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清代玉器有什麽特點?

清朝康熙年間,吳三桂追擊南明帝李詠跨足,開啟了緬甸翡翠進入中原的路線。乾隆時期在西域用兵,打通了和田玉內運的道路,使和田玉大量運入內地,促進了玉器工藝的快速發展。

乾隆、嘉慶年間,是青玉盛世。此時,宮廷玉器擺滿了所有的廳堂,各大城市的玉器店都非常繁榮。民間對玉的觀賞和鑒賞蓬勃發展,玉的用途更加廣泛,門類齊全。清代玉器種類繁多,數量眾多,其中陳設和配飾最多,也最為精美。新品種有山川、玉山子、浮雕玉屏等。玉飾的種類非常豐富。

清代使用的玉器直接受宮廷繪畫藝術的控制和影響,做工嚴謹。有的精心打磨,有的不惜工本打磨,以顯示其溫潤晶瑩的玉美。

翡翠自清代傳入中國以來,統壹了玉界,有“禦玉”之稱,地位在各種寶玉之上。玉料和白菜造型在清代開始流行。宮廷作坊的工匠或制作玉白菜的玉匠,為了順應皇帝的喜好,運用自己的創造力和聰明才智,創造出了不朽的玉白菜。

玉白菜長18.7厘米,寬9.1厘米,高5.07厘米。這是壹種罕見的玉石。這種玉白菜的特別之處在於,它是由壹整塊半白半綠的玉制成,利用玉料的天然顏色雕刻而成。綠色的刻菜葉,白色的刻菜幫。

在綠色最濃密的地方,有兩種昆蟲,螽斯和蝗蟲,這意味著有許多孩子。菜葉自然翻轉,肋骨分明。螽斯俗稱“織女”或“果果兒”。這種昆蟲善於歌唱,繁殖力強,也有祝他人多子的意思。

白菜的意思是清澈潔白;諧音“百富”;象征著新娘的純潔,而昆蟲象征著生育。為新娘多子多孫禱告。自然的色彩,人工的造型,象征的理念,融為壹體,是不可多得的珍品。清代玉器產地主要包括皇宮、蘇州和揚州,呈現出三足鼎立的態勢,各具特色。玉器作品的設立體現了皇帝的意誌;以精美著稱的蘇州玉器,如陸子岡、郭誌通等,都出自清代最著名的玉器研磨中心蘇州竹鄉的壹個玉工世家。

蘇州玉器精致迷人,內庭玉器的工匠大多出自此地。各巷玉質細膩細膩,平面雕刻是轉珠玉的壹大特色,其薄壁玉在技藝上更勝壹籌。蘇州玉雕以小而精見長,揚州以大而勝之。玉如意和玉山子是揚州玉雕行業的名品。揚州的虞山子特色明顯。玉器工匠善於將繪畫技法與玉雕技法相結合,註重形象的準確刻畫和內容、情節的描寫,註重構圖的透視效果。

揚州玉器作品發展很快,很有可能趕超別人。其玉器作品粗獷豪放,尤其擅長打磨切割重達數千公斤甚至萬公斤的特大玉器。“大禹治水”玉山就是其代表作。

玉山是清代乾隆時期的重要玉器。是中國玉石寶庫中用料最多、運程最長、時間最長、造價最高、雕刻最精美、造型最大、氣魄最大的玉雕工藝品,也是世界上最大的玉雕之壹。清朝乾隆年間,在新疆和田彌勒塔山發現壹塊重達6噸多的巨大玉石。這塊大玉色澤翠綠,光滑潤澤,軟如脂,是天上來的奇石。消息很快就傳到了京城,乾隆皇帝聽說後喜出望外。他決定將這塊稀世珍寶刻成稀世珍寶。

甘龍喜歡書法和繪畫。他更是愛不釋手,但由於年代久遠,畫已破損褪色,年過六旬的乾隆有了將自己比作大禹的想法,於是決定將這塊特大的玉石刻成大禹治水圖,壹方面是為了慶祝大禹治水的豐功偉績,另壹方面也是為了表示自己在模仿前輩方面的卓越成就,以此來讓自己千古留名。

“大禹治水”玉山工程浩大,耗時耗力。玉器樣品從新疆運到北京,歷時三年多。在宮裏按玉山前後左右位置畫了四個圖案,然後做成蠟樣,送乾隆閱批,再送到揚州。因擔心揚州天氣炎熱,將蠟樣融化了很長時間,並根據蠟樣雕刻成木樣,由楊栗工匠歷時六年制作而成。

“大禹治水”玉山高224厘米,寬96厘米,底座高60厘米,重5350公斤。這是世界上最大的玉雕作品。玉山置於鑲有金絲的棕銅座上,用珍貴的青花和和田玉精心雕琢而成。藍白色玉石的晶瑩光澤與古色古香的青銅基座相搭配,更顯典雅,相映成趣。整塊玉石雕刻成峰形,就像壹座屹立在黃河中的山。玉山上雕刻的題材種類繁多,有峰、溪、瀑、人物等。工匠巧妙地將這些主題與材料的原始形狀結合在壹起,采用現實主義的接地面和突出的技術。只見山巒疊嶂,峭壁高聳,蒼松翠柏,懸崖峭壁間,聚集著成群結隊的治水大軍。他們或開山鑿石,或運土運石。

在挖巖者中,可以看到水利大軍統帥大禹的身影。作品生動傳神,完美再現了大禹帶領百姓開山汲水的壯觀景象。

山頂還有壹個鬼雕成的金神,上面有幾個雷神,好像在山上爆破,浪漫氣息十足。

玉山到了北京後,放在選定的地方,刻字蓋章,又費了兩年功夫,費了好大勁才搞定。正面鐫刻乾隆“五福五代殿寶”大方印章,背面鐫刻“八卦寶”。下面有很長的皇家詩歌和評論,這表明乾隆對這部作品是多麽自豪和珍惜,並將其視為他壹生的總結。

清代有許多大型觀賞性“玉山”玉器,以山水畫為基礎,就地取材設計制作。其做工嚴謹細致。如《通陰夫人圖》中,作者利用玉石的白、紅兩色,巧妙地雕刻出茂密的樹木、假山和石桌、石凳,在江南庭院中極具詩意。圓明園也有玉山子,寬31厘米,高26厘米。它由藍寶石制成,黃色的皮膚夾在綠松石之間。雕刻的仙人通過陡峭的懸崖由雙鉤技術的救濟和通過雕刻,手持拐杖,脫掉外套袖子,與胸部長度的胡子,和優雅的精神。壹個男孩爬上樹枝在前面引路,另壹個男孩提著壹個小籃子,神仙跟在後面。整個裝置用玉石雕刻而成,借用國畫中的遠山特寫手法,巧妙地融入玉雕之中。

乾隆時期所指的Khundustan玉是壹種具有阿拉伯風格的莫臥兒王朝玉。乾隆中後期大量進入宮廷,受到乾隆喜愛。其風格流傳到北京、蘇州、揚州等玉器店。

新疆維吾爾玉具有鮮明的地方特色,不同於宮廷玉和昆都士玉。雖屬阿拉伯風格,但造型紋飾簡單,輕元素較多,不偏重打磨。

清代玉器在品種和制作工藝上都達到了玉器史上的壹個高峰,形成了風格各異、技術特色各異的“南玉”和“北玉”制玉中心。

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