老師:今天的課堂教學是我要的魚的第二節課，也就是閱讀課。最後壹節課，我已經完成了對課文的字、詞、甚至本義的理解和探索。今天的閱讀是討論如何在現實生活中實踐孟子所講的人生道理，明智地貫徹這些相關的人生哲理。在進入實際討論之前，先問壹下同學們，妳們知道孟子說過，信書不如無書嗎？？
生:不知道。
老師:孟子說:信書不如無書。？這本書最初指的是壹部古代文獻《尚書》。但是今天我們可以做壹個延伸的理解，就是參考普通書籍。？做什麽？，是副詞，表示全部。孟子說這句話是讓人們開動腦筋去推測書中的事物或道理，不要認為書中寫的壹切都是可信的。同樣，我們也要對《孟子》這本書裏的東西進行推測，包括孟子的這句話。當我們面對壹本書的時候，先不要擁有它？相信嗎？還是？不完全是？觀，而是要仔細閱讀，理解其本義，然後思考。之後妳自然會有自己的判斷。相信嗎？還是？不完全是？。現在我們來推測壹下“我要的魚”這篇課文。當我們今天讀完，妳自然會有明確的態度？相信嗎？還是？不完全是？。妳明白老師說的話嗎？請告訴我妳的理解。
生:我明白了，就是說還沒有？相信嗎？還是？不完全是？態度，想法，而是用壹種思辨的精神去對待書中所說的。
老師:這是對孟子所說的正確理解或把握:？信書不如無書？的要旨。請註意。這裏嗎？書籍？廣義上的意思？書籍？是的。
二、《我要的魚》的思辨點
老師:看了《我要的魚》這篇文章，大家印象最深的是什麽？教育最大的意義是什麽？
生:魚，我要的；熊掌才是我想要的。魚和熊掌不可兼得，魚和熊掌不可兼得。生活也是我想要的；義也是我要的。二者不可兼得，舍生取義者也。
師:為了說明我們要堅持這種精神，孟子還講了？街上的人？然後呢。乞討？請客？食物？態度，他怎麽說？
生:壹食，壹豆湯，得之則生，得之則死；號召壹下，街上的人就有福了；乞求幫助是不屑的。
老師:好吧。我們這節課的思考是從上面的話開始的。這節課，老師會和大家探討孟子的人生哲學，尤其是如何在現實生活中踐行。什麽事？相信嗎？那又怎麽樣，還是？不完全是？然後呢。不能為了看古文而看古文，要聯系現實的生存來解讀。我們首先要明確壹個概念？請問仁義？仁義是什麽？
生:義是指理性、正義、公平，是人應該遵守的壹種道德。
老師:很好。義，總的來說就是這個意思。孟子在說張的壹句話:？義，人也在路上。？顯然，孟子的？義是指人們遵守什麽，或者說人們應該走什麽？路？。這是壹個道德問題。關於什麽？義我們了解這個層面就夠了，但進壹步的細節會偏離我們的討論主題。
第三，？壹頓飯，壹個豆湯？我該吃嗎？
老師:我們跟著推測走嗎？壹頓飯，壹碗豆湯，得之則生，得之則死；號召壹下，街上的人就有福了；更何況乞討是不屑的？這段話是這樣開始的。請問？街上的人？然後呢。乞討？，他們真的會嗎？福壽？妳維護了什麽？妳失去了什麽？
生:捍衛了自己的自尊和面子，卻丟了性命。
老師:他們？受苦？妳得到了什麽？妳失去了什麽？
生:他們得到了生存的機會，失去了自尊和面子。
老師:那麽，在自尊和面子上，哪壹個比得上自己的生命呢？不止？哪壹個？用孟子的第壹句話來類比，是哪壹句？是哪條魚？熊掌
健康:個人生活？不止？個人的自尊和面子。
生:很明顯，個人的生活是怎樣的？熊掌什麽是個人自尊和面子？魚？是的。
