唐墓。
文化遺存主要分為三個時期:漢代至六朝、唐代和宋三。其中唐代墓葬6座，分為坑墓和甕棺兩種。隨葬品有瓷質雙唇罐、四系列罐、硯臺、開元鮑彤等。瓷器四系甕，大口小底，用於墓葬用具。
考古人員指出，以往在峽江地區發現的唐墓很少，赤溪遺址集中的壹組唐墓是此次發掘的重要突破，為研究唐墓的類型、特征和物質文化特征提供了全新的資料，具有重要的考古價值。
內蒙古
考古學家在和林格爾縣樂聖古城發現了58具漢代甕棺，為了解中國古代兒童埋葬制度提供了新材料。
考古人員在樂聖古城南部的考古發掘中發現了55具甕棺，在北部的考古發掘中清理出3具甕棺。同時，出土的遺物還包括陶器、瓷器、青銅器、鐵器、石器、骨器、蚌類、錢幣和建築構件等。，種類多，數量大，從漢代到唐代都有。
樂聖古城遺址面積約4平方公裏，城墻基本保存完好。是中國規模宏大、歷史悠久的古城遺址。根據考古發掘，樂聖古城遺址西城是春秋時期的文物。程楠地層中有春秋、戰國、漢代和北魏時期的文物。中城包含戰國、漢、魏、晉、唐、遼、金、元等朝代的文物。北城主要是隋唐文物。