“妳們不是搞計劃生育的嗎，每個家庭都生很多孩子？”
“妳的女人是不是沒有地位，所有男人都很男性化？”
“妳是不是很重男輕女，父母很愛兒子？”
“妳迷信嗎？”
從老家出來上大學已經十幾年了。說到家鄉，我們更喜歡用“潮汕”這個概念。和外地朋友聊潮汕，問得最多的往往是開篇的問題。
壹方面是潮汕地區歷史上有那麽多概念，另壹方面也是其他地方的人留下的深刻印象造成的片面印象。
我覺得，客觀來說，這些概念曾經是很普遍的，現在是部分，以後也會淡化。
每當我們談論傳統的時候，我們首先要談論歷史。
潮汕之所以是潮汕，首先要知道它來自哪裏。歷史上，潮汕地區也屬於蠻夷之地，野生動物行走帶瘴氣，臺風伴瘧疾。後來到了宋代，韓愈、韓文公為什麽要發出《八千潮州夜路》來抒發感情？因為這個地方落後偏僻！可見這個地方在宋朝以前的情況。潮汕人的祖先是中原人，這是潮汕方言至今還保留著很多古漢語讀音的原因，也使得源於中原的儒家觀念保持得相當完整，無論好壞。先民從中原北部開始，為了躲避戰亂，遷居到這片大陸的東南角。西面被廣府原住民占領，東面也是海的南面。在古代，他們在軍事上被稱為“絕地”，沒有辦法移動，只好在這裏定居。就歷史淵源而言，潮汕人絕對屬於屌絲，屌絲MAX+PLUS，我甚至能想象出我們祖先的模樣:已婚有子，衣衫襤褸，面黃肌瘦...壹群被戰爭和自然趕走的人。當然，這也為後來的潮汕精神走向海外，艱苦奮鬥，勤勞勇敢找到了物質來源。當物質條件極度貧乏時，必然會驅使不願離開命運的先民向大自然挑戰，索取食物。畢竟我是被逼的。
內部。
因為是外來者，所以需要整個族群團結成壹個集體來保護自己，這也形成了很強的宗族觀念。前壹年上映的《以人民的名義》中，毒販對宗族觀念的負面作用發揮到了極致。其實宗族觀念在歷史上也起到過很多積極的作用，包括今天國內外潮商的影響力都是相當巨大的，老壹輩白手起家的潮商就是依靠強大而廣泛的宗族觀念從立足發展壯大起來的。
地方宗族是否強大，最重要的指標是男性數量。說白了就是在遇到外族入侵或者氏族與盾發生沖突，不可調和，需要肉搏戰的情況下，保證自己能贏！在文明落後的時代，誰的拳頭好誰就有話語權，這和毛爺爺的槍桿子裏出政權的理論是壹個套路。於是，壹個氏族中男性的數量逐漸演變成了壹種威懾！
男性的作用如此之大，女性的地位自然被削弱，因為家族中的女性總是要結婚的，而結婚就意味著成為別人的家族，或者其他宗族的人。在壹個物質發展落後的時代，他們父母的家庭回歸的可能性更小，自然無法為原生家庭做出貢獻。這就是“嫁女潑水”的歷史由來，不僅潮汕有，中國古代也有。因此，每戶男性的數量與該家庭在氏族中的地位有關。男性多了，話語權自然就大了，沒有男性的甚至會被嘲笑，重男輕女的觀念就形成了。
外在的。
長途旅行，作為外地人搬進來，環境惡劣，災害多，人多地少。土地無法再養活潮汕先民，迫使他們向大海索要口糧。海上捕魚，那時候先拔老虎頭上的毛，看老天臉色，風險極大。這也是汕頭宣傳“紅頭船精神”的由來。屋外的男人和屋內的女人又被放大了，男人去外面釣魚，九死壹生回來，撐起了壹個家庭的生存問題，自然貢獻不小。女主沒有其他謀生手段，只能在家補漁網，照顧老幼，安慰家裏的頂梁柱，也就是出海打魚謀生的男主。在生存和生活的比較中，出現了男女地位的對比，男性是支柱，女性是邊緣。
向大海要口糧，上帝心情好的時候，給他壹口吃的。當他心情不好的時候，自然會把漁夫的生活拋在腦後。所以壹個家庭的支柱沒了。我該怎麽辦？總得有人繼承，也只有男人才有體力架起槳和漁網。再次，男人關系到壹個家庭的生存和發展。他們不僅要有更多，還要對抗大海帶來的風險。這是壹個家庭最大的投資，風險最低的保險投資！所以我們可以觀察到，總體來說，即使在今天，潮汕地區越靠近大海，老壹輩的男女觀念越明顯，嬰兒出生越多，家庭中男性越受重視，逐漸演變成寵物。
關於迷信。
潮汕神仙多，年輕壹代大多分不清誰跟誰，誰管業務。為什麽有這麽多種？還是因為風險多！在那個科學極度不發達的時代，面對大而廣的風險，人們根本無法依靠人力與之對抗，只能依靠祈禱、神靈、原始信仰甚至毫無根據的女巫來對抗風險，準確地說，是發自內心的。風險越多，神的種類就越多。每壹個神都代表了無助的人們最熱切的渴望。風險越大，人越虔誠，不允許任何人得罪自己心中的神靈。就連小孩子口無遮攔的話也會被大人訓斥。迷信迷信，因為它像壹個謎，所以我會相信。壹旦謎團解開，我自然會壹笑置之。剩下的都是美好的祝願。
以史為鑒，面向未來。客觀來說，潮汕的那些東西，那些口碑很好的東西，在歷史長河的源頭就開始了，而且是流動的，比汪洋的好，會融入大發展的社會。