商是168，余數是2。所以2018是狗年。
背景:狗年是從二十四節氣的立春算起的，因為十二生肖的年份是附在樹幹和樹枝的日歷年上的，樹幹和樹枝的日歷年是日歷年法。歷代官方歷書(也就是黃歷)也是如此。
陰歷和樹幹歷是兩種不同的歷法，它們在壹年的起點、月份的劃分規則、每壹年的天數上都是不同的。由於民國以後使用公歷，很多人，包括少數所謂的專家，缺乏歷法知識，所以兩者經常混淆。
狗年是中國的十二生肖之壹，在地球的十二個分支中以“徐”來代表。壹年中，徐悅是九月，這是壹個收集季節。此時的山野，寂寞而孤獨，是冬日前的壹道風景。百度百科-狗年。
2.狗的進化史東亞狼是全世界家犬的祖先。
科學研究表明，人類在654.38+0.5萬年前將狼馴化成狗。
狗是人類最忠實的朋友，現在幾乎隨處可見狗的身影。從老祖宗創造的“V”字，可以看出人和狗無法割舍的感情。
狗起源於狼，已經成為* * *學問。但是狗起源於哪裏，什麽時候從狼進化而來的？狼是什麽時候漸漸遠離大山，踏入寺廟變成狗的？
在分析了來自歐洲、亞洲、非洲和北美的654只狗的DNA後，科學家們得出了壹個結論:曾經活躍在中國或中國附近的東亞灰狼被認為是當今世界上幾乎所有家犬的祖先。狼大約在1.5萬年前被人類馴化為狗，逐漸遍布世界各地。
起源:狗的祖先是東亞的狼。
在美國權威科學雜誌上，壹份由瑞典、美國和中國科學家共同完成的科學報告顯示，2萬多年前，中型亞洲狼出現，並開始與人類接觸。這些狼是世界上400多種家犬的祖先。生活在中國或中國附近的狼被人類群落馴化，這些狼的後代最終在654.38+0.5萬年前被人類馴化成狗。
狼是狗的祖先，還有壹個很有爭議的有力證據，就是狼和狗交配所生的後代具有繁殖能力，而且在血液學上非常相似。結果大部分電影中狼的角色都是由狗組成的，壹般人幾乎認不出來。
從狼到狗的進化經歷了很長時間。
聯盟:狗狗主動選擇去人那裏
科學家的研究結果表明，在人與狼(或狗)結盟之初，並不是人選擇了狼(或狗)，而是狼主動走向人，被馴化為狗。
答案可能是這樣的:25或30只狼和類似數量的遊牧祖先壹前壹後走過荒野。當人們獵殺大型獵物時，狼在人們的營地附近徘徊，撿剩飯剩菜，吃骨頭，進壹步證明了它們沒有攻擊性，或者可以成為很好的幫手。
於是，壹些年輕的或者威脅性較小的狼才慢慢占據了人們的心，人與狼的聯盟就這樣誕生了。人們收養了它們，讓它們繁衍後代，馴化的歷史就此開始。
雜交:不同形狀的狗誕生了。
科學家的研究結果表明，除了狗的早期變異是為了適應人類的要求和環境的影響外，大部分種類的狗都來自於人類千百年來對狗的雜交改良。
據分子遺傳學家、犬類繁育協會基因研究主持人傑夫·桑普森(Jeff sampson)介紹，由於狗有78條染色體，遠多於人類的46條，所以雜交和配對的幾率相對增加，而不適合的是人類。人們根據需要的目的對狗進行選擇性的繁殖和雜交，從而逐步培育出特定種類的狗。
3.狗年的傳說中國的十二生肖，是我們的祖先很久以前發明的，是代表十二地支的十二種動物，用來記住人的出生年份，也稱為十二生肖。於是，每年年初，關於“哪壹年說什麽”的文章太多了。歲末年初，不同的人有不同的看法。蛇、兔、雞、羊就不用說了，都是贊美的，猴子甚至被捧上了天。即使是耳朵大、眼睛小、腳短、身體胖的豬，雖然長得醜，也忍不住稱贊，因為都是寶。
