1.板印書籍 板，通“版”，名詞作狀語，用雕版。
2.已後典籍皆為板本已，通“以”。3.若止印三二本 止：通“只”，副詞。
⒈板印書籍：“板”，名詞作動語，表示工具。“用雕版”。
⒉名詞作動詞：五代時始印五經：“印”印刷3.火燒令堅：“火”，名詞作狀語，表示方式，“用火”。4.再火令藥溶：“火”用火烤，名詞用作動詞5.木格貯之：“木格”，名詞作狀語，表示方式，“用木格”。
6.則以紙帖之 名詞用作動詞，“用標簽標出” ⒈其上以松脂、蠟和紙灰之冒之（冒：塗蓋，敷上。今常用義為：向外透，冒失，冒充等）⒉壹板已自布字（自：另外。
今常用義為：自己，從等）⒊文理有疏密（文理：木材的紋理質地。今指文章內容、詞句等方面的條理）⒋藥稍熔（藥：古義指文中所提到的松脂、臘等物；今義指治病的藥品）⒌慶歷中有布衣畢升（布衣：古義指平民；今義指衣服的壹種） ⒈板（1）板印書籍，唐人尚未盛為之。
用雕板（名詞作狀語）（2）已後典籍，皆為板本。雕板（名詞）⒉印（1）若止印三二本。
（印刷，動詞。下文“板印書籍”、“五代時始印五經”、“欲印”、“若印數十百千本”、“此印者才畢”中“印”同此）（2）每字為壹印。
（字印，印章，名詞。下文“乃密布字印”、“每壹字節有數印”、“每字有二十余印”、“其印自落”、“其印為群從所得”中“印”同此）⒊火（1）持就火煬之。
用火（動詞）（2）火燒令堅。用火（名詞作狀語）（3）再火令藥熔。
用火燒（名詞用作動詞）（4）以草火燒。燒火 ⒋可（1）瞬息可就。
可以（能願動詞）（2）高可二黍許。大約（副詞）⒌若（1）若只印三二本。
如果（連詞）（2）不若燔土。像（動詞）⒍帖（1）則以紙帖之。
通貼，用標簽標出（動詞）tiě（2）每韻為壹帖。類、標簽（名詞）tiě ⒎就（1）持就火煬之。
靠近（動詞）（2）更互用之，瞬息可就。完成（動詞） ⒏以（1）以備壹板內有重復者。
連詞，連接兩個分句，表目的，翻譯為“用來”。（2）以紙帖之/以草火燒/不以木為之者/以手拂之 介詞，用（3）以松脂、蠟和紙灰/以壹平板按其面/用草火燒/不以木為之者/以手拂之/以紙貼之 介詞，用，拿（4）以壹鐵範置鐵板上 介詞，把 ⒐為（1）唐人尚未盛為之/每韻為壹貼（做，動詞。）
（2）皆為板本。是（動詞）（3）其印為予群從所得。
被（介詞）（4）極為神速 算是（動詞）（5）又為活板（動詞，發明）（6）每字為壹印（動詞，刻）（7）不以木為之者（動詞，刻制）（8）滿鐵範為壹板（動詞，成為）（9）未為簡易。是 ⒑其（1）其法 代詞，指活字版印刷的（2）其上以松脂、蠟和紙灰之類冒之 代詞，指鐵板的（3）則以壹平板按其面 代詞，指排好的字模（4）其印自落 代詞，那些（5）其印為予群從所得 代詞，他的⒒之（1）唐人尚未盛為之 代指“板印書籍”（2）以松脂、蠟和紙灰之類 代詞“這”（3）冒之/持就火煬之/更互用之 代指“鐵板”（4）以紙帖之/木格貯之 代指不用的字模（5）旋刻之 代指“奇字”（6）不以木為之者 代指活字模（7）以手拂之 代指字模 ⒓已（1）已後典籍皆為板本（通“以”，介詞）（2）壹板已自布印（已經，副詞。
下文“第二板已具”中“已”同此）⒔自（1）壹板已自布印（另外，副詞）（2）其印自落（自己，代詞）。
2. 誰知道 活板 古文的翻譯用刻板印刷書籍，唐朝人還沒有大規模采用它。
五代時才開始印刷五經，以後的各種圖書都是雕板印刷本。 慶歷年間，有位平民畢升，又創造了活板。
