玉有軟玉、硬玉之分 軟玉壹般指產於我國新疆壹帶的白玉、青玉、碧玉與東北岫玉等，硬玉是指產於緬甸的翡翠。無論是軟玉、硬玉，它們的質地都非常堅硬，顏色十分璀璨，故冠以“石中之王”的美譽。玉石價值本已不菲，再經過巧匠的加工雕琢，就變成了壹件件價值連城的寶物。玉器隨著時代發展，就逐漸形成了玉的文化。 玉現已是全球珍貴之物。
秦
秦滅六國，建立了空前強大的中央集權的封建帝國。漢承秦制，實行休養生息、提高生產的各項政策，鞏固和發展了統壹強盛的封建制國家。此期出土玉器，件頭碩大，雕飾豪放，品種繁多，技藝精湛。這時統治階級在社會禮儀、日常生活中更加廣泛的使用玉器，並逐漸形成嶄新的時代風格。兩漢玉器對以精致著稱的春秋戰國玉雕藝術是壹次重大突破，對後世玉器有著重大影響。
西漢
繼承春秋戰國器形特點，變化不太大。東漢由於交通方便，新疆軟玉源源流入中原，琢玉事業得到進壹步發展。器形除玉璧、玉環、雞心佩、劍佩、帶鉤和玉蟬等外，各種用於殉葬的“明器”和各式容器、玩賞品大量出現，同時也大量出現用以“辟邪厭勝”的器形，而且各種器形和紋飾多有摹擬神話故事的，富有神秘色彩。
魏晉南北朝
因受亂世薄葬的影響，向來玉器出土極少，所以其發展面貌不甚明朗。從零星出土的玉器如玉琀、玉璧、玉帶鉤來看，與漢代沒有多少變化，幾乎難以鑒別。其雕工有的尚精，有的顯得粗放，玉質更不及兩漢那樣瑩潤。
隋唐時代
經濟繁榮，文化發達，對外交往密切，長安成為國際性都市。這時的手工業極其興隆，手工藝品也是對外貿易的重要商品。但此期玉器出土甚少，現在知道的不過玉杯、佩飾、帶扣、帶板、玉簪、袞冊等很少幾種。唐代玉器和器形與漢代和魏晉南北朝的風格不同，大量出現花鳥、人物飾紋，器物富有濃厚的生活氣息。有實用價值的杯碗增多，並出現新型飾件和表示官階高下的玉帶飾物等。
南北宋、遼、西夏、金及元代
此時的玉器，是在唐代基礎上發展起來的。宋代以來，用於實用和裝飾的玉器占據重要地位，在社會上廣為傳播，與祭器典章文物相對而言，被稱為“玩物”，這些玉器的碾琢水平也很高。由於南北割據和受不同民族文化的影響，在玉器上反映出民族和地方特色。兩宋玉器，以龍鳳呈祥圖案為多，因受工筆畫影響，所以非常重視神態。宋代不僅工商繁榮，貿易發達，而且道教盛行，理學泛濫，這也對玉雕產生影響，以神龜、仙鶴、龍鳳等為題材的玉雕就是當時這些社會思潮的反映。西夏、遼、金、元玉器則以花、鳥、虎、鹿和魚水紋飾為主，而且以佩飾和嵌件較多。實用品有杯、洗、帶板等；以鳥、魚、獸等為題材的工藝品增多，對玉器的碾琢融入了本民族的生存意識和鄉土感情。
明代
明代的生產力有很大發展，城市手工業、商業繁榮，玉器制造也相當發達。這時玉雕的趨向是進壹步走向世俗化。明代程朱理學泛濫，道教以及民俗信仰深入民間。人們要求社會安定，祈求神靈保佑，以獲得今世的榮華富貴。這種社會要求反映在工藝領域就是吉祥圖案大為盛行。明代玉器的吉祥圖案有八仙、三星等神仙，壽、喜等文字，桃、靈芝、梅、竹、蘭、鹿、鶴、鴛鴦等動植物，以及龍、鳳、螭虎、角端等瑞獸異禽。吉祥圖案有時成為主題圖案，有時做裝飾點綴，表現出吉祥圖案的普遍性與深入性。 