老師:連妳們娃娃都會算賬。孟子真的不行嗎？
生:孟子重視嗎？義是的，他放了？見義勇為比生命更重要。
老師:妳說得很對。孟子？見義勇為比生命更重要。但是我們是不是都接受孟子的話呢？如何在現實生活實踐中踐行孟子？義同？健康？關系呢？我的看法是，它需要是正確的？義想壹想。不能籠統地說嗎？義同？健康？不能兼得就要放棄？健康？然後接受它。義。這是我們現在這堂課猜測的核心。
學生:那麽，請問老師，妳符合孟子所說的嗎？壹頓飯，壹個豆湯？我們做什麽呢
老師:吃苦頭！我會放？馬上吃？撿起來，嗯？打電話要吃的？把它拿走。即使那是？打電話跟？、?用它？但畢竟人家給了吃的。也許大家覺得乞丐很臟，也許他們有別的煩心事，心情不好，但作為壹個乞丐，我不在乎這些。甚至有壹些侮辱性的傷害和惡作劇，但我想給自己壹個保命的機會。我會放棄自尊和面子？魚？然後接受它。人生？什麽？熊掌。
因為他，孟子說？想要比活著的人更多？，不住；但是呢？人要的無非是生活？，然後呢？誰能活，為什麽不用？！也就是說，既然追求不如生命重要，比如維護自己的自尊和面子，那麽為了保命，沒有什麽是不能用的，包括用自己的自尊和面子換取壹條生路。？為什麽不用呢？我解讀為？為什麽不用呢？
生:這不是孟子的意思。
老師:對，這不是孟子的本意。是老師看完《我要的魚》後的想法。看別人的書要有自己的主見。宋代大學者程頤在《河南程氏家書》卷六中說。好學者不受文字束縛，文意有誤，道理可以通，也無傷大雅。？我們不能死讀書，讀死書，讀死書。
四、走向話題組合？義而行之。
老師:德國有個哲學家叫黑格爾，馬克思很尊敬他。這個黑格爾有壹個哲學命題，就是思想發展？辯證三段論？:最初的思想或現象是什麽？說重點？關於它的問題是什麽？反問題？兩者的辯論和鬥爭會產生新的思想或行動，有哪些？組合話題？。然後呢。組合話題？會不會再次成為新的舞臺？說重點？人們會對它提出質疑和推測，提出新的階段？反問題？兩者在新的形勢下爭論鬥爭，結果會是第二個？組合話題？。第二次什麽時候？命題？當它產生的時候，人們的思想已經升華到第三個層次。
現在，我們總結壹下今天的討論，提出來讀《我要的魚》。健康？、?義兩者的新關系是什麽？組合話題？。
我們要對孟子做什麽？義思辨，像孟子壹樣，以生活為參照點，用孟子的原話？不止？然後呢。比？比較關鍵詞。我說上壹句，學生答下壹句。
？義需要區分，參與生活，有。
生:比生命更有意義。
老師:也有。
生:還有不外乎生命的意義。
老師:妳不能兩個都要。
生:舍生取義者也。
老師:沒有什麽比生命的意義更好了。妳不能兩者兼得。
生:舍義取命。
老師:我們不僅要理性？組合話題？可以，下面請同學們結合現實生活中的實際情況具體說明壹下。
生:在汶川地震中，解放軍戰士冒著強烈的余震去營救廢墟下的人們。他們堅持的大義大於自己的生命，我們應該效仿。
學生:鬼鬼祟祟的自行車，路上有壞人想要我們的包。我們本應該與他們鬥爭，揭露他們，阻止他們，伸張正義，但我們本應該在確保自身安全之前做這些事情。這些東西小於生命，不值得我們為之犧牲生命。
老師:說得好，尤其是妳。《未成年人保護法》規定，不鼓勵未成年人見義勇為，在沒有能力的情況下做危險的事情。當壞人擋道要包的時候，他要什麽就給他什麽，不要反抗，丟下壹條內褲就跑回家。
