看到這裏可能有人會說：這誰不知道，老生常談了。
但是，人人都知道舍得的道理，但是有誰真的去用這個方法了？
為什麽我們知道很多道理，但是就是不去用呢？
主要是兩個原因：
1.不知道具體怎麽做。2.認知程度不夠。
比如：
《富爸爸窮爸爸》中告訴大家，獲取財富的其中壹個重要方法是：
也就是說，有舍才有得，先舍而後得。妳要先把錢舍出去，妳才能獲得更多的財富。
這個道理，大部分人都認同，但是真正去做的卻沒有幾個人。
可為什麽大多數人就是不願意去“先舍”？
還是那兩個原因，不知道怎麽去做，認知程度不夠。
其實，第壹個問題，不知道怎麽去做，說白了就是動力不足。
因為每個人都是極為聰明的，只要自己肯思考，有強烈的意願去做，總會找到自己的方法。
《道德經》說：
知道原理，不知道方法，總是能探索出方法；只知道方法，不知道原理，也就止於這個方法了。
所以說，不知道怎麽去做的根本原因，依然是認知不足。
就像“先分享出去財富，才能獲得財富”，說不知道具體怎麽做，就是因為意願不足，沒有動力去思考到底自己應該怎麽做。
假如，妳親眼看見壹個人那樣做了，他就成了有錢人，妳早就想方設法去行動了。
所以，第壹點不知道方法，歸根到底依然是認知不夠。
這篇文章，就是把“舍得”這個思維方法講透，提高大家認知，讓大家有願意去仔細去思考這件事，從而增長大家的智慧。
《道德經》說：
意思是：想要收斂它，必先擴張它，想要削弱它，必先加強它，想要廢去它，必先擡舉它，想要奪取它，必先給予它。這叫做“微明”。
這段話的內容就是告訴人們，想要達到目的，需要先從相反的方面著手，這更深刻的說明了有舍才有得的道理。
有人會問了，《道德經》上面所講的內容是真的嗎？它有什麽理論支持？
《道德經》中壹個非常核心的觀點是：“反者道之動”。
事物變化規律是循環往復的，矛盾著的對立物各自向著自己的對立面轉化。
比如：
春夏秋冬、生長收藏、日夜更替，這些都是有規律的往復。
樂極生悲、喜極而泣、物極必反，這些也都是事物往復的規律。
所以，“舍”必然帶來“得”。
《學經》說：
舍的目的是為了得。舍棄小的利益，獲得大的利益；舍棄眼前的利益，謀求長遠的發展；舍小我，成就大我。
“舍得”裏面主要蘊含著三個方面的哲理。
壹、延時滿足。二、聚焦。三、守內而攻外
下面分別簡單闡述壹下：
很多人做不成大事，是因為他們只顧眼前的即時滿足感，而不懂得延時滿足。
舉三個例子：
1.小孩為了眼前即時的口欲，經常吃糖，最後的結果是嚴重蛀牙、影響身體和智商的發育。
2.學生為了眼前即時的滿足，放學不做作業先玩遊戲，導致作業做不完，題目亂作，最終成績壹落千丈。
3.人們為了多賺些錢，沒日沒夜不停地工作，忽略了給自己充電學習來使自己更值錢，那麽，他們雖然辛苦，但永遠只能在低層次水平徘徊。
很多人的問題就在於，只知道即時的短暫滿足，而不懂得能夠獲得長遠利益的延時滿足。
“舍得思維”就要求，人們要舍掉那些，能夠帶來短暫的即時滿足的事，耐住性子去做那些，能夠獲得長久的延時滿足的事。
壹個人要想成就壹番事業，必須懂得聚焦，把時間和精力聚焦在自己擅長的業務中。
說白了，聚焦就是縮小範圍，所以就要去舍棄壹些東西。
比如，壹位律師業務很廣泛，接企業類糾紛、婚姻糾紛、民事訴訟等。
這樣的律師看似很厲害，啥都會，但是業務不聚焦，是賺不到錢的。
他需要做的就是，縮小業務範圍，聚焦到自己擅長的領域。
比如，他擅長企業糾紛。
那麽，業務就定位於企業糾紛嗎？
不是，因為這還不夠聚焦。
企業糾紛包括：知識產權糾紛、合同糾紛、勞動糾紛等。
如果他擅長合同糾紛，那麽，他只做企業合同糾紛就行，這才叫聚焦。
聚焦的好處是，能把時間和精力都花在自己擅長的業務上，可以使自己的業務更精進，效率更高，生活更輕松，收價更高，賺錢更多。
但前提是，要舍棄自己內心的虛妄，舍棄其他的業務。
《道德經》：
意思是：內守外攻，不失去根基才會長久穩定的發展。
在做事業的時候，很多人會把自己事情鋪的很開，整天忙忙碌碌，忘記了自己的初心，忘記了自己的根基，他們會以金錢為導向，看著什麽賺錢就做什麽，直到跌跌撞撞、傷痕累累才明白，守住根基才是事業的根本。
因為只有守住根基，才能更好地去攻外。
雷軍說：“處在風口，豬都能飛起來。”
這句話總能讓人心潮澎湃，人人都向往風口，可是別忘了，沒有守住內，壹味地去攻外，根基不穩就如空中樓閣、無根之樹，那是短暫的虛假繁榮，無法長久。換句話說就是：給妳機會（風口），妳也不中用（沒有守住內）啊。
“守內”的關鍵在於“舍”，舍棄與自己根基無關的東西，把控住自己的心性。
舍得的思維方法至關重要，需要大家仔細思考，認真踐行，“大成者，必有所失，以其善舍，方有善得之成”。