底款乾隆時期圖章篆書“乾隆年制”，為官窯宮廷禦用品，口徑周邊使用痕跡明顯，口徑38.CM 底徑26cM 高12CM 乾隆年制瓷的特點 乾隆時期:) 1、造型規整，比例適宜，外觀曲線雖不及雍正時的優美，但仍比 嘉、道時期的雋秀，小件器物尤為精致。前期器型和雍正時壹樣恰到好處，後期則顯呆滯。此後各朝的造 型風格，除嘉慶初尚能恪守乾隆l日樣夕長余者皆 為依次遞減，每況愈下。 2、前期胎體細潤，後期 漸趨粗糙。3、青花呈色雖有多種表現，但以穩定的純正蘭色居多初期有黑褐、青灰、淡蘭各色，色調 均沈著，紋飾清晰。 4、爐鈞釉到乾隆時與雍正時不同，其顏色由松石綠和深蘭色組成。 5、法瑯 彩也稱“古月軒”或叫“瓷胎畫琺瑯”，壹般都有“乾隆年制”四字楷書的蘭料款。 6、古銅彩就是 用粉彩及金彩，在瓷器上進行繪畫，用來模仿古代青銅器的紅、綠、蘭各色銹斑，這是乾隆時期瓷器彩色 的發明。 7、乾隆瓷器中，有流行在紅、黃、蘭、綠、等彩地進行可繪畫，可稱為彩地繪畫。 8、
有的彩地上開出圓光進行繪畫，稱作開光繪畫 9、由乾隆開始出現了彩地軋道，這種軋道，是用工具 劃出來的，像軋出來的壹樣，因而稱為軋道。 10、出現了用粉彩繪畫的百花不露地瓷器s12、制作工 藝水平極高、精巧、秀麗、無奇不有，為制瓷史上所罕見。 11、圖案紋飾，時代特征鮮明，繪畫工細
、層次清晰， 畫鳳嚴謹而細膩14、器足較前朝寬厚、足脊滾圓，有的塗以黃色或黑色釉。足器近釉處， 多有刮削胎體留下壹圈小鋸齒痕。 12、官窯年款，多數是篆書體“大清乾隆年制”六字篆書圖章款， 個別也有“乾隆年制”四字篆書圖章款。楷書款比較少。民窯器物上的家藏款不大盛行。本人有壹陶瓷底 部有乾隆制等六個,不知是真還是假,如何鑒別和價值 2007-11-26 06:43 提問者采納 乾隆朝有六十年 ，由於跨度大，所以不但種類豐富，而且早中晚各時期風格也不同，所以鑒定起來會比較復雜．總的來說 麽，乾隆的器物不及雍正的秀美，也不及康熙的大氣，但制作卻仍是精細和華貴．（民窯中也有不少粗品 ）基本上胎質比較細，不太有雜質，而大的器物胎體厚重，有較明顯的粗顆粒；小的瓷器就不見有粗顆粒 ，露胎的地方刷有護漿水．釉色以青白色為主，也有少量的粉白色．釉面很少有桔皮紋．青花顏色為正藍 ，亦有灰藍和灰白等色．粉彩瓷器制作精良，器口和底部多施綠彩，這是乾隆時期的壹個特征．底款也比 較單調，遠不及康熙時期那麽豐富．其實靠三言兩語是講不太清楚的．不過壹般老的瓷器，都有壹股古韻 ，現代仿品依樣畫葫蘆，卻無法仿出那種韻味來．要想鑒定真假，最好還是找當地的行家． 中國是瓷器的故鄉，瓷器的發明是中華民族對世界文明的偉大貢獻，在英文中“瓷器（china）”與中國 （China）同為壹詞。大約在公元前16世紀的商代中期，中國就出現了早期的瓷器。因為其無論在胎體上 ，還是在釉層的燒制工藝上都尚顯粗糙，燒制溫度也較低，表現出原始性和過渡性，所以壹般稱其為“原 始瓷”。