它的方法是用膠泥刻成字，字薄得像銅錢的邊緣，每個字制成壹個字模，用火來燒使它堅硬。先設置壹塊鐵板，它的上面用松脂、蠟混合紙灰這壹東西覆蓋它。
想要印刷，就拿壹個鐵框子放在鐵板上，然後密密地排列字模，排滿壹鐵框就作為壹板，拿著它靠近火烤它；藥物稍微熔化，就拿壹塊平板按壓它的表面，那麽所有排在板上的字模就平展得像磨刀石壹樣。如果只印刷三兩本，不能算是簡便；如果印刷幾十乃至成百上千本，就特別快。
印刷時通常制作兩塊鐵板，壹塊板正在印刷，另壹塊板已經另外排上字模，這壹塊板印刷剛剛印完，那第二板已經準備好了，兩塊交替使用，極短的時間就可以完成。每壹個字都有幾個字模，像“之”、“也”等字，每個字有二十多個字模，用來防備壹塊板裏面有重復出現的字。
不用時，就用紙條做的標簽分類標出它們，每壹個韻部制作壹個標簽，用木格儲存它們。有生僻字平時沒有準備的，馬上把它刻出來，用草火燒烤，很快可以制成。
不拿木頭制作活字模的原因，是木頭的紋理有的疏松有的細密，沾了水就高低不平，加上同藥物互相粘連，不能取下來；不如用膠泥燒制字模，使用完畢再用火烤，使藥物熔化，用手擦試它，那些字模就自行脫落，壹點也不會被藥物弄臟。 畢升死後，他的字模被我的堂兄弟和侄子們得到了，到現在還珍藏著。
3. 初二文言文《馬說》《陋室銘》《核舟記》《活版》《馬說》譯文
世間有了伯樂，然後才有千裏馬。千裏馬經常有，可是伯樂不會經常有。所以即使有出名的馬，也只是辱沒在仆役的馬夫的手裏，和普通的馬壹起死在馬廄的裏面，不因為日行千裏而出名。
日行千裏的馬，吃壹頓有時吃完糧食壹石。餵馬的人不知道它能夠日行千裏，而沒有餵養。所以這樣的馬，雖然有日行千裏的才能，但是吃不飽，力氣不足，才能和優點不能從外面表現。尚且想要和普通的馬壹樣都做不到，怎麽能要求它能夠日行千裏呢？
策之不以其方法，餵養它不能夠充分發揮它的才能，千裏馬嘶鳴，卻不能懂得它的意思，只是握著馬鞭站到它的跟前，說："天下沒有千裏馬！"唉，難道是真的沒有千裏馬嗎？恐怕是真的不認識千裏馬啊！
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4. 活板原文翻譯原文 板印書籍，唐人尚未盛為之。
五代時始印五經，已後典籍皆為板本。 慶歷中有布衣畢升，又為活板。
其法：用膠泥刻字，薄如錢唇，每字為壹印，火燒令堅。先設壹鐵板，其上以松脂、蠟和紙灰之類冒之。
欲印，則以壹鐵範置鐵板上，乃密布字印，滿鐵範為壹板，持就火煬之，藥稍熔，則以壹平板按其面，則字平如砥。若止印三二本，未為簡易；若印數十百千本，則極為神速。
常作二鐵板，壹板印刷，壹板已自布字，此印者才畢，則第二板已具，更互用之，瞬息可就。每壹字皆有數印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以備壹板內有重復者。
不用，則以紙帖之，每韻為壹帖，木格貯之。有奇字素無備者，旋刻之，以草火燒，瞬息可成。
不以木為之者，文理有疏密，沾水則高下不平，兼與藥相粘，不可取；不若燔土，用訖再火令藥熔，以手拂之，其印自落，殊不沾汙。 升死，其印為予群從所得，至今保藏。
字詞註釋 1.板印書籍：用雕版印刷書籍。板印，用雕版印刷。
板，同“版。 2.盛為之：大規模地做這種事。
之，指“板印書籍”。盛，大規模。
為，做。 3.五代：指唐以後的後梁、後唐、後晉、後漢、後周等五個朝代。
