雙胞胎兄弟有壹副傻臉:大腦袋光禿禿的，壹撮頭發豎在腦門左側；壹雙圓圓的眼睛，鼻梁上架著壹副眼鏡；最有意思的是，他們的小腳上居然踩著壹雙圓頭皮鞋，腳趾微微翹起，就像壹只小船！
這兩個小兄弟在他們的愚蠢中有壹些聰明，在他們的笨拙中有真正的興趣。難怪我對他們壹見鐘情。
泥娃娃還有壹項絕活:“撒尿”。妳只要先用熱水把他泡透，再用冷水泡。過了壹會兒，拿起來在耳邊搖壹搖，會聽到水的嘩啦聲。這時候妳拿些熱水直接澆在他額頭上。只聽“吱”的壹聲，他就會尿得很高很遠。
啊，無錫的泥娃娃好可愛，無錫的人民好睿智！
2.惠山泥人的歷史價值刻不容緩。無錫泥塑以其獨特的藝術造型、鮮明的民族民間色彩和濃郁的江南鄉土氣息，深受海內外各界人士的喜愛。被譽為“無錫三寶”之壹，其“手揉戲”和“大阿福”享譽世界，被譽為最具東方色彩的民間彩塑。在傳承發展的過程中，無錫有很多優秀的泥人，很多被國家博物館和專家收藏，很多作品獲得了“山花獎”等多項國家級獎項。目前，無錫泥人面臨著知識產權侵權、手工制作成本飆升、人才大量流失、惠山泥人日益稀缺等嚴峻問題。因此，急需救援措施。國家高度重視非物質文化遺產的保護。2006年5月20日，這項遺產被國務院批準列入第壹批國家級非物質文化遺產名錄。2007年6月5日，文化部確認江蘇無錫的於香蓮、王南賢為該文化遺產項目的代表性傳承人，列入第壹批國家級非物質文化遺產項目，共有226名代表。
人員名單。
3.泥塑歷史:
自新石器時代以來，中國泥塑藝術壹直沒有間斷過，到了漢代已經成為壹個重要的藝術品種。考古學家從漢代墓葬中發掘出大量文物，包括大量陶俑、陶獸、陶馬車、陶船等。有些是手捏的，有些是模壓的。漢朝的祖先認為死人和生命壹樣有物質需求。因此，喪葬習俗中需要大量的陪葬品，客觀上促進了泥塑的發展和演變。
漢代以後，隨著道教的興起和佛教的傳入，以及多神崇拜活動，道觀、佛寺、寺廟在社會上興起，直接推動了對泥塑偶像的需求和泥塑藝術的發展，到了唐代，泥塑達到了頂峰。楊惠芝被稱為雕塑大師，是唐代雕塑的傑出代表。在張僧繇師從吳道子，學成之後，慧智不甘落後。他毅然燒掉筆硯，投身塑料，最終成為壹名著名的藝術家。才能被世人稱道:“道畫，智慧之塑，得道僧之筆。”
隨著宋代泥塑藝術的發展，不僅宗教題材的大型佛像繼續繁榮，小型泥塑玩具也有所發展。很多人專門做泥人，當商品賣。北宋東京著名的泥人玩具“莫埃利”在7月7日左右售出。不僅老百姓為了“討小聰明”買回來，就是達官貴人在七夕節也買回來玩。
元代以後，明清民國以後，社會上仍然流行泥塑，尤其是小型泥塑，不僅可以用來觀賞陳設，還可以給孩子玩耍。幾乎全國各地都有出產，其中著名產地有無錫惠山、天津“泥塑張曼”、陜西鳳翔、河北白溝、山東高密、河南浚縣、淮陽、北京等地。
4.惠山泥人的由來惠山泥人中，最熟悉、最受歡迎的是惠山大阿福。它是有福氣的，胖乎乎的，手裏牽著馴服的野獸，對著人甜甜地笑，壹臉稚氣，壹臉幸福，真的很可愛。
說到大阿福，這裏有壹個古老的童話。據說很久以前，惠山地區雜草叢生，古樹參天，經常有野生動物出沒，危害人類。人們談論動物的變色。然而，壹物降壹物。在山裏，不知從什麽時候開始，生活著兩只名叫“沙”的人形野獸。他們非常強大。山裏的各種猛獸蟲子，只要笑了，都會向他們的懷裏鞠躬，讓他們吞下去。自從“沙童”出現後，附近的人們從此安居樂業。壹年冬天來了，上山砍樹的農民陸續下來。出於好奇，男“沙童”在未修剪的樹下玩耍。這時，大樹突然倒下，把它壓死了。女“沙娃”追蹤到這裏，看到這種慘狀，非常難過。為了成為烈士，我撞上了這棵樹。後來，人們為了紀念他們，做了壹男壹女兩個泥人，取名“大阿福”。從此，這對大福神在民間流傳，作為鎮山驅獸避災辟邪的吉祥物。