明代因喝茶飲酒之風彌漫，致玉制壺杯出現，並與日俱增，此種玉雕最富於時代感。同時，繼宋之後，明代藝術仿古之風逐漸形成，影響到玉器生產上仿古玉昌盛。仿古玉濫觴於宋，盛行於明清，主要以青銅器和古玉器為祖型加以改造琢成。 明代書法繪畫藝術進壹步影響了工藝美術的發展和提高。此時，玉器工藝也或多或少受到文人畫的某些影響，碾琢寫意山水和詩句、款識。這種反映文人趣味的玉器，前代是不見的。玉器與社會文化生活的關系也日臻密切，文人在書齋作畫、書寫，往往也使用玉制文具或以玉做陳設裝飾。 明代統治者為鞏固其封建統治，沿襲舊制在冠服制度上用玉來標誌等級貴賤。與前代不同的是：系在官袍上的帶板用玉數量增加，皇帝、公、侯、駙馬和壹品文武官員的革帶均以玉板做裝飾標誌。 明代玉雕具有時代風格，刀法粗獷有力，出現“三層透雕法”，鏤雕十分精細。北京、蘇州、揚州是當時的三大玉琢中心。宋應星《天工開物》認為：“良工雖集京師，工巧則推蘇郡。”蘇州的玉琢工藝在當時被推為全國之首，對明代玉器工藝的發展和提高作出了歷史性貢獻。明代中期以後，玉琢技藝發展更快，出現了不少琢玉大師，以陸子岡最為有名，由他琢制的玉器，稱為“子岡玉”。但明代玉琢在碾磨細研這最後壹道工序上，存在“求形不求工”的現象。
清代
清代是我國封建社會的最後壹個王朝，它對多民族的統壹國家的形成與鞏固作出了很大貢獻。在這壹歷史背景之下，玉器得到了空前發展，形成了我國古代玉器史上的最高峰，在玉質之美、做工之器形之眾、產量之多、使用之廣等方面，都是歷史上任何壹個朝代的玉器所不能媲美的。 清代玉器生產在清初至乾隆二十四年這百余年內，由於受到玉材來源困難的限制，發展極其緩慢，這壹時期玉器的做工與明末相似。乾隆時代玉器在此基礎上成長發展，從乾隆二十五年進入全盛時期，經歷了半個世紀，又轉向低潮，以至衰落，隨著清王朝的覆滅，我國古代玉器的歷史也宣告結束。 乾隆時代玉器是清代玉器的代表，可概括為仿古玉和時做玉兩大主流，此外還有仿痕都斯坦玉。仿古玉，壹種是仿古彜，即仿商、周青銅器的造型、花紋；另壹種是仿漢玉。時做玉器，其形制多種多樣，圖案、做工均極其豐富多彩。仿痕都斯坦玉的興起，是由新疆地方大吏搜羅痕都斯坦玉器進貢內廷，得到乾隆皇帝欣賞並下達旨意之後開始的。痕都斯坦玉也稱為印度玉，西方稱為莫臥兒玉，具有阿拉伯風格的造型和花紋。其特點是“水磨”，拋光強烈，器薄如紙，乾隆皇帝禦制詩中有數十篇贊美痕都斯坦玉器的精湛做工。 乾隆時代的玉琢水平達到高峰，遠遠超過了元代和明代。這壹時代的能工巧匠繼承和運用了歷代琢玉工藝的優秀遺產，借鑒繪畫、雕刻、工藝的成就和外來影響，創造與發展了具有鮮明的時代特點的玉器藝術。由於玉器的質地，在我國民族歷史上壹向受到重視，所以出現了玉有五德、九德，甚至十壹德之說，這些說法雖然出自儒家，但實際上是人們從觀察玉質的直觀感覺出發，引伸附會，與社會道德觀聯系起來，成為玉器發展的精神支柱和傳統力量。到乾隆時代，這壹傾向有了更大發展，用大塊頭的玉料碾成各種雕琢簡練而又能顯示玉質美的器物，這種形體豐碩的陳設性玉器，未見於前代，這不能不說是君臨中華的滿族統治者以及當代玉匠把傳統的玉材觀，充分地加以發揚光大的碩果。