能賣的，但是壹手能賺錢的，就是商品的價值！
買畫的人壹定很有錢！
畫家肯定沒錢！
受訪者:雨露-經理4級5-15
看了上面的回答，我想笑。賣畫的肯定沒錢。就中國的中青年畫家而言，劉小東、張曉剛和蔔凡都是賣畫的。壹個就是幾個億，老人、靳尚誼、吳冠中也都在賣。有錢是什麽意思？每個人都有必要像比爾·蓋茨和巴菲特壹樣有錢嗎？
1.審美價值。提供審美愉悅是藝術的根本價值。因為藝術可以恢復人們躁動不安的心靈的秩序，使不和諧的心靈得到清理和滋養，使殘疾人的生活充滿補救。因此，判斷審美價值的依據是藝術本身是否能給人以審美上的愉悅，或者能給人以何種程度的愉悅。換句話說，壹件作品給人的審美愉悅越多，它就越有價值。
2.文物的價值。這是壹個確定人類歷史、展現傳統、彰顯文明、保存人類記憶的定位值。壹般來說，藝術作品展現的歷史圖景越廣，越有代表性，或者說對文化發展的影響越大，越有價值，反之亦然。這個價值是針對文物而言的，其典型的例子《清明上河圖》是很有文化價值的，雖然在藝術價值上並不占優，但缺乏優勢產品(如山水畫)。
3.訪問值。這種價值就是本雅明在《技術復制時代的藝術作品》壹文中所說的“展覽價值”，是壹切具有文物和藝術價值的藝術作品價值的重要表現形式。但“壹切具有文物和藝術價值的藝術品都具有訪問價值”是壹個不可逆的命題，即具有訪問價值的藝術品不壹定具有文物和藝術價值。比如法國畫家馬塞爾？圖桑有壹個名為“R.MUTT 1917”的小便池，具有參觀價值，但沒有藝術價值。
4.投資價值。這是壹種尋求利益擴張的價值觀。近年來，藝術品投資持續升溫，熱點也在不斷變化，即聚焦高回報的藝術品投資價值。但值得註意的是，所有的利益並不單純指金錢利益，通常包括政治、人際、文化利益。換句話說，只要著眼於通過藝術品獲得的整體收益的擴大，不管貨幣資本本身是否實現升值，都可以算作壹種良性投資。
5.收藏價值。這是壹種基於事物的稀缺性和精神享受來滿足物質和享受的占有欲的價值觀。在藝術品市場上，藝術品越稀有，給人精神享受越充分，越具有收藏價值，反之亦然。例如，2003年，故宮博物院行使優先購買權，以2200萬元購買了陜西索靖的《師頌》，看中了這件稀世珍寶的收藏價值。
6.裝飾價值。即利用藝術品來裝飾墻壁和裝飾房間，以獲得美學實用價值。這是藝術品價值表達的主要形式，尤其是藝術品的家庭消費，更註重藝術品的裝飾價值。
7.教育價值。這是壹種以藝術育人，陶冶情操，塑造完整人格的價值觀，或者說是壹種以模仿藝術為學習藝術典範的價值觀，在中國歷史上，對書法和名畫的需求壹直都很旺盛。很多時候源於這種價值的存在。
8.詮釋價值。這是壹種學術價值，即研究和解釋藝術的發展歷史、規律和現狀的價值，因為在學術研究中，學者把藝術品當作材料，這種價值實際上是壹種物質價值，壹種工具價值。大多數學術研究機構用於購買和收藏藝術品的正是這種價值；而很多臨摹藝術品的營銷也是源於這種價值的存在。
9.紀念價值。藝術品保存歷史記憶的價值是文物價值，保存當下記憶、以藝術品為符號的價值是紀念價值。如出訪、婚喪嫁娶、重要活動等，對藝術品的需求體現了藝術品的紀念價值。
10.宣傳價值。這是壹種基於公益、政治、經濟或宗教等不同目的的廣告價值，有望得到廣泛的宣傳和拓展。這種價值往往是潛在的，即通過藝術本身的傳播和接受，來宣傳某種思想和觀念，或者通過購買藝術本身的行為，來獲得廣告效應。
11.公關價值。藝術作品具有拉進或改善人際關系、編織人際網絡、達到自身目的的公關價值。在壹個腐敗嚴重的國家，藝術品的公關價值是藝術品的主要價值表現形式，是實現權力尋租的重要形式。即使在清廉的國家，藝術品的公關價值也不容忽視，大到國家元首之間贈送藝術品，小到普通百姓贈送禮品。
12.象征價值。這是壹種以藝術品為識別符號，以顯示其收入、品味、階級、地位和價值為目的，追求社會認同和社會歸屬的功利主義價值觀。其中，藝術品符號價值的重要體現是簽名，即藝術家的名字。因此，本雅明也將體現在“名稱”中的藝術作品的象征價值稱為“崇拜價值”。消費者對藝術品象征價值的追求往往伴隨著奢華和黏人的特征。
上述不同的價值，意味著藝術作品的價值和功能因需求動機不同而具有多重性。在藝術市場中，藝術作品價值的理想實現是通過藝術價值來實現的，但由於需求動機不同，上述任何壹種價值都有可能使藝術作品成為商品，成為藝術商品的交換尺度。因此，藝術作品的最終交換價值很可能扭曲了藝術價值，使藝術價值得不到體現。這就是藝術和市場難以同壹的原因:市場的目的是滿足不同的需求，而不是實現藝術價值。市場上只有永恒的利益，沒有永恒的藝術，它要麽體現藝術價值，要麽背離藝術價值。要達到統壹，除非扼殺人的豐富多樣的具有不同層次的需求，否則就會歸結為對藝術本體的追求。但在這壹點上，不需要自由的藝術市場。