摘要:本文從福建古代地方文獻的概念出發，介紹了福建古代地方文獻的研究範圍和現狀，並在此基礎上探討了其未來的研究方向。
關鍵詞:古代福建地方文獻
從宋代到明代，閩、蜀、浙被稱為中國圖書出版的三大中心。三大書展中，蜀版最早，浙版最好，閩版最有名。福建地方文獻是考察福建文史哲各流派發展和創作特點的重要史料。什麽是鄉土文學？顧名思義，凡是用文字記錄的關於某壹地區的自然和社會情況(包括歷史和現狀)，都屬於地方文獻的範疇。就自然條件而言，收集了地質、土壤、水文、山脈、水系、資源、氣象、災害等壹切文字記載。就社會情況而言，社會生活的各個領域，如經濟、政治、文化、軍事甚至名人的交往活動，都要註意收藏。【1】福建地方文獻是指用文字記錄的關於福建古代自然和社會狀況的文獻。如果從人物的角度來研究這裏的文學，可以分為兩部分。第壹，無論作者在哪裏，只要是寫福建的，都屬於福建地方文獻；其次，凡是福建人的作品，無論其內容是關於什麽的，都可以稱為福建地方文學。
1。福建古代地方文獻的研究範圍
福建古代地方文獻研究涉及面廣，主要包括哲學、政治、經濟、文化教育、語言文學、藝術、歷史、地理、自然科學技術等。[2]其中，哲學可分為先秦哲學研究、漢至清哲學研究、倫理與宗教；歷史除了通史和斷代史，還包括壹些傳記、家譜和壹些風俗習慣。地理包括綜合誌、地方誌、地方誌、名勝古跡、觀光(旅行)、地圖等。可以說，福建古代地方文獻涵蓋了當時社會生活的方方面面。福建古代地方文獻具有重要的史料價值，不僅全面反映了古代福建地方史誌，而且考察了文史哲不同流派的發展和創作特點，反映了各個朝代文學文化發明的軌跡。唐代是中國文學，尤其是詩歌和散文的鼎盛時期，呈現出前所未有的繁榮。然而，福建鄉土文學才剛剛露出陽光的光芒，與全國文學的狀況相比，我們不得不承認它落後了很多。宋代福建地方文學的發展趕上了全國的步伐。這壹時期，福建不僅人才輩出，還湧現出許多能在全國壹較高下的文學家、詩人、詩人和文學批評家。此外，在壹些領域，如文學批評，它是積極的，渴望領先。到了元代，閩中的文學家、詩人不多，沒有特色。明代作家作品眾多，復古派出現，出現了李誌等壹批具有強烈革命精神的作家，猛烈抨擊傳統文學思想。到清代，對福建各種文學形式的研究進壹步深入，可稱之為總結和提高福建地方文學的時期。[3]
福建古代地方文獻種類繁多，包括:
1。1福建地方誌。地方誌，被稱為？地方百科？美名。地方誌詳細記錄了當地的歷史、地理、人口、稅收、物產、名勝、人物、藝術和大事記，是不可多得的管理現在、供後人借鑒的文獻。福建地方誌是以壹定的文體記錄福建自然和社會各方面或某些方面的歷史和現狀的著述。根據地方誌記載內容的不同，可分為綜合誌、專題誌、部門誌、雜誌誌等。綜合誌是記錄福建壹個地方方方面面的綜合性誌，包括統壹誌、省誌、府誌、縣誌、鄉誌、邊疆誌、衛生誌、土司誌、海島誌、地方誌。地方誌是指特定的自然和社會現象，如自然資源、水利、氣象、礦產、糧食、輕工、書院、人物、典籍等。現代編年史還包括商業編年史、教育編年史、軍事編年史、司法編年史、交通編年史等等。部門誌是描述福建某地方工業部門情況的地方誌。雜誌多為私人故事，不以官方記錄的通稱命名。但它們描述的都是壹個地方的地理、政治、經濟、文化等現象，並不像壹般的記載那樣完整、系統。地方性、連續性、廣泛性、信息性和可靠性是地方誌的主要特征。
1。2碑文資料。碑是歷代最常見的石雕，人們常常在上面刻字，以記錄自己的功德，傳於後世，包括石刻、碑碣、摩崖、墓誌、石闕、石刻經文、造像以及壹些雜項銘文。碑文資料具有實物資料的二重性。因為我國有著做筆記、刻碑文的優良傳統，各地碑文很多，流傳下來的碑文也不容易被破壞或篡改。上面的文字描寫了當地的人、事、物，有其獨特的價值。
1。3家譜家譜。族譜和宗譜統稱為家譜。家譜是以封建氏族制度為基礎，以家族為範圍的家族史，記載了壹個家族的興亡、世代遷徙、人口繁衍、家規倫理，以及人民的田莊、生死婚姻、功名成就。家譜是壹種特殊的書籍形式，以家譜的形式記錄壹個以血緣關系為主體的家族世系的繁衍和重要人物的事跡。產生於古代，完善於封建時代。在過去的四千年裏，家譜在不同的時代表現出不同的形式，發揮著不同的作用。從古至今，我們的祖先編了無數種家譜。雖經歲月侵蝕，但仍有至少三萬種家譜，內容豐富，價值不菲，是值得研究者重視的珍貴資料。