始，才。 4.五經：儒學的經典，指《易經》、《尚書》、《詩經》、《禮記》、《春秋》。
漢後合稱《五經》。 5.已後：即“以後”。
已，同“以”。 6.典籍：泛指各種重要（文獻）書籍。
7.板本：板印的本子。 8.慶歷：宋仁宗年號（1041—1048）。
9.布衣：平民。這裏指沒有做官的讀書人。
古代平民穿麻布衣服，所以稱布衣。 10.錢唇：銅錢的邊緣。
11.印：印模。 12.令堅：使堅硬。
13.和（huò）：混合。 13.以：用。
14.冒：蒙、蓋。 15.範：框子。
16.持就火煬（yáng）之：把它拿到火上烤。就，靠近。
煬，烤。 17.藥：指上文說的松脂、蠟等物。
18.字平如砥（dǐ）：字印像磨刀石那樣平。 19.止：同“只”。
20.未為簡易：不能算是簡便。 21.數十百千：幾十乃至百、千。
22.自：別自，另外。 23.具：準備好。
24.更（gēng）互：交替、輪流。 25.以：用來。
26.以紙帖（tiě）之：用紙條給它做標記。帖，用標簽標出。
27.每韻為壹帖（tiě），木格貯（zhù）之：每壹個韻部的字做壹個標簽，用木格子把它存放起來。韻，指韻部。
唐宋時，人們按照詩歌押韻的規律，把漢字分為206韻，後來又合並為106韻。 28.奇（qí）字：寫法特殊，或生僻、不常用的字。
29.旋：隨即，很快地。 30.不以木為之者：不用木頭刻活字的原因。
31.文理：紋理，質地。 32.兼：又。
33.不可取：拿不下來。 34.燔（fán）土：指火燒過的黏土字印。
燔：燒。 35.訖（qì）：終了，完畢。
36.拂（fú）：擦拭，撣去。 37.殊不：壹點也不。
38.群從（cóng）：堂兄弟及侄子輩。譯文 用雕版印刷，唐朝人還沒有大規模地做這種事。
五代時才開始用雕版印五經，此後，經典文獻都是版印的本子。 慶歷年間，平民畢升又發明了活版印刷。
它的辦法是：用粘土來刻字模，薄得跟銅錢的邊緣壹樣，每個字刻成壹個字模，刻好以後，拿到火上去烘烤，讓它變得堅硬、牢固。先準備好壹塊鐵板，在上面用松脂、蠟混合紙灰之類的東西覆蓋著。
想印的時候，在鐵板上放壹個鐵框子，（然後）就密密地排滿字模，排滿了就算壹版，（再）把它靠近火邊烤，（等到）松脂和蠟稍稍熔化，就用壹塊平板放在版面上往下壹壓，字印像磨刀石那樣平。如果只印兩三本，還不算簡便；如果印幾十甚至成百上千本，那就極其快了。
通常做兩塊鐵板，這壹塊印刷，另壹塊已經另外在排字了，這壹塊剛剛印完，那壹塊已經準備好，兩塊交替使用，在極短的時間裏就可以印完。每壹個字都備有幾個字模，像“之”、“也”等字，每壹個字都有二十多個字印，用來防備它們在壹版內有重復的。
不用的時候，就用紙條給它做標記，每壹個韻部的字做壹個標簽，用木格子把它存放起來。遇到平時沒有準備的生僻字，立即刻制，用草燒火烘烤，壹會兒就能制成。
不用木頭刻活字的原因是，木的紋理疏密不勻，壹沾水就會變得高低不平，再加上跟松脂等粘在壹起，（卸版時）拿不下來；不像用膠泥燒制的字模，印完後再用火壹烤，使藥物熔化，用手壹抹，字印自然就掉了下來，壹點也不會被藥物弄臟。 畢升死後，那些字模被我的堂兄弟和侄子輩們保存著，到現在依然珍貴地收藏。
5. 活板的主要特征是（壹字概括）,圍繞這個特征<<；活板&作者簡介沈括（公元1031~1095年），字存中，杭州錢塘（今浙江杭州）人，北宋科學家、政治家。