按照慣例，自然要說“狗年狗”，但狗確實要說。狗就是狗，這個不用多說。如今，關於狗、狗、狗的書屢見不鮮。追溯人類養狗的歷史，可以說狗與我們的語言有著不解之緣。尤其是貶義詞，並不少見。比如作惡的人殘忍無情，倉皇逃跑的人就像“走失的狗”。有壞想法的叫“狗頭軍師”，在後臺的幫助下為所欲為的叫“狗仗人勢”，快不行的叫“狗跳墻”，用腳和腳跟討好別人的不叫“哈巴狗”。從這個角度看，似乎各種不良行為都和狗有關，狗真的是不聽話，有罪。
當然，到了狗年，馬上就少了很多好評。狗的壹切優秀品質，都要充分挖掘，精心包裝，“上市”。什麽“忠誠、馴良、勇敢”之類的，那只狗的軼事經常見諸報端。汪汪狗惱人的聲音也與“旺旺”諧音，可以用來滿足人們對事業發展和美好生活的向往和祝福。甚至有人用“貓發毛，狗發財”等民間諺語來糾正狗的名字。
說者為己，行者為己。狗以前只是用來看家的，現在越來越多的是為了好玩和欣賞，有的被精心培育成警犬，總有人想養。狗會咬人，使人生病。太可怕了，太可惡了。總有人想打他們。記得以前人們被瘋狗致命的撕咬嚇壞了，壹場轟轟烈烈的打狗運動來了，使得城鄉的狗的數量壹度銳減。
然而，近年來，隨著人們休閑生活質量的提高，狗已率先興起“寵物熱”。從普通到高貴，犬類市場相當繁榮，各種名犬層出不窮。甚至還有“明星狗”、“貴族狗”，還有“狗吃人參”、“狗做球蛋白”、“狗做CT”、“狗進美容院”，這些逐漸成為時尚的東西，雖然呼聲頗高。
如果“捧什麽年”，僅僅因為是狗年，就要捧狗上天，那麽以此類推，鼠年要不要殺鼠，豬年要不要殺豬，雞年要不要撲殺禽流感。顯然，十二生肖並不真正等同於真正意義上的動物？坐對位置真的不可取。狗的善、惡、美、醜只是把狗擬人化、抽象化了。書中文人筆下的狗，絕不是真正的狗。狗，人類的助手和玩物，既無“德”，也無“惡”。聽話咬人是它們的天性。當然，不能僅憑個人好惡，就養警犬獵犬，打瘋狗惡犬。
中國有壹萬年養狗的歷史。妳知道狗是人類忠實的動物伴侶嗎？從古至今，有很多感人的故事。
原始社會的壹些圖騰崇拜也與狗有關。比如在古代的神話故事中，有壹個拜妳為祖的故事，作為圖騰崇拜的例子。
雲軒是壹只彩色的狗。傳說中的伏被認為是人類的祖先，他娶了女媧的弟弟和妹妹，產生了人類。
他創造了八卦，並把狗列為八卦中的卦。他教人們用網捕魚，飼養六種動物，狗也在其中。狗，也叫狗，是最早馴化的動物之壹。
據考古研究，世界上馴化狗的歷史至少有壹萬年。在我國，根據對河北武安磁山、河南新鄭裴李崗、浙江桐鄉羅家角、余姚河姆渡等新石器時代早期文化遺址出土的狗骨的研究，表明至少有8000年的馴化歷史。
“狗”字出現在甲骨文中，是殷商時期最早的漢字。從西周到春秋戰國，由於文字的進壹步發展，關於狗的記載更多了。
比如在《禮記》的註釋中:“小人為大狗。壹只卷毛垂蹄的狗。”
而百家爭鳴的話和文章也經常說到狗。如《墨子天誌》有:“四海之內，人以五谷為食，牛羊犬馬無處不在。”
全國沒有壹個不養牛、羊、狗、豬的。作為全國人民常說的“六畜”之壹，狗最早是在這個時期提出來的。
如《管子·牧民》雲:“服五谷，則足食，養桑麻，養六畜，則富。”。《韓非子·南二》:“主牧，觀地適，有六畜，種五谷，人多”。
我們當時甚至把“六畜”的飼養上升到富民強國的高度，如《管子》:“六畜養於家，國富民，六畜不肥，故國窮而未用。”由於對養狗的重視，自周朝以來就有了“狗官”，如《李周天官》中記錄的“狗人或手稿人”，這是周朝的官方名稱。