所以，要善於辨別？義而行之。那又怎樣？街上的人？、?乞討？吃飯？打電話要吃的？、?馬上吃？是無恥還是可恥？
生:是可恥的行為，不是無恥的行為。
老師:所以呢？不要臉？用什麽？忍羞？有什麽區別？
健康:？忍羞？我知道我所面臨的處境有些羞恥和傷害，為了自己的某些目標，我不得不接受。當然，這個目標是正當的。我不僅要承受這些屈辱，還要記住這壹切，為了以後不再重蹈覆轍。
？不要臉？我知道我所面臨的處境有某種恥辱和傷害，但我願意對此采取冷漠的態度，甚至樂此不疲，麻木不仁。
老師:那麽，在不妨礙大義的前提下，那些活在恥辱中的人是懦夫還是勇者？
生:是勇敢。因為死亡很容易。但是在逆境中很難吃苦，很難活下來。
老師:那麽，在今天的現實生活中，沒有食物嗎？打電話要吃的？然後呢。馬上吃？憑我們的勇氣和韌勁，幾乎無法生存。然而，當妳把食物？打電話要吃的？、?馬上吃？作為壹種體驗，作為壹種靈感，呼喚美食？、?馬上吃？我還能吃，還有什麽困難克服不了？法國電影《愛的故事》裏有壹句話。生存本身就是勝利。？
最後，請根據今天辯論的問題寫壹篇作文。
作文題目(選壹項):
1.忍受恥辱的人是勇敢的
2.如果不吃飯的餓了可以吃。
附:學生作文及評語。
學生作文1:
忍受恥辱的人是勇敢的。
天津市第九十五中學(初三)王真真
生活給人的感覺很沈重，因為它承載了所有的責任、信仰、愛、恨、屈辱的感情，我們無法擺脫壹切。正是因為對生活的沈重感，才讓人感受到它的真實。所以每個人都要學會承受生活的重量，只有重了才不會被掀翻，尤其是屈辱的時候。
忍受恥辱的人是勇敢的。只有承受生活的重壓，學會忍辱負重，才能走出人生的低谷，登上人生的巔峰。
南非民族鬥士曼德拉因領導反對白人種族隔離的政策而入獄，被關在冰冷的海水中撈海帶和石灰，受到白人統治者殘酷而不人道的虐待。然而，曼德拉以其堅強的意誌，承受了生命的重量，忍住了屈辱。沈重的負荷讓他學會了控制自己的情緒，讓他在惡劣的環境中生存下來。因為他忍辱負重，在鐵窗27年後贏得了贏得南非領袖稱號的機會，走上了權力與榮譽的巔峰，成就了他獨壹無二的美麗。
王在19中承受了牢獄之災的沈重壓力，所以他更堅強，更勇敢，更懂得用歌聲迎接壹切。
韓信忍辱負重，忍辱負重，能夠保全自己，最終成為大明星。越王勾踐忍著亡國之痛，東山再起，才得以萬古長青。正是因為這種忍辱負重的精神，人生才變得波瀾壯闊。
但是，生活如果不能承受屈辱的重負，就會身敗名裂，讓人生陷入深淵。即使歷史記得項羽在巨鹿之戰中的瀟灑，在鴻門宴中的大度，歷史也忘不了項羽在下壹個地方的絕望。從哪裏？如果妳擔心呢？我們從英雄的挽歌中聽到了他的絕望。如果項忍著恥辱，把他的長輩帶回來，結果可能不會是現在的最終結論。因為不堪恥辱，吳江自殺了，在歷史上留下了太多的遺憾和遺憾，這是勇氣的表現。
如果說生活是為了證明自己的存在，那麽屈辱就是為了讓自己的存在更有意義，更有分量。
學會忍辱，人生才不會像浮萍壹樣隨波逐流。
忍受恥辱的人是勇敢的。
評論:
是命題作文，是有思想深度的命題作文。作為《我要的魚》課文解讀的延伸練習題，它承載著總結和發展本課所講內容的任務？義和？健康？辨別……之間關系的任務。為義而死固然可敬，但為義而活在艱難的環境下恐怕更好。放棄生命？更是難上加難，尤其是因為羞愧和屈辱。
王真真的文章很好地解釋了這個命題。作為壹名初三學生，她從上述人生的高境界來理解這節課的內容和這個命題的內涵。尤其是文章開頭那些富有哲理的話，講的是人生的故事。重？，其中還包含？忍辱負重？，這就是生活？無法擺脫是的？真實的？生活。這就解釋了嗎？忍羞？的意思，即？這樣貨物就不會被打翻了？。
後來小作者很具體的指出？學會忍辱負重？,?有沒有可能走出人生低谷，登上人生巔峰？。為了證明這壹點，她引用了曼德拉、王、韓信和勾踐的案例。
至此，文章已初步澄清？誰敢忍辱？的內涵。但小作者並沒有阻止她的討論，還拿項羽做反面教材來說明她不行？忍羞？並在他的人生中留下了失敗。項羽不願渡烏江見江東父老，自盡而留於歷史？太多的遺憾和遺憾？。雖然，宋代女詞人李清照有沒有？絕句？雲:？生如英雄，死如鬼魅。今天，人們仍然懷念項羽，因為他拒絕生活，回到了東方。？但小作者更傾向於讓項羽渡河重整旗鼓。？江東有很多有才華的孩子，他們會不會東山再起還是個未知數。？然而項羽未能如願，令後人唏噓不已。文章挺感性的，從反面補充了證據？忍羞？的意思。這是壹種反事實的假設論證，即給歷史壹個不存在的對立面。已經嗎？然後呢。也許吧？在比較中認識對方？忍羞？很多悲劇都是因為缺乏造成的。這位年輕的作者可能還不知道反事實假設思維理論，但她的寫作實踐已經證明她具有這種創造性思維能力。
在這樣壹個正反論證結合的基礎上，文章最後再次強調？忍羞？會制造生命？更重？，還有開頭？沈重感？這句話在遠方回響。
當然，也要看到文章的不足。這是對老師最大的考驗，也是學生對老師最大的需求。這是很多語文老師的問題。他們不能對學生的寫作進行有效的指導，只是徒勞的表揚？妳很棒嗎？。
這篇文章的缺點出現在第二段。誰敢忍辱？之後的論證缺乏必要的過渡話語，非常生硬。如果這個處理好了呢？忍受恥辱的人是勇敢的。它的勇氣在於為自己的理想而活的歷程，它能以堅韌的生存意識面對常人難以承受的身心摧殘和折磨。？有了這樣壹個過渡性的解釋，那麽，後面會說什麽呢？承受生活的重壓，學會忍辱負重？努力攀登人生巔峰是自然而然的事。至於更理性的解釋，不是給壹個初中生的，不要苛求！
另外，文中？被關在冷水裏？應該改成？被迫在冰冷的大海裏？,?接近？用詞不當。？忍受了19年鐵窗生活的重壓？應該改成？忍受了19年的牢獄之災？,?壓力？不合適。？把江東的長老帶回來？，應該改成？把江東的孩子帶回來？因為？父親？沒有戰爭。
學生作文2:
人應該對羞恥心有壹點寬容。
天津市大港第壹中學(高壹)王
在古代，有骨氣的人是不吃自己來的飯的，不朽至死的是壹種所謂的高義。很遺憾，他缺乏站起來的能力。其實活著就是壹種勇氣。
然而，生活只給每個人壹個選擇。是生是死。
活著，路可能崎嶇不平，而死是漫長的，但壹切都將歸於塵土。
在殘酷復雜的世界裏，生死渺茫，卻又現實。
就像每壹天都是由白天和黑夜組成的壹樣，我們的生活永遠不會只有陽光。風雨的侵襲會讓任何壹個生命顯得脆弱，但風雨過後，草是綠的，花是開的。這或許可以稱為氣度。
