玉石可以使用白茶油進行定期保養擦拭，以保持其瑩潤度，達到“油養玉，玉養人”的效果。另外，水晶加工為飾品被人佩戴在身上之後，吸收了大量人體負能量，所以水晶需要定期使用禦守鹽或者碎石進行消磁，從而達到消除其負能量的目的，加強水晶的養生效果。
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1、勿與硬物撞碰。玉器受碰撞後很容易破裂，有時肉眼雖看不出裂紋，但玉表層內的分子結構已受損壞，產生了暗裂紋，天長日久就會顯露出來，大大損害其完美性和收藏價值。
2、盡可能避免沾染灰塵、油汙。玉器表面若有灰塵，宜用軟毛刷清潔;若有汙垢或油漬等附著於玉面，可用溫淡的肥皂水刷洗，再用清水洗凈。
3.玉石佩掛件不用時要放妥，最好放進首飾袋或首飾盒內，以免碰傷。
4、避免與香水、化學藥劑、肥皂或人體汗液接觸。因為玉器接觸太多的汗液後，即會受到侵蝕，使外層受損，影響本來的鮮艷色度。尤其是白玉-羊脂白玉更忌汗和油脂，佩帶之後要用柔弱的布擦凈。
5、勿置陽光長期直射。玉器陽光暴曬遇熱膨脹，分子體積增大，會影響玉質，因此更忌接近熱源。
6、 可用茶水養玉，養玉的方式和養茶寵的方法相似，例如：綠茶養出的玉石光潤、紅茶養出的玉石紅艷、茯茶養出的玉石有對身體有益的益生菌、養出的玉石不易碎裂等。
擴展資料
鑒定方法
可以用以下的方法進行鑒別：
第壹，當妳在眼花繚亂的玉器攤上挑選玉器而無法分辨真假時，可以就地取材，將壹滴水滴在玉器上。如果水滴成露珠狀久不散開，就證明是真玉；如果水滴壹下子就消失掉，那麽就說明是次品或者假貨。
第二，感知。挑選玉器時，可以用手來回觸摸，如果感覺到壹種冰涼潤滑感，則有可能是真玉，因為真玉具備這壹秉性。
第三，把所看中的玉器拿起，朝向光明處看，如果顏色剔透、綠色均勻分布，就說明是真玉。
第四，如果玉器商販允許，可以用舌尖舐。真玉有澀感，假玉沒有這壹秉性。
第五，如果妳在非正規玉器市場上挑選玉器，最好是帶上放大鏡。因為用放大鏡可以分辨出玉器的好劣。壹般情況下，把玉器放在放大鏡下看，如果是真玉，少裂痕或者無裂痕的為好玉。如果裂痕很多或者很大，則證明是劣貨。
生活常識鑒定方法
水鑒別法：將壹滴水滴在玉上，如成露珠狀久不散開者真玉；水滴很快消失的是偽劣貨。
手觸摸法： 若是真玉用手摸壹摸，有冰涼潤滑之感。
視察法: 將玉器朝向光明處，如陽光、燈光處，如果顏色剔透、綠色均勻分布就是真玉。
舌舐法: 舌尖舐真玉有澀的感覺；而假玉則無澀的感覺。
放大鏡觀看法:將選購的玉器放在放大鏡下觀看，主要是有無裂痕，無裂痕者為上乘優質玉，有裂痕者為次之。 即使是真玉，有裂痕的其價值亦大減，裂痕越多越明顯的，價值也就越低。
另外，如果自己沒有關於玉器的相關知識，或者沒有多大把握在非正規市場上買到好玉，那麽，去看玉、買玉時，最好是帶上懂得看玉的朋友壹道，以防吃啞巴虧。
壹、從玉器的工藝痕跡鑒定；二、氧化鑒定； 三、凝結物鑒定；四、藝術水平鑒定；五、沁色鑒定； 六、氣味鑒定
壹、收藏玉器之前首先應該認真細讀、多讀有關古玉的專著，這些學術著作凝聚著豐富的知識。推薦的書籍有；清末吳大徵所著《古玉圖考》，對古玉的時代、用途、名稱、尺寸均有詳盡說明和考釋，且繪圖精確，頗有參考價值。
當代楊伯達主編的《中國美術全集·玉器》、河北美術出版社出版的《中國玉器全集》壹至六卷、周南泉的《古玉器》、昭明、利群的《中國古代玉器》、張廣文的《玉器史話》、香港李英豪的《鑒別古玉》、《民間古玉》、《護身玉》、《保值白玉》。臺灣古玉專家李更夫老先生的《玉器鑒定全集》（上、下冊）等。
二、直接接觸非常重要，壹般人在博物館只能隔著玻璃看，應該盡可能多地上手細看各門各類的古玉。摸多了就能感覺出其中的區別。真古玉器玉質老舊、手感沈重、外表柔滑、沁色自然、刀工利落、包漿滋潤。新玉沒有這些感覺。
三、至少宋代就出現仿古玉，當時有人以虹光草偽造雞血沁，清以後造假越來越多，也有前無古人的創造，如"狗玉"、"羊玉"、"風玉"等新品，引人上當。
四、古玉器的仿品、贗品大都采用價格低廉的岫巖玉、獨山玉、藍田玉或其他低質雜玉，這些玉硬度大都低於5.5。和田優質玉料每年產量極少，市場價每公斤已逾十萬元，其硬度為6至6.5，因成本和加工難度高，作偽者極少采用和田白玉。
五、壹般小鋼刀硬度為5.5左右，用力戳玉器，仿品、贗品就可以壹目了然。
六、市場上已經出現的以玉粉經人工高壓合成的偽玉，顏色和硬度近似和田玉，鑒別時要特別留心。
七、真古玉有土沁、石灰沁、水銀沁、屍血沁、朱砂沁、銅沁、表面氧化層等，贗品的沁斑有的是油炸的，有些是火烤的，有些是用化學藥水浸蝕的，弄清楚相真品和贗品在顏色、光澤、厚薄諸方面的差異和區別，
八、玉器表面的雕刻線條斷面不同，有V型，半圓型和U型等，U型是現代機器工特征。
九、雕刻的線條槽口表面皮殼，在顏色、包漿等方面壹致的是真品，線條槽品兩側邊有毛道崩裂現象是現代"機器工"的特點。
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長春觀導遊詞
是武漢規模最大、保存最完整的道教古建築群。它位於武昌大東門外，蛇尾雙峰山腳下。始建於元代，為紀念長春真人丘處機而得名。長春寺建成後，規模龐大，房屋千間，道友千人。這裏壹直是道教的叢林勝地，被譽為“儲江的著名地區，道士聚集的地方，黃冠皈依的地方”。
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