多姿多彩的瓷器是中國古代的偉大發明之壹，"瓷器"與"中國"在英文中同為壹詞，充分說明中國瓷器 的精美絕倫完全可以作為中國的代表。 高級瓷器擁有遠高於壹般瓷器的制作工藝難度，因此在古代皇室 中也不乏精美瓷器的收藏。作為古代中國的特產奢侈品之壹，瓷器通過各種貿易渠道傳到各個國家，精美 的古代瓷器作為具有收藏價值的古董被大量收藏家所收藏。中國古代瓷器有曾拍出天價的精品，但部分國 寶級瓷器並不在中國國內。歐美人士在結婚時，便特別喜歡送贈高級瓷器茶具。 乾隆朝有六十年，由於跨度大，所以不但種類豐富，而且早中晚各時期風格也不同，所以鑒定起來會比較 復雜．總的來說麽，乾隆的器物不及雍正的秀美，也不及康熙的大氣，但制作卻仍是精細和華貴．（民窯 中也有不少粗品）基本上胎質比較細，不太有雜質，而大的器物胎體厚重，有較明顯的粗顆粒；小的瓷器
就不見有粗顆粒，露胎的地方刷有護漿水．釉色以青白色為主，也有少量的粉白色．釉面很少有桔皮紋． 青花顏色為正藍，亦有灰藍和灰白等色．粉彩瓷器制作精良，器口和底部多施綠彩，這是乾隆時期的壹個 特征．底款也比較單調，遠不及康熙時期那麽豐富．其實靠三言兩語是講不太清楚的．不過壹般老的瓷器 ，都有壹股古韻，現代仿品依樣畫葫蘆，卻無法仿出那種韻味來．要想鑒定真假，最好還是找當地的行家 ．乾隆時期:) 官窯年款，多數是篆書體“大清乾隆年制”六字篆書圖章款，個別也有“乾隆年制 ”四字篆書圖章款。楷書款比較少。民窯器物上的家藏款不大盛行。舊時家家戶戶會在臘月二十四這天進 行壹次全面的大掃除，好為新年營造壹個煥然壹新的環境，稱為“掃年”，因為“塵”與“陳”諧音，掃 走塵土也就意味著把壹切“晦氣”、“窮運”掃走，把福氣掃進門，反映了人們企盼吉祥、福氣的心願。 就像這首兒歌中說的：“壹掃金，二掃銀，三掃掃個聚寶盆。聚寶盆裏有個寶，子子孫孫用不了。” 龍紋聚寶盆；龍是中國歷代官窯瓷器上壹個永恒的主題，在封建時代，龍是天子的象征。它無形中代表了 皇帝，在等級森嚴的時代，即使是王公大臣對五爪龍望而卻步。四爪為蟒，五爪為龍。只有皇家才能用五 爪的龍，外形壹樣，多壹爪就惹殺身之禍。清代龍紋是氣宇軒昂，後腦勺豐滿，身軀碩壯，以其龐然大物 之態，行震撼天地之威。 （明朝的龍兇猛威武，胸前大多飾有曲折的綬帶，身披火焰紋，怒發沖冠，咆 哮於海濤祥雲之間，以示主宰權勢。 ）還有那個底款；乾隆年制是清代乾隆年間景德鎮官窯瓷器款識是 皇家專用，民用都無此底款。
“壹掃金，二掃銀，三掃掃個聚寶盆。聚寶盆裏有個寶，子子孫孫用不了。”舊時家家戶戶會在臘月二十 四這天進行壹次全面的大掃除，好為新年營造壹個煥然壹新的環境，稱為“掃年”，因為“塵”與“陳” 諧音，掃走塵土也就意味著把壹切“晦氣”、“窮運”掃走，把福氣掃進門，反映了人們企盼吉祥、福氣 的心願。 聚寶盆，是中國民間故事中的壹個寶物。傳說明初沈萬三致富原因是由於擁有聚寶盆。 這個典故來自於周 人龍的《挑燈集異》：“明初沈萬三微時，見漁翁持青蛙百余，將事銼剞，以鏹買之，縱於池中。嗣後喧 鳴達旦，貼耳不能寐，晨往驅之，見蛙俱環踞壹瓦盆，異之，將歸以為浣手器。萬三妻偶遺壹銀釵於盆中 ，銀釵盈滿，不可數計，以錢銀試之亦如是，於是財雄天下.的《挑燈集異》：“明初沈萬三微時，見漁翁持青蛙百余，將事銼剞，以鏹買之，縱於池中。嗣後喧鳴達旦，貼耳不能寐，晨往驅，見蛙俱環踞壹瓦盆，異之，將歸以為浣手器。萬三妻偶遺壹銀釵於盆中，銀釵盈滿，不可數計，以錢銀試之亦如是，於是財雄天下.