最近在讀胡適《我的信仰》這本書，當中收錄了胡適的四十自述和他對父親母親的描寫。
他是第壹個用白話文寫文章，也是嘗試用白話文寫詩詞的第壹人。從他的自傳體文章中可以找到他的原生家庭對他產生的點滴影響。
他的父親是有實幹精神的經學家
胡適自己說，他的父親是壹位學者也是壹個有堅強意誌和行政才幹的人。
有壹個例子，就是當年父親經過古典文史訓練，又對地理有研究興趣。自己懷揣介紹信去尋找欽差大臣考古學家，自告奮勇去做中俄邊界糾紛事宜的處理工作。在後來的工作中，借助自己豐富的地理知識帶領同伴們沿著溪流從迷路中走出來。
胡適的父親，曾被稱為有治省之才的人，但也僅僅陪伴他到三歲左右，在終日戰爭割讓臺灣給日本時，在守衛臺灣時逝世。
這樣壹個有才學又有實幹精神的人帶給胡適的影響，也許並不能在言傳身教中實現，但卻在給家人留下的記憶和書籍中對他思想的形成有潛移默化的影響。
胡適不滿三歲就已認了八百多字，後來三歲就在學堂讀書，讀的第壹部書就是父親編的《學為人詩》講述做人的道理，還有另壹部《原學》講述哲理的書，然後就是讀律詩等，後來才是孝經，四書五經等書籍。其中還有壹本《小學》，論新儒教道教學說的書，說是宋哲朱熹所做。
胡適先從做人和哲理角度起步讀書，自然有了和父親的思想貼近的思想。
他的父親是壹個經學家，也是嚴守朱熹新儒教理學的人，反對釋道兩教。胡適曾在叔父家門上看見壹張曬淡了的字條，上寫僧道無緣。這就是父親遺留理學家思想的體現。
也許有這些影響原因，胡適在後來的日子裏，既有經學的引導，又對宗教信仰有了自己的疑問。
他在不到八歲時就在先生的引導下讀資治通鑒，並在書中看到了範縝的神滅論，反對因果輪回說，否認精神為壹種實體。朱子的小學壹書中提到，司馬光的形滅神散論，讓胡適開始在思想上擺脫了因果絕對論，對宗教產生了懷疑。甚至還孩子氣的毀壞神像，表示決心。而他這些思想的起源也許和父親對宗教的反對也有壹些關聯。
父親離世前要他好好讀書，認為他是可塑之才。雖不能在他身邊指引他的求學和未來之路，但在留下的書還有家人的追憶中都對他產生影響，胡適壹生的求學基礎和思想形成都有很大影響。
賢德隱忍母親對他言傳身教
如果說父親對胡適的影響主要是思想上，那麽胡適在行動上大概受母親影響更大。
他的母親來自農家，是壹個性格隱忍善良剛毅的女子。她嫁給胡適父親時只有十七歲，是父親的第三任妻子。只因父親是遠近聞名的賢人能人，雖然年紀大些，母親也很情願。父母在壹起的時光，卻是也對母親很好，教她學字帶著她壹起教幼年胡適。但時間不長，當父親到臺灣任職。母親帶胡適回到安徽老家。不久父親就在臺灣去世。
他母親才23歲就忽然成為胡家壹大家成年兒女的家長，最大的稟賦就是容忍。不提家人之間開罪的事情。忍不了就會哭離開的丈夫。這時，爭執的嫂嫂會送上熱茶勸她別哭。家裏還有大哥在外欠債累累，母親常常過年還要面對債戶，卻還是客客氣氣。
隱忍渴望和平處事，不知是不是對胡適後來更願意和平改良的思想有壹些影響。
母親常常告訴胡適，壹定要好好念書，告訴他父親的善良和偉大，母親謹遵父親的遺言對胡適的讀書壹點不怠慢。
他三歲開始就去村塾念書，每年都給最高的學金給先生，讓先生解讀更多書上典籍的含義。胡適第壹個到學校，熱愛念書。他是後來和同學聊天，才發現自己比同學知道的多很多。
有母親的支持，他從兒時就已盡情享受讀書的樂趣。
母親也並不盡是隱忍，有時他惹了母親生氣，也會被重重責罰，母親是壹個獎罰分明的人。
記得有次，母親被壹個叔叔說，她常常找壹個人幫忙壹定有什麽好處。她立即請這位叔叔前來把話說清楚認錯賠罪。和氣為貴，但原則問題絕不退讓。
父親的思想，母親的行為，讓胡適從小開始就有獨立思想和行動基礎。