秦漢時期，隨著我國養狗業的進壹步發展，狗不僅用於祭祀、食用、狩獵和守衛，還進壹步發展為“供觀賞的寵物”或“陪伴”。漢武帝下令修建“狗宮”，供文武百官觀看“鬥狗”作為娛樂活動。《張寒梁傳》載有最早的宮廷養狗的記載:“秦王子嬰遣沛公(劉邦)入秦，宮中有數千女子守犬馬生寶。”
《漢書·魯公傳》載:“魯公王常在宮中養花，與狗玩耍”。《後漢書·皇帝常在西園與狗戲》。
《戰國策》有“犬馬在廄外，美人填老”之說。史書記載有“集犬馬滿宮”之說。
反映了當時的皇帝和將軍們生活奢侈。《後漢書·元傳》載:“五王之弟爭奢，為崇優之犬，馬赤。”。
元雜劇《漢書·食貨誌》中也有:“貴族子弟，富人，或鬥雞，走狗走馬，打獵打遊戲。”他們犬馬滿堂，競相模仿，養狗風盛行。
據記載，當時國家馬場已經開始養狗了。狗相術早在西周就出現了。
《李周天官》載“誰是牽狗的狗？”這裏所說的“狗領導”，是指負責鑒定犬只優劣、飼養管理犬只的專職官員。
《莊子》說:“狗不以為吠好”，“我好狗不如壹匹馬”。《呂氏春秋》裏也有壹句話叫“愛狗者好”。漢代宮中有“犬監”等官職，負責監管皇帝的獵犬。
1974年，山東臨沂銀合歡漢墓出土了零星的《相古經》竹筒。雖然不完整(230字)，但可以看出當時對狗的研究已經達到了壹定的水平。
三國兩晉南北朝，中國廣大城鄉，都變得非常普遍，有“狗在深巷吠，雞在桑樹頂啼”的記載。養狗不再只是富人和貴族的專利，已經進入尋常百姓家。
但是好的狗也更貴。三國時期有“壹犬抵數十馬，犬控率纓”的記載。
南北朝時期，宮中的狗曾享有與人壹樣的專利印章，被封為“公主”。隋唐宋時期，中國的養狗業進壹步發展，大規模養狗已有記載。
唐朝是中國封建社會的鼎盛時期，有錢有勢的人生活奢侈。皇帝建造了五個宏偉的作坊，即養狗和四種鳥，其中包括壹個漂亮的狗作坊。唐代畫家周舫在《花夫人圖》中描寫了壹位宮廷貴婦，左手靈巧地向前擺動，深情地逗弄著壹只獅子狗，搖著嘴，拍打著尾巴。情節生動活潑。
宋代也有打狗的記載，如《宋史·五行誌》:“揚州禁軍民得畜養狗，殺城中狗數萬條”。元明清時期，犬業仍有壹定程度的發展。元代東北地區有“狗國”和“狗國”的記載，東北地區有驛站用狗溝通運輸雪橇業。元代《歸心雜談》載“朝鮮以北，地名未十八，地極寒，海水冰冷...人在地上走，站在地上，他們用四條狗拉。
狗也能送信，元朝為此設立了“狗驛”。明清時期，犬業仍有壹定的發展，培育了許多世界公認的名犬品種，如京貴賓犬、巴哈、口袋犬、沙皮狗、冠毛犬等。
從古至今，我國皇宮中的狗種類繁多，以清末皇宮中的狗最為著名，比如著名的北京獅子狗，在狗的欣賞中永遠占據著高貴的地位。慈禧太後喜歡看狗。她曾經在北京萬壽山的壹個角落裏建了壹個皇家狗廄。建築非常豪華精致，是按照仿皇宮做的。
經常養幾十只各種顏色的貴賓犬和口袋狗。由四名太監管理，“伺候”。
這些皇家狗廄裏養的狗也被稱為“宮廷狗”，聞名中外。其中慈禧太後最喜歡的是北京貴賓犬“海龍”、“黑寶玉”，而“雪球”、“漫天雨”、“風”、“月”是銬狗。
5.狗的歷史:作為最早馴化的家畜，狗的存在和進化與人類文明的發展有著千絲萬縷的聯系。
對於它，人們不僅用精美的藝術品來贊美它，還把它視為最忠實的守護神，是十二生肖中的重要壹員...狗作為十二生肖中的壹員，在中國人的心目中壹直有著很高的地位。這壹點從中國出土的考古發現就可以看出來。