總之，乾隆時代玉工出色地完成了集歷史遺產之大成而創新的重任，碾琢了豐富多彩的傑出作品，為我國古玉發展作出了不可磨滅的貢獻。 綜觀我國古代玉器的流變過程及其各時代所取得的成就，我們可以看到，我國制玉歷史悠久，用途廣泛，形式繁多，質地瑩潤，碾琢精湛，風格獨特，具有鮮明的民族特點，在世界玉器工藝領域中獨樹壹幟，充分表現出我國古代勞動人民的聰明智慧和創造才能。作為我國古代玉器史重要組成部分的傳世古玉，也是我們中華民族文化寶庫中的珍貴遺產和藝術瑰寶，像壹顆明珠那樣永遠放射著燦爛的光芒，照耀著正在蓬勃發展中的現代玉器工藝的寬廣路程。
玉的鑒別
玉器可分為軟玉和硬玉兩種，硬玉又名翡翠。從化學成分來看，軟玉是含鈣、鎂和鐵的矽酸鹽，而硬玉則是含鈉和鋁的矽酸鹽。 下面介紹鑒別真假玉器的壹些常用方法： （1）水鑒別法 將壹滴水滴在玉上，如果成露珠狀，久不散者是真玉。 （2）手觸摸法 若是真玉，用手摸有冰涼潤滑之感。 （3）觀察法 將玉對著光亮處觀察，顏色剔透、綠色均勻分布的是真玉。 （4）舌尖鑒別法 舌尖舐真玉有澀的感覺，而假玉則無。 此外，還可以用放大鏡觀察，主要看有無裂痕，有裂痕的其價值大減。 玉石的品質鑒別 鑒定玉的品質，有六條標準，即“色、透、勻、形、敲、照”。 （1）色 玉以綠色為最佳，紅、紫二色玉石的價值僅為綠色玉石的1/5。玉當中若含紅、紫、綠、白四色，稱為“福祿壽喜”；若只含紅、綠、白三色，則為“福祿壽”。色澤暗淡、微黃色的為下品。如果是單色玉，以色澤均勻的為好。 （2）透 透明晶瑩如玻璃，沒有臟雜斑點，不發糠、不發澀的為上品。半透明、不透明的玉，則分別稱為中級玉和普通玉。在清朝和清朝以前，帶有紅、綠、白三種顏色的玉才稱為翡翠玉。到了現代，翡翠玉泛指壹般透明的玉。目前的翡翠玉以透明並帶綠色的居多。 （3）勻 玉的色澤重在均勻，雖含白、綠但色澤不均勻的，則價值很低。 （4）形 玉石的形狀可根據不同的審美要求，加工成不同的樣式，無特殊標準。壹般地說，玉石的個頭愈大愈好。 （5）敲 玉當中常有斷裂、割紋，壹般不易觀察到，如果用金屬棒敲壹敲，或者把玉輕輕拋在臺板上，可以從聲音的清濁辨出裂紋存在與否。聲音越清脆越好。 （6）照 玉當中有肉眼不易發現的黑點、瑕疵，只要用10倍放大鏡照壹照，便可壹覽無余。 玉的品質可分為10級，每壹級又可細分為上、中、下3檔。其中，白玉無論其色澤好壞，透明度如何，價值都是最低的。 天然玉石的特點是略呈淺色，而不帶有淺藍色（俗稱邪色）。另外還有壹種合成玉，以玉粉、水晶加鹽水制成，外觀頗似深色“老坑玉”。鑒定的方法很簡單，因其同天然玉石比重不同，可用手掂掂輕重，或用天平稱量，重者為真玉。 目前，市場上常常混雜壹些加工精湛的假玉。辨別假玉的壹般方法是看、聽、測。 （1）看 主要看晶體透明度、內部結構、光澤等。真玉透明、油脂光澤，花紋自然，內部纖維狀態是不易模仿的。 （2）聽 真玉聲音清脆，人造假玉聲音發悶。 （3）測 主要是測硬度。以玻璃板（摩式硬度5.5）為標準，除岫玉、綠松石外，壹般都能在玻璃板上劃出條痕，而玉石本身絲毫無損。假玉壹般較軟，劃不動玻璃。 常見的假玉壹般用塑膠、玻璃加工而成，它們都是非晶質材料，硬度低，密度小，還有材料本質的特征。如塑膠能用鋼針挑得動，或能刻出劃痕，拿在手中輕飄。玻璃在燈光或陽光下內部顯示氣泡，偏光鏡下顯示非晶質性（轉動時無周期性的明暗變化），有原料制作漩渦狀條紋等。