1。福建湘幫人的私族。福建湘幫人的私籍主要是指福建友邦人寫的關於福建各方面的作品，也從另壹個角度描述了福建的情況，客觀反映了福建當地的面貌。
1。福建科技經濟史料。福建科技經濟史料主要是描述福建某地社會發展進程的史書。也可以分為綜合類和專門類。綜合史料壹般記載某壹地區的科技、經濟發展情況；專門的史料記載了科技經濟領域某壹方面的發展。
1。福建當地人的學術著作。福建本地人的學術著作主要指福建本地人的文集、筆記、日記、書信等，是研究某地有影響人物的重要資料，往往具有較高的史料價值，可以彌補其他地方文獻資料的不足。
2。福建古代地方文獻的現狀
我國現有地方誌8000多種，約占現存古籍的10%，編纂的地方誌約占現存總數的80%，至少有6000多種。福建地方誌約350種，其中清代地方誌151種。在福建現存的三部宋代地方誌中，有兩部是泉州人編纂的，壹部是梁的《三山誌》、《仙溪誌》，另壹部是趙、穆的《林挺誌》(原書已佚)。梁的《三》是福建現存最早、最好的地方誌書。各省、地、縣、鎮的各種地方誌基本都有。值得壹提的是，我省收藏最多的莆田地方誌有七個版本。此外，還有雜註、山水誌、寺廟誌、名勝誌、水利誌等近百種專題誌。自宋代以來，隨著全國政治、經濟、文化重心的南移，福建的文化發展異軍突起。據福建地方文獻和福建人作品統計，清代以前的福建人文學作品有千余種，可以反映古代福建地域文學的發展和創作。
譜牒譜牒是古代福建基層組織和宗教文化的反映，在福建歷史名人研究中發揮著非常重要的作用。福建民間譜牒編纂興盛於宋、元、明、清，其目的在於維護宗族制度，鞏固宗族團結，擴大宗族活動。美國家譜學會《中國家譜目錄》記載了中國27個省區***2811種家譜，其中福建省有75種，居全國第九位。事實上，現存的福建家譜數量遠遠超過這個數字。通過對福建地方文獻和福建人著作的統計，發現福建師範大學圖書館收藏的家譜共有46種(其中缺頁4種)。福建省圖書館現有1500種姓氏的家譜文獻5000余冊，涵蓋120多個姓氏。但其征收範圍不僅包括福建，還延伸到臺灣省、新加坡、印度尼西亞、菲律賓、斯裏蘭卡等國家。[2]從文獻的可靠性分析，基本認為唐以前的族譜史料基本不可靠，唐到宋元的可靠性可疑，明清基本可信。
3。福建古代地方文獻的未來研究方向
未來福建古代地方文獻的研究方向應從以下幾個方面入手:
首先要加強人才培養，提高科研人員的知識水平。在今後研究古代地方文獻的過程中，人才的作用是絕對不能忽視的。因為古籍整理研究屬於文字學範疇，文字學是壹門綜合性學科。福建古代地方文獻整理和研究的綜合性特征非常明顯，不是任何壹個單壹學科或單壹學者所能完成的。必須依靠學術團隊的力量，充分重視和加快學科人才的培養和建設，在實踐中探索出壹套切實可行的培養方案。加強實際工作者的專業教育和繼續教育，並使之制度化。同時，應大力加強福建地方文學理論研究者與專業團隊之間的交流，促進學科發展。
其次，籌集資金，多方向開展古籍文獻工作，重視福建地方文獻的收集。收集文獻是研究工作的前提，古籍文獻的收集應多方向、多渠道進行。研究表明，相當數量的善本散見於國外，未被研究者發現。有的是私人所有，有的是單位收藏，有的是海外。如果我們找到這些失落的寶藏，是我們更好地開展古代文獻研究值得思考的課題之壹。
第三，建立福建地方文獻網絡和數據庫。在建立福建地方文獻網的過程中，要爭取各地的理解和支持，成立福建地方文獻工作協調委員會，邀請各級公共圖書館、地方檔案館、社科信息和相關* *機構參加，並制定協調的範圍和方式，明確規定各方的責、權、利，組建* * *組織。既有分工合作，又有有機聯系，真正的統壹？福建地方文獻工作網。
參考資料:
唐、搜集地方文獻，編纂了《地方文獻綜合目錄》。江蘇圖書館工作，1983，(4)。
[2]福建師範大學圖書館古籍編纂。福建地方文獻和福建人著述匯總，1986。
[3]陳慶元，福建古代地方文獻鳥瞰，福建學報，1991。2:42?50。
[4]王軍，《論家譜在文史研究中的意義》，《揚州大學學報》(人文社會科學版)，1997(3)。
[5]杜定友，地方文獻的收集與利用。省市圖書館工作人員進修班講義。
？
[6]林永祥，福建省圖書館歷史文獻信息的收集與利用。福建省社會科學信息中心2005年年會論文集，2005: 23？24。