1歲時南遷至福建的武夷山、建陽壹代，後隱居於福建的尤溪壹代。仁宗嘉佑八年（公元1063年）進士。
神宗時參與王安石變法運動。 熙寧五年（公元1072年）提舉司天監，次年赴兩浙考察水利、差役。
熙寧八年（公元1075年）出使遼國，駁斥遼的爭地要求。次年任翰林學士，權三司使，整頓陜西鹽政。
後知延州（今陜西延安），加強對西夏的防禦。元豐五年（1082年）以宋軍於永樂城之戰中為西夏所敗，連累被貶。
晚年以平生見聞，在鎮江夢溪園撰寫了《夢溪筆談》。 沈括的科學成就是多方面的。
他精研天文，所提倡的新歷法，與今天的陽歷相似。在物理學方面，他記錄了指南針原理及多種制作法；發現地磁偏角的存在，比歐洲早了四百多年；又曾闡述凹面鏡成像的原理；還對***振等規律加以研究。
在數學方面，他創立「隙積術」（二階等差級數的求和法）、「會圓術」（已知圓的直徑和弓形的高，求弓形的弦和弧長的方法）。在地質學方面，他對沖積平原形成、水的侵蝕作用等，都有研究，並首先提出石油的命名。
醫學方面，對於有效的方藥，多有記錄，並有多部醫學著作。 此外，他對當時科學發展和生產技術的情況，如畢升發明活字版印刷術、金屬冶煉的方法等，皆詳為記錄。
《活板》原文板印書籍①，唐人尚未盛為之②。五代③時始印五經④，已後⑤典籍⑥皆為板本⑦。
慶歷⑧中，有布衣⑨畢升，又為活板。 其法用膠泥刻字，薄如錢唇⑩，每字為壹印（11），火燒令堅（12）。
先設壹鐵板，其上以松脂、蠟和（13）紙灰之類冒（14）之。欲印，則以壹鐵範（15）置鐵板上，乃密布字印，滿鐵範為壹板，持就火煬之（16）；藥（17）稍熔，則以壹平板按其面，則字平如砥（18）。
若止（19）印三二本，未為簡易（20）；若印數十百千（21）本，則極為神速。常作二鐵板，壹板印刷，壹板已自（22）布字，此印者才畢，則第二板已具（23），更互（24）用之，瞬息可就（25）。
每壹字皆有數印，如“之”、“也”等字，每字有二十余印，以備壹板內有重復者。 不用，則以紙帖（26）之，每韻為壹帖，木格貯之（27）。
有奇字（28）素無備者，旋（29）刻之，以草火燒，瞬息可成。不以木為之者（30），文理（31）有疏密，沾水則高下不平，兼（32）與藥相粘，不可取（33）；不若燔土（34），用訖（35）再火令藥熔，以手拂之，其印自落，殊不（36）沾汙。
升死，其印為予群從（37）所得，至今保藏。 字詞註釋①板印書籍：即用木板刻字印書。
板印，雕版印書。②盛為之：大規模地做（使用）。
之，指“板印書籍。”③五代：指唐以後的後梁、後唐、後晉、後漢、後周等五個朝代。
④五經：儒學的經典，指《易》、《尚書》、《詩經》、《禮記》、《春秋》。漢後合稱《五經》。
⑤已後：以後。已，通“以”。
⑥典籍：重要的文獻書籍。⑦板本：板印的本子。
⑧慶歷：宋仁宗年號（1041~1048）。⑨布衣：平民。
古代沒有官職的人穿布衣服，所以稱布衣。 ⑩錢唇：銅錢的邊緣。
（11）印：印模。（12）令堅：使堅硬。
（13）和（hu^）：混合。（14）冒：蒙、蓋。
（15）範：框子。（16）持就火煬（y2ng）之：把它拿到火上烤。
就，靠近。煬，烤。
（17）藥：指上文所說的松脂、蠟等物。（18）字平如砥（d！）：（所有排在板上的）字像磨刀石那樣平。
（19）止：只。（20）未為簡易：不能算是簡便。
（21）數十百千：幾十乃至百、千。（22）自：別自，另外。
（23）具：準備好。（24）更（g5ng）互：交替，輪流。