胡適求學之初的九年學堂教育是在家人身邊完成的，他不僅有了紮實的經學基礎，理學思想啟蒙，對宗教產生懷疑。正好是廢八股的時代，他還讀了不少小說，不知不覺文字通順，更因為把書上的故事翻譯成土話，而有了古文寫文章的底子。總之這樣的基礎去上海讀書，也是不遜色他人的。
跟著哥哥去上海求學
跟隨生病的三哥去上海讀書開始，胡適在上海***經歷六年四個學校的念書。
他最初是來到父親朋友辦的梅溪書院讀書，從壹開始不通英文算學，到後來，國學優秀，算學也不錯，不久就從最末到了頭班。畢業時，只因為那個時候收到新思想影響，看到梁啟超的著述，還看到上海道衙門對壹件事的判決不滿。就好像要和舊時代告別，他和兩個同學寧可離開學校也不願意參加畢業考試。
這大概是他從摔神像之後的第二次自主行動，壹邊受到舊教育，壹邊卻向往新思想。
胡適來到了澄衷學堂，這是有名的私立學校，二哥同學勸他到這裏讀書。就是在這裏，胡適跟著先生讀了嚴復翻譯本的天演論，講述物競天擇適者生存。胡適的名字是二哥取的，和適者生存有關。
這段日子，胡適受到更多梁啟超思想的影響，梁的新民說，講述需要新鮮活潑的民族替代老大病弱的民族。還寫就了中國學術思想變遷之大勢這樣的作品。
他承認王陽明的性無善無惡，可善可惡。那時有科學指導但叫做格致。他認為孟子不懂科學，只知道水無有而不下，可是並不知道地心引力， 並且蓄水池也可讓水向上，所以人性也是無善無惡和水壹樣。
他已經開始更多接觸到新思想，開始有壹種質疑精神。等到他來到中國公學，更多看到見到的是壹種新思想的社會實踐。
在那裏學生自己辦學堂，看民報，治理學校用評議部，而不是校領導管理。
他加入競業旬報,做編輯寫了壹年多的白話文小說，從此開始整理自己的思想和表達，也是第壹次用白話文寫文為後來他倡導的白話文運動打下實踐基礎。
中國公學後來改為董事會監督。他閉門讀書考到美國去深造。這次考試，他依然是國文最優秀，考了100分，考據文風受到老師的青睞，總分達標，得以留洋。
他的第二段求學生涯，帶給他新思想和白話文實踐影響。
母親去世，自然主義人生觀形成
美國留洋，影響他未來的人生。他在美國受到樂觀主義熏陶，又跟隨杜威教授，註重實證，不僅自然，歷史同樣需要實證。他讀赫胥黎，讀聖經，受到西方思想的影響。
然後來自家庭的影響依然是巨大的，他的母親去世，他忽然感受到人的不朽不僅在立功立德立言，從某種角度，樸素和母親和建功立業的父親，壹樣可以影響很多人。
他從小接收到的範縝的神滅論，司馬光的形滅神散論，還有後來來自西方赫胥黎，杜威的影響。以及他個人多年在思想上的實踐和思考，他形成了自己的自然主義人生觀。
日積月累的小我對社會人類大自然都會有痕跡留下。
宇宙中，有自然法則因果的大法支配者他，但是不束縛他的自由，他可以運用他的智慧，創造新因，以求新果。甚至生存競爭也不會讓他無情，反而會更有同情心，註重人為。
愛自然愛自由
胡適的原生家庭是怎樣的呢，雖然是孤兒寡母，卻成為壹個熱愛和平和自由自然思想的人。
他宣傳自己的思想成果，繼續不斷實踐倡導新思想新文化。後來的成就更有駐美大使，北大校長等。他的壹生都踐行“大膽的假設、小心地求證”的治學方法，註重實際問題的實證和解決，探討中國思想自由傳統，和現代社會自由實踐的價值。
胡適後來的成就，大家知道的不少，我也不想再去贅述，只想說壹個人的壹生，壹定不是全靠自己單打獨鬥和社會奮鬥，和當年兒時接受的教育和家人的溫暖鼓勵有著莫大的關系，甚至在家人不在身邊，也壹樣可以有深遠的影響。
我想，我們每壹個人哪怕看似再渺小，也要對自己言行負責，日積月累的小我對社會人類大自然都會有痕跡留下。這是胡適的思考，也是我們可以繼續探索的壹個方向。