四年前，考古學家在河南省洛陽市中心發現了舉世聞名的東周皇帝六車馬坑。它的發掘解決了漢代以來夏商周時期關於“天子駕六馬”還是“天子駕四馬”的爭論，說明“天子駕六馬”至少在東周時期就已存在。
然而，戰車坑裏最引人註目的還是七只獵狗的悲情故事。讓我們回到東周時代。那時候的貴族都喜歡騎馬駕車打獵，狗是不可或缺的夥伴。
這個戰車坑的主人是東周的25個皇帝之壹。他生前喜歡打獵和玩耍。在挖掘過程中，發現坑內有7只狗，其中6只出現在最北的馬車車輪下。
專家分析，這些狗是被綁在車上活埋的。填土時，受驚的小狗們紛紛躲到車輪下。結果車兜塌了，6只小狗也被壓死在車兜裏。
只有壹只小狗的姿勢很奇怪。它出現在馬坑中央，伴隨著壹顆鵝卵石。也就是說，小狗掙脫了繩子，爬出了坑。離逃跑只有壹步之遙，就被發現了。壹顆石子擊中頭部，打斷了小狗的逃跑，結束了它的生命。
厚厚的黃土掩埋了這壹切，抱著這個小生命在馬坑邊上徘徊。看著這讓寵物愛好者心酸的壹幕，心裏就像打翻了五味瓶。
這些小狗雖然不是寵物，但卻是主人的獵狗。它們曾經陪在主人的車馬前，無所不能，任勞任怨。他們是怎麽成為烈士的？也許對於當時的人來說，讓心愛的獵犬為自己而死，是狗的最高榮譽。事實上，毫無疑問，狗是最早馴化的動物之壹。
它在大約壹萬年前的新石器時代被馴化。在Xi安半坡文化遺址的祖先生活區，發現了大量的狗骨群落。
此外，在甘肅秦安大地灣新石器時代文化遺址出土的彩陶壺上也發現了四只家犬的形象，並且都刻畫得惟妙惟肖。這壹切都說明當時人和狗的關系已經相當明確，狗已經成為人類的親密夥伴。
在中國，從新石器時代的遺址開始，就不斷發現狗。比如浙江余姚縣河姆渡遺址發現了壹具距今7000~6500年的狗的骨骼。狗的前半個頭骨和下頜骨發現於7000年前的河北省武安縣磁山遺址。從結構上來看，它無疑是壹只馴化成熟的狗，與它的祖先——狼有著天壤之別。
最令人期待的是，在中國吉林省榆樹縣周家油坊等地層中發現大量哺乳動物化石，即舊石器時代的晚更新世，約公元前26000年~公元前1000年。除了人類化石，還有家犬頭骨的“半化石”。雖然有人認為它屬於更新世動物化石，但更多的專家認為它是全新世或現代動物的遺骸。
這種舊石器時代的家犬遺跡，可以說明東北地區的居民已經開始馴化狗了。也就是說，東北家犬出現在舊石器時代晚期，約公元前1萬年前。
我國東北地區的原始人類是通古斯蒙古人，因此有理由認為東胡、戎、狄、蘇神先民先馴化了狗，其中狗戎是著名的養狗氏族。可見，東北和蒙古是舊石器時代晚期和新石器時代早中期家犬馴化的中心。
此外，在河南安陽、河北磁山、陜西Xi安半坡、山東大汶口、江蘇常州等地，可以肯定中國是家犬的中心之壹。放眼世界，其他國家的考古資料也表明，狗伴隨人類文明由來已久:在伊拉克早期的賈爾穆村，公元前7000年至公元前6500年的廢墟中發現了狗的骨骼；土耳其凱奧努遺址的狗被確定為公元前7000年；大約在同壹時期，歐洲出現了家養狗，丹麥中石器時代的馬格裏莫斯文化層也發現了狗。公元前7500年，英國約克郡斯塔爾加的中石器時代遺址也發現了狗。
此外，已經宣布在美國愛達荷州的洞穴中發現了公元前9500年至公元前8400年的狗骨頭，但目前學術界仍有爭議，尚難有定論。考古發現，河北武安磁山、河南新鄭裴李崗、浙江余姚河姆渡文化遺址，早在公元前七八千年就發現了狗的遺骸。