編輯本段翡翠的質量鑒別
在玉石家族眾多成員中，最名貴的當推翡翠。它是壹種天然礦石，硬度極高，產量極少。其色彩主要以綠色、紅色為主。紅色為翡，綠色為翠，故名翡翠。
（1）翡翠的分級
①特級：艷綠色（祖母綠色）、蘋果綠色，玻璃地（半透明、質地細膩），均勻鮮艷，無雜質，無裂紋。 ②商品級：綠色，油青地，微透明、間雜半透明的祖母綠色細脈和斑點翠。 ③普通級：藕粉地、豆綠色、淺綠色，白色細膩，微透明。不透明翡翠，壹般只做玉料首飾。
（2）翡翠的質量鑒別
①質地。天然翡翠質地透明或半透明，表面油潤亮澤，仔細觀察，可見近圓形的稍透明“鹽粒”和圍繞其周圍的纖維狀物質。 ②硬度。天然翡翠是硬玉，摩氏硬度是7度，用鋒利的刀具刻劃，不會留有痕跡；假玉硬度低，利刀可刻劃出痕跡。 ③翠性。天然翡翠對著強光觀察，可見其中有其他礦物顆粒的翠色閃光，稱為翠花或翠性；用玻璃、塑料、瓷料制成的偽品都無此種“翠性”特征。 ④相對密度（比重）。天然翡翠結構堅硬緊密，無氣泡，密度較大，敲擊時聲音清脆；偽品則結構較松或有氣泡，密度較小，敲擊聲音沙啞不清脆。 ⑤色澤。真品翠色濃艷純正。而有些偽品是用白玉、蛇紋石、澳洲玉、韓國玉、雲石甚至雜石，經脫色後，灌入高硬塑料漿並作加色處理，或浸入綠色液體制成“加色翡翠”，在強光下觀察，可見綠色紋路，雜亂而細小；有的雖不顯紋路，但渾濁不清，光澤差，其重量比真品輕。 將上述假品放入煮熔的蠟液中，所灌入的顏料會慢慢析出。這樣檢驗，既不會損壞被檢樣品，又可鑒別出真假。 用塞爾西濾色鏡觀察，加色翠在鏡下為紫紅色，天然真品顏色不變。 有的假翡翠用玻璃人工熔煉而成，結構松懈，綠色均勻偏暗，有的有氣泡，用硬器敲擊，聲音沙啞。
（3）翡翠的選購
①看顏色。看顏色是否純正、濃艷、均勻，並用聚光手電筒檢查是否有隱藏的雜色。以顏色濃艷、純正、均勻，雜質微小者為佳。翡翠中翠綠色具有較高的價位，其次為紅色、紫色。綠色中又以鮮嫩、略帶黃色調的秧苗綠為最佳，其次為寶石綠、江水綠、油綠，均以綠分布均勻者好。 ②觀察透明度。在強光下觀察，透明度愈高愈好。 ③聽聲音。敲擊聲清脆悅耳者為佳。 ④觀察翠性和石花。對光觀察，翡翠中有其他礦物顆粒的閃光（即翠性），並常有團塊狀白花，稱石花。兩者均以少為好。 ⑤看裂痕和黑斑。裂痕有的是原礦中存在的，也有的是加工造成的，以少為好；黑斑是翡翠中各處的黑色斑點，也以少而小為好。 ⑥看加工水平。以表面平滑、拋光好、形態正為佳。 怎樣鑒別真假瑪瑙 天然瑪瑙區別於假瑪瑙的最顯著的標誌，是其橫斷面有同心層紋結構，利用這個標誌，整塊瑪瑙較為容易識別，而經切割後的制成品，由於沒有整齊明顯的圖案，則容易認錯。