生存是壹種壓力，任何人在命運面前都會變得軟弱，懂得生存是壹種胸懷。有人曾經說過:？胸懷寬廣的男人，不會因為別人對妳的輕視而報復，而是繼續做妳該做的事。成功是最好的報復。？世界不只是妳，妳也不是全世界。人生不僅僅是壹種期待，更是壹種堅持，壹種包容，壹種選擇。
男人應該是靈活的。人應該對羞恥有壹點寬容，這不是無恥，而是屈辱。壹次侮辱不是壹輩子。吃了這頓飯，就能活下來，努力實現人生抱負。如果妳最終有所成就，人們會記住生命的價值，被侮辱的過去會更加輝煌。但死亡只能作為這種侮辱被銘記。
活著，這種勇氣，應該讓它的每壹次存在都成為壹種價值。跌倒了，可以重新站起來；放棄了，就永遠被踩在腳下。我們應該像壹棵樹的種子。即使有些人惡毒地踩在土壤上，我們還是要從土壤中吸取養分，生活，成長。當妳長成參天大樹，在遠處，人們能看到妳，走近妳，妳也能給人們帶來壹片綠蔭。這就是氣度的價值。在逆境中，死亡不是第壹選擇。只有在逆境中生存，延伸生命的價值，才能呵護更多的尊嚴，才能撐起生命的天空！
評論:
這是壹篇充滿抒情意味的哲學隨筆。
作者對古代不吃飯而死的饑民進行了溫和而遺憾的批判。經過這樣的批評，論述者明確回答:我能吃那壹口嗎？妳能活下去？，有可能嗎？有所成就？,?留在記憶裏的會是人生的價值，被侮辱的過去會更輝煌？作者說得多好啊！這是壹個學生的話，真的很震撼，很刺激。尤其是文章結尾，論述者並沒有像普通學生壹樣扔下書包，什麽勾踐，韓信等。再次移至文中，卻拿被惡毒踩進泥土的樹種做比喻，依然忍辱負重地頑強吮吸泥土中的養分。生活和成長？，對人？壹個綠色，壹個涼爽？。這是用壹個絕妙的文學形象生動地詮釋了反事實假設論證的基本運算公式？如果不是，但是，那麽會嗎？，那是？如果妳不拒絕吃，而是吃，那妳就活下來了，就有可能成就壹番事業，把人生的價值留在歷史記憶裏？。
文章仍然體現了壹種有價值的反事實假設思維，從而大大拓展了思想視野。
教學檔案
什麽是教學？教學是試圖帶給學生壹些東西去學習。？努力工作？是教育的態度。？學會了？是教的內容，也就是值得學的東西。壹個好的語文老師應該努力給學生壹些值得學習的東西，讓受教育者得到真正的教育。
所以，面對壹篇課文，老師要有超越它的意識，不只是講解給學生認識和理解，而是把老師自己的思想帶給學生。特別是學生的實用生存智慧，讓他們有所收獲，有所感悟。
正是本著這樣的理念，設計了這個類。“我要我想要的”教學？。在這個教學過程中，讓老師們感受到的是，天津市城鄉結合部壹所普通中學的初中生在教學時，上課非常專心，回答問題切中要害，師生對話非常順暢，盡管是在和不熟悉的大學老師討論。顯然，這種情況的出現得益於？問題式教學模式？設計，切中學生的關註點，特別是從現實生活的角度來討論文本，而不僅僅是孤立地解釋文本。？組合教學模式？是壹種生動活潑的教學方法。能充分發揮師生在思考、辨別、是非、是非中的思維主動性。於是，文本解讀衍生，新思想產生。有心機的中學老師還不如放？組合教學模式？系列化研究是作為課題進行的，即選取若幹有疑問的文本，設計討論話題，分類探究，總結規律，向有關部門申報課題。這個題目的題目可以叫組合教學模式嗎？專題研究？。這節課就是壹個吸玉的示範！