當然可以。這只是壹個神話傳說。不過有壹點是真的，現在惠山大富的形象。
已經成為家喻戶曉的名字。每當提到惠山泥人，人們就會提到惠山大阿福。我壹看到孩子
當孩子看起來活潑堅強惹人愛時，人們會脫口而出:“這就像是惠山的壹大幸事”。在人類之前
在我們日常的交談中，惠山大阿福似乎已經成為惠山泥人的代名詞，人們祈求孩子健康。
祝健康成長，萬事如意。現在已經形成了壹個龐大的“阿福”體系。從外形上看，
有大阿福、中阿福、小阿福、團阿福、環洞頭阿福、紫金關阿福。與手不同
從對象上來說，捧獅子的大福分、捧魚的大福分、捧桃的大福分、捧兔的大福分是有區別的；從顏色
在圖案設計上，有梅花大吉祥、螃蟹抓菊花大吉祥、球花大吉祥之多；從制造
從做工精細來看，也算是城裏有名的大幸運兒，大幸運兒。此外，還有類似阿虎的。
品種很多。在民間藝術的園地裏，同樣的主題可以形成，如
這個龐大的系列從古到今可以代代相傳，具有很強的藝術生命力。
生命力，真是太神奇了。1992，惠山大阿福被定為中國國際旅遊年。
吉祥物。就這樣，惠山大阿福不僅走遍了美國，還漂洋過海。
漂洋過海，漫遊世界，成了外國人家的寶貝。壹時之間，惠山
大阿福名氣大漲，壹股阿福熱席卷全球。在阿福格的影響下，
各種以阿福為標誌或命名的小吃、日用品甚至小吃。
餐飲場所也出現了。什麽阿福餅幹，阿福糖果，阿福香？
香煙、幸運禮物、幸運餐廳等等。在某種意義上
據說，惠山大阿福已經成為人們生活中的壹種文化現象。
形成了壹道獨特的風景。
5.惠山泥人民間泥塑藝術作品的起源..
產地在江蘇無錫惠山。無錫泥人在明代文獻中有所提及，清代曾向乾隆皇帝進貢。
早期的惠山泥人，只有簡單的大福字、小花和頭像，其次是劉海和菩薩。大部分都是用單芯片或者雙芯片模頭打印的。
清朝鹹豐年間，藝人以“捏段插手”的方式制作泥人，提高了他們的塑雕技藝。惠山泥人分“粗貨”和“精貨”。
粗貨印在模具裏給孩子玩，也叫“玩貨”。精品捏塑成戲曲人物，也叫“手捏戲”
主題是(1)玩以大阿福為代表的商品；(2)以財神為代表的偶像；(3)以戲曲人物為主的劇種。畫畫也很優雅，民間有句話叫“三分塑，七分色”。
惠山泥人聞名中外，關於它的起源有壹個鮮為人知的傳說。相傳明朝洪武年間，朱元璋的軍事家劉伯溫觀察天象，發現無錫的龍山(惠山)有龍脈的龍神，於是朱元璋派他到無錫仔細考察。
劉伯溫來到無錫後，招募了壹些能工巧匠，用龍山泥做了許多文官武將，穿著禦袍和長靴。它們是如此的多樣和栩栩如生，以至於每個人都喜歡它們。當時龍山腳下的人們生活貧困，樂於以泥人為生。
沒幾天，龍山街上就擺滿了大大小小的泥人攤。接著，劉伯溫調兵三百，在龍山南麓青山灣前的山坡上選了壹處地方，準備挖壹口深井，破龍脈，斬龍頸。
龍山知道後怒不可遏。壹怒之下，青山灣前坡上長出了壹座小山。當地人叫它“產山”，無錫有句諺語叫“壹夜產山”就是它造出來的。
因為產山來自龍山氣，產山上的土厚而不粘，所以妳當不了泥人。只有龍山的土才能做泥人。從此，無錫人捏泥人的技藝代代相傳。