但壹般來說，天然瑪瑙手感涼，表面像塗了壹層蠟，並有蠟的光澤，半透明，硬度在摩氏7級，用小刀刻不動，由於它是在熔融狀態下形成的結晶體，多為球狀，所以特別致密；表面研磨後更為細膩，在硬雜木板上急驟磨擦十幾下，瑪瑙不熱，木板卻發燙；顏色常是幾種混雜於壹塊之中，形成美麗的花紋、層紋、錦花等絢麗多彩的圖案。 假瑪瑙除人工合成外，壹部分是用優質的石材來充當的。其基本特征是：手感固然涼，卻沒有蠟狀感覺和光澤，有些硬度低，用小刀能刻出痕跡來；砸碎觀察斷面，除沒有瑪瑙所具有的層紋外，顆粒較粗，甚至有裂隙；不透明，顏色之間界線分明。有些不法商販在假冒瑪瑙的表面粘上壹層薄薄的有機物，給人有蠟狀光澤和手感的錯覺，鑒別時要特別註意。
中國“四大名玉”
壹般所稱中國“四大名玉”，是指新疆產出的“和田玉”、遼寧岫巖縣產出的“岫玉”、河南南陽產出的“獨山玉”、湖北鄖縣等地產出的“綠松石”。
（壹）和田玉
主要分布於新疆莎車--塔什庫爾幹、和田--於闐、且末縣綿延1500公裏的昆侖山脈北坡，***有9個產地。和田玉的礦物組成以透閃石--陽 起石為主，並含有微量的透輝石、蛇紋石、石墨、磁鐵等礦物質，形成白色、青綠色、黑色、黃色等不同色澤，多數為單色玉，少數有雜色。玉質為半透明，拋光後呈脂狀光澤，硬度在5.5度至6.5度之間。和田玉夾生在海拔3500米至5000米高的山巖中，經長期風化剝解為大小不等的碎塊，崩落在山坡上，再經雨水沖刷流入河水中。待秋季河水幹涸，在河床中采集的玉塊稱為籽玉，在巖層中開采的稱山料。現已發現的用和田玉制作的時代最早的玉器，出自殷墟婦好墓。春秋 戰國以後，和田玉逐漸成為主要玉材，均為采集籽料，至清代始開采山料。清代乾隆時期琢制的"大禹治水"玉山，青玉材重1.07萬斤，即采自密勒塔山中。 和田玉的成因 從地質科學觀點看，和田玉有明確的科學含義。它是指分布於中國昆侖山，有鎂質大理巖與中酸性巖漿接觸交代而形成的玉礦，有白玉、黃玉、青玉、墨玉等壹系列品種，尤以白玉為代表。它的成因、品種在世界軟玉中居獨特地位，具有典型意義。世界軟玉品種單壹，且多為碧玉，而和田玉品種多，有世界罕見的白玉，玉質居世界軟玉之冠。世界礦床為蛇蚊巖型，與超基性巖有關，而和田玉礦床為非蛇蚊巖型，其成因不是區域變質形成，而是典型的接觸交代形成，這些在世界上都是非常獨特的。 和田玉的經濟價值評定依據是，顏色與質地純凈度。其主要品種有： 白玉：含透閃石95%以上，顏色潔白，質地純凈、細膩、光澤滋潤，為和田玉中的優質品種。在漢代、宋代、清代幾個制玉繁榮期，都極重視選材，優質白玉往往被精雕細刻為"重器"。 羊脂白玉：白玉中的上品，質地純潔細膩含透閃石達99%，色白呈凝脂般含蓄光澤。同等重量的玉材，其經濟價值幾倍於白玉。漢代、宋代和清乾隆時期極其推崇羊脂白玉。 青白玉：質地與白玉無顯著差別，僅玉色白中泛淡淡的青綠色，為和田玉中三級玉材，經濟價值略次於白玉。 青玉：色呈淡青、青綠、灰白的均稱青玉，其顏色勻凈、質地細膩，含透閃石89%、陽起石6%，呈油脂狀光澤，儲量豐富，是歷代制玉采集或開采的主要品種。 