（25）就：完成。（26）以紙帖之：（把活字分類）用紙條標記。
帖，用標簽標出。 （27）每韻為壹帖，木格貯之：意思是把字按韻分類，分別放在木格裏。
（28）奇字：生僻字。（29）旋：隨即，很快地。
（30）不以木為之者：不用木頭刻活字的原因。（31）文理：紋理，質地。
（32）兼：並且。（33）不可取：拿不下來。
（34）燔（f2n）土：就是上文所說的“用膠泥刻字，火燒令堅”。 燔：燒。
（35）訖（q@）：完畢。（36）殊不：壹點也不。
（37）為予群從（z#ng）：被我的弟侄輩。群，眾，諸。
從，次於最親的親屬，例如堂兄弟為從兄弟，侄為從子，伯叔父為從父。單說“從”，指比自己小的。
詩文翻譯用雕版印書，唐朝人還沒有大規模地這樣做。 五代時才開始用雕版印五經，此後，經典文獻都是版印的本子。
慶歷年間，平民畢升又創造了活版印刷。他的辦法是：用膠泥來刻字印，薄得跟銅錢的邊緣壹樣，每個字壹個印，刻好以後，用火烤壹下，讓它變得堅硬、牢固。
先準備好壹塊鐵板，把松脂、蠟和紙灰之類的東西鋪在上面。 想印的時候，在鐵板上放壹個鐵框子，然後壹個緊挨著壹個地排上字印，排滿了就算壹版，（再）拿到火上去烘烤，等到松脂和蠟稍稍熔化，就用壹塊平板放在版面上往下壹壓，那字印就平得像磨刀石壹樣。
如果只印兩三本，還算不得簡便；如果印幾十幾百甚至上千本，那就顯得非常快了。 （最好是）經常準備兩塊鐵板，壹塊印刷，壹塊同時排字，這壹塊剛剛印完，那壹塊已經排好版面，兩塊交替使用，在極短的時間裏就可以印完。
每壹個字都備有幾個字印，像。
6. 請問《許行》各方面文字現象（通假字、異體字、古今字等）什麽是通假字呢？古人在造字的時候，造出壹個字，表達壹個意思，可是該用哪個字表示某個意思呢？有時候是有壹定規律的；但是有壹些字還在形成當中，沒有壹定規律，可能用這個字表示某個意思，也可能使用壹個同音字表示那個意思，這個同音字就是“通假字”，通假字所代替的那個字就叫做“本字”。例如“甚矣，汝之不惠”（《愚公》），在當時，在壹般情況下使用“慧”表示智慧，但是，有時候也可以使用“惠”去表示，於是“惠”就成了“慧”的通假字。又例如“列缺霹靂，丘巒崩摧。”（《天姥》），按照壹般的情況，應該寫成“裂缺”，但是在古代，也可以使用“列”代替“裂”。於是“列”就成了本字“裂”的通假字。這個辦法壹直保存了下來，以致20世紀的孫中山先生也按照這個辦法寫，如“予三十年前所主唱之三民主義、五權憲法，為諸先烈所不惜犧牲生命以爭之者，其不獲實行也如故（《黃花岡》）” “唱”就是“倡”的通假字。
古人使用通假字還有壹個原因，就是原來的字，能夠代表很多意義。後來為了減輕這個字的負擔，便造了壹個新字，可是，古書上還是舊字。在後來的人看來，那舊字便是通假字，新字是本字。例如“板印書籍，唐人尚未盛為之。”（《活板》）“版”那個時候使用“板”。“板”可以表示木板，也可以表示印版。後來為了減輕“板”的負擔，專門造了壹個“版”字表示印版，於是“板”成了“版”的通假字，“版”便是本字。
在多數的情況下，通假字和本字的讀音是壹樣的，因為通假字就是本字的同音字。可是，由於從古到今，讀音有了很大的變化，所以有的通假字和本字的讀音不壹致。例如“彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也（《師說》）”，通假字“讀”代替了本字“逗”。“讀”音dú，“逗”音dòu。