在河南舞陽賈湖、甘肅秦安大地灣、湖南孟茜、湖南澧縣，以及後來的仰韶文化、大汶口文化、龍山文化中都有廣泛使用。公元前13世紀，甲骨文記載了“六畜”，在甲骨文中，有“五十羊五十狗”的文字記載。
[全文]從人類發展歷史的整體情況來看，養狗的習俗可能起源很早。狗作為舊石器時代狩獵的最佳助手，已經開始被馴化，所以狗應該是最早馴化的家畜動物之壹，養狗的習俗也應該是畜牧業中最早的生產習俗之壹。在河南、河北、陜西、山東、山西、湖南、湖北、遼寧、內蒙古、安徽、江蘇、上海、福建、臺灣省等省的20多個新石器時代遺址中發現了中國的狗的遺骸。遺存最早年代可達7000-8000年前，如河北武安的磁山、河南新鄭的裴李等。
這壹現象說明，在中國整個新石器時代，無論是北方還是南方，養狗的習俗都非常盛行。。
6.狗最早是什麽時候出現的？家犬(Canis familiaris)最早出現在東亞，由狼犬馴化而來，之後遍布亞歐大陸，再於14000年至120000年前與人類壹起穿越白令海峽到達新大陸。
兩個研究小組在《科學》雜誌上發表了兩篇文章，分別解釋了新世界和舊世界家犬的起源和進化。瑞典皇家理工學院的彼得·薩沃萊寧(Peter Savolainen)和中國科學院昆明動物研究所的張亞平(音)的研究表明，過去500年的繁殖是不同品種家犬奇怪形狀和外觀的原因，而不是不同的基因起源。
根據彼得·薩沃萊寧(Peter Savolainen)等人對舊世界狗的研究，家養狗的馴化可能發生在15000年前的舊石器時代。美國華盛頓州國家自然歷史博物館的詹妮弗·倫納德、瑞典烏普薩拉大學的卡萊斯·維拉等。也顯示了新大陸狗的更早起源。
根據在德國發現的顎骨，已知最早的狗生活在14000年前，但維拉認為狗和人壹起生活的時間更早。他說，他們發現起源於舊世界的狗是由遷徙的人類帶到新世界的。在我們現在知道貿易發展之前，人類交換狗。
研究人員目前還不知道人類是如何以及為什麽馴化狗的，但是如果狗起源於15000年前，那麽它們在幾千年內就傳播到了三大洲。它們的快速繁殖和分化讓維拉相信它們壹定對人類大有用處，比如協助狩獵，從而更容易挺進新世界。倫納德認為狗也可以用於守衛，交通等等。
7.中國有壹萬年養狗的歷史。妳知道狗是人類忠實的動物伴侶嗎？從古至今，有很多感人的故事。原始社會的壹些圖騰崇拜也與狗有關。比如在古代的神話故事中，有壹個拜妳為祖的故事，作為圖騰崇拜的例子。雲軒是壹只彩色的狗。傳說中的伏被認為是人類的祖先，他娶了女媧的弟弟和妹妹，產生了人類。他創造了八卦，並把狗列為八卦中的卦。他教人們用網捕魚，飼養六種動物，狗也在其中。
狗，也叫狗，是最早馴化的動物之壹。據考古研究，世界上馴化狗的歷史至少有壹萬年。在我國，根據對河北武安磁山、河南新鄭裴李崗、浙江桐鄉羅家角、余姚河姆渡等新石器時代早期文化遺址出土的狗骨的研究，表明至少有8000年的馴化歷史。“狗”字出現在甲骨文中，是殷商時期最早的漢字。從西周到春秋戰國，由於文字的進壹步發展，關於狗的記載更多了。比如在《禮記》的註釋中:“小人為大狗。壹只卷毛垂蹄的狗。”而百家爭鳴的話和文章也經常說到狗。如《墨子天誌》有:“四海之內，人以五谷為食，牛羊犬馬無處不在。”全國沒有壹個不養牛、羊、狗、豬的。作為全國人民常說的“六畜”之壹，狗最早是在這個時期提出來的。如《管子·牧民》雲:“服五谷，則足食，養桑麻，養六畜，則富。”。《韓非子·南二》:“主牧，觀地適，有六畜，種五谷，人多”。我們當時甚至把“六畜”的飼養上升到富民強國的高度，如《管子》:“六畜養於家，國富民，六畜不肥，故國窮而未用。”由於對養狗的重視，自周朝以來就有了“狗官”，如《李周天官》中記錄的“狗人或手稿人”，這是周朝的官方名稱。