黃玉：基質為白玉，因長期受地表水中氧化鐵滲濾在縫隙中形成黃色調。根據色度變化定名為：密蠟黃、栗色黃、秋葵黃、黃花黃、雞蛋黃等。色度濃重的密蠟黃、栗色黃極罕見，其經濟價值可抵羊脂白玉。在清代，由於黃玉為"皇"諧音，又極稀少，壹度經濟價值超過羊脂白玉。 糖玉：氧化鐵滲入透閃石形成深淺不同的紅色皮殼，深紅色稱"糖玉"、"虎皮玉"，白色略帶粉紅的稱"粉玉"。糖玉常與白玉或素玉構成雙色玉料，可制作"俏色玉器"。以糖玉皮殼籽料掏腔制成鼻煙壺，稱"金裹銀"宜能增值。 墨玉：透閃石中夾石墨、磁鐵成分即呈黑色。墨玉多為灰白或灰墨色玉中夾黑色斑紋，依形命名為"烏雲片、淡墨光、金貂須、美人鬢等。黑色斑濃重密集的稱純漆墨，價值高於其它墨玉品種。墨玉呈蠟狀光澤，因顏色不均不宜雕琢紋飾，多用以制成鑲嵌金銀絲的器皿。 碧玉：產於準噶爾玉礦，又稱天山碧玉。呈灰綠、深綠、墨綠色，以顏色純正的墨綠色為上品。夾有黑斑、黑點或玉筋的質量差壹檔。碧玉含透閃石85%以上，質地細膩，半透明，呈油脂光澤，為中檔玉石。
（二）岫巖玉
產於中國遼寧省岫巖，岫巖縣是壹個山清水秀、物產豐富、藏風聚氣的風水寶地。經過千萬年的自然演化，凝聚了千萬年的日月山川之精華，從而蘊育產生了聞名於世的國寶珍品——岫巖玉。 岫玉是中國四大名玉之壹，大體分兩類，壹類是老玉（亦稱河磨玉），其質地樸實、凝重、色澤深綠，是壹種珍貴的璞玉。另壹類是軟玉，其質地堅實而溫潤，細膩而圓融，多呈綠色，而其中以純白、金黃兩種顏色是罕世之珍品。 岫玉是產於地靈充足的地脈之下，在千萬年的形成過程中吸收了天地之精華、自然界之靈氣，所以除了本身具有的可收藏價值之外，更有著風水上的重大價值。
由於現代人類的居家均是生存在樓房內，現代建築的鋼筋混凝土把自然界的氣息和磁場給隔離了開來，使人類與大自然的距離越來越遙遠了。如果您能在家中擺放壹塊質地優美的岫玉，不僅會起到賞心悅目的觀賞價值，而且美玉也給您的家宅帶來了自然的氣息，並且補充了室內的天然磁場，調節了室內的風水氣候。 “正氣內存，邪不可幹”，家中擁有美玉，邪氣不可入侵。身上佩帶壹塊美玉，便會增添壹份自然力量。 據西方的星象學家觀測，綠色是現代社會經濟的主動脈，所以，天然的綠色必然會助長您的事業運和財運，其中老玉其綠色凝重而深厚，非常利於事業有成的人，因為它可以幫助您沈積財富，凝聚財源，使您事業穩固而堅實，所以，收聚幾塊老玉，擺放在家中或辦公室內，必將會使您的事業稱心如意。軟玉，由於其色澤綠瑩 瑩、圓潤潤、壹團和氣，非常利於對財源的開發和運用，進出有節，收發自如。不僅如此，由於其質地的溫潤和美，可以促使其周圍的人以和為貴、和氣生財，能改善人際關系，促使家庭和美。所以無論是對事業有成的人還是正在創業的人，都是難能可貴的珍品，無論是安放在家中還辦公室內，不僅能開拓財源，而且對事業和 運氣的提升均會起到積極的作用。 岫玉大多以綠色的居多，所以，除了以上的作用外，對於命理五行喜木的人來說意義格外重大，如果在家裏或辦公室內擺放綠色的岫玉，或自身佩帶，都會給本人帶來好運，如果能夠從心裏喜歡它，從心靈裏去接近它，長此以往，就會與美玉心息相通，命運從此將會改變。