秦漢時期，隨著我國養狗業的進壹步發展，狗不僅用於祭祀、食用、狩獵和守衛，還進壹步發展為“供觀賞的寵物”或“陪伴”。漢武帝下令修建“狗宮”，供文武百官觀看“鬥狗”作為娛樂活動。《張寒梁傳》載有最早的宮廷養狗的記載:“秦王子嬰遣沛公(劉邦)入秦，宮中有數千女子守犬馬生寶。”《漢書·魯公傳》載:“魯公王常在宮中養花，與狗玩耍”。《後漢書·皇帝常在西園與狗戲》。《戰國策》有“犬馬在廄外，美人填老”之說。史書記載有“集犬馬滿宮”之說。反映了當時的皇帝和將軍們生活奢侈。《後漢書·元傳》載:“五王之弟爭奢，為崇優之犬，馬赤。”。元雜劇《漢書·食貨誌》中也有:“貴族子弟，富人，或鬥雞，走狗走馬，打獵打遊戲。”他們犬馬滿堂，競相模仿，養狗風盛行。據記載，當時國家馬場已經開始養狗了。
狗相術早在西周就出現了。《李周天官》載“誰是牽狗的狗？”這裏所說的“狗領導”，是指負責鑒定犬只優劣、飼養管理犬只的專職官員。《莊子》說:“狗不以為吠好”，“我好狗不如壹匹馬”。《呂氏春秋》裏也有壹句話叫“愛狗者好”。漢代宮中有“犬監”等官職，負責監管皇帝的獵犬。1974年，山東臨沂銀合歡漢墓出土了零星的《相古經》竹筒。雖然不完整(230字)，但可以看出當時對狗的研究已經達到了壹定的水平。
三國兩晉南北朝，中國廣大城鄉，都變得非常普遍，有“狗在深巷吠，雞在桑樹頂啼”的記載。養狗不再只是富人和貴族的專利，已經進入尋常百姓家。但是好的狗也更貴。三國時期有“壹犬抵數十馬，犬控率纓”的記載。
南北朝時期，宮中的狗曾享有與人壹樣的專利印章，被封為“公主”。
隋唐宋時期，中國的養狗業進壹步發展，大規模養狗已有記載。唐朝是中國封建社會的鼎盛時期，有錢有勢的人生活奢侈。皇帝建造了五個宏偉的作坊，即養狗和四種鳥，其中包括壹個漂亮的狗作坊。唐代畫家周舫在《花夫人圖》中描寫了壹位宮廷貴婦，左手靈巧地向前擺動，深情地逗弄著壹只獅子狗，搖著嘴，拍打著尾巴。情節生動活潑。宋代也有打狗的記載，如《宋史·五行誌》:“揚州禁軍民得畜養狗，殺城中狗數萬條”。
元明清時期，犬業仍有壹定程度的發展。元代東北地區有“狗國”和“狗國”的記載，東北地區有驛站用狗溝通運輸雪橇業。元代《歸心雜談》載“朝鮮以北，地名未十八，地極寒，海水冰冷...人在地上走，站在地上，他們用四條狗拉。狗也能送信，元朝為此設立了“狗驛”。明清時期，犬業仍有壹定的發展，培育了許多世界公認的名犬品種，如京貴賓犬、巴哈、口袋犬、沙皮狗、冠毛犬等。
從古至今，我國皇宮中的狗種類繁多，以清末皇宮中的狗最為著名，比如著名的北京獅子狗，在狗的欣賞中永遠占據著高貴的地位。慈禧太後喜歡看狗。她曾經在北京萬壽山的壹個角落裏建了壹個皇家狗廄。建築非常豪華精致，是按照仿皇宮做的。經常養幾十只各種顏色的貴賓犬和口袋狗。由四名太監管理，“伺候”。這些皇家狗廄裏養的狗也被稱為“宮廷狗”，聞名中外。其中慈禧太後最喜歡的是北京貴賓犬“海龍”、“黑寶玉”，而“雪球”、“漫天雨”、“風”、“月”是銬狗。