（三）獨山玉
又稱"南陽玉"或"南玉"，產於南陽市城區北邊的獨山。為全國四大名玉之壹。獨山玉質堅韌微密，細膩柔潤，光澤透明，色澤斑駁陸離。有綠、白、黃、紫、紅、白6種色素77個色彩類型，是玉雕的壹等原料。 獨山玉雕，歷史悠久，1959年在獨山附近的黃山新石器時代遺址出產的玉鏟，證明早在5000余年前先民們已認識和使用了獨山玉。獨山腳下"玉街寺"遺 址，為漢代雕刻玉器的地方。清《新修南陽縣誌》載："故縣北居民，多治玉為生。"舊中國，南陽玉雕已形成壹大行業，城內有作坊80多家，多是後設作坊，前面開店，自雕自銷。玉雕品主要有人物、花卉、鳥獸、山水、神像、爐熏、首飾等120多個品種。 早在6000年以前，古人已開采獨山玉，安陽殷墟婦好墓出土的玉器中，有不少獨山玉的制品。西漢時曾稱獨山為“玉山”。 獨山玉由於色澤鮮艷、透明度好等優點，躋身我國“四大名玉”之列。高檔獨玉的翠綠色的品種，與緬甸翡翠相似，故有“南陽翡翠”之譽。壹般獨玉主要用於雕琢各種陳設件以及手鐲、戒指、項鏈等飾物。 獨山玉是壹種多色玉石，按顏色可分為八個品種。 ① 綠獨山玉：綠至翠綠色，半透明，質地細膩，近似翡翠，具有玻璃光澤。 ② 紅獨山玉：又稱“芙蓉玉”。色呈淺紅至紅色，質地細膩，光澤好。 ③ 白獨山玉：色呈白或灰白色，質地細膩，具有油脂般的光澤。其品種包括奶油白玉、透水白玉等。 ④ 紫獨山玉：色呈暗紫色，透明度較差。 ⑤ 黃獨山玉：色呈黃綠色。 ⑥ 黑獨山玉：色如墨色，故又稱“墨玉”。 ⑦ 青獨山玉：色呈青綠色，透明度較差。 ⑧ 雜色獨山玉：多種顏色混雜的獨山玉。 獨山玉以色正、透明度高、質地細膩和無雜質裂紋者為最佳。其中以芙蓉石、透水白玉、綠玉價值較高。此外，利用玉塊不同顏色模仿自然制作的俏色玉雕獲得好評。 南陽玉色澤鮮艷，質地比較細膩，光澤好，硬度高，可同翡翠媲美。德國人曾稱其為“南陽翡翠”，蘇聯地質學家基也夫林科曾把南陽玉歸屬於翡翠類型的玉石礦床。據河南地質工作者近幾年的研究，探明南陽玉是壹種蝕變斜長巖，組成礦物除斜長石外，還有黝簾石、綠簾石、透閃石、絹雲母、黑雲母和榍石等。經過顯微鏡鑒定，玉質含有多種蝕變礦物，蝕變作用以黝簾石化、綠簾石化和透閃石化為主。由於玉石中含各種金屬雜質電素離子），所以玉質的顏色有多種色調，以綠、白、雜色為主，也見有紫、藍、黃等色。
（四）綠松石
又名綠寶石，因其色、形似碧綠的松果而得名，是世界上稀有的貴寶石品種之壹，綠松石制品現已成為重要的收藏品，是壹種次生礦物，由含銅、鋁、磷的地下水在早期花崗巖石中淋濾而成，在近地表的礦脈中沈澱形成結核，被巖脈的基質所包裹。綠松石是最早用作飾物的礦物品種。1900年，埃及的壹座古墓中出土了4只綠松石包金的手鐲。 作為飾物，人們喜愛綠松石的綠色和紋理。在古代人們把它與宗教、迷信聯系在壹起。我國西藏對綠松石格外崇 敬，至今仍是神聖的裝飾用品，用於宗教儀式。美國的印第安人認為綠松石是大海和藍天的精靈，是神力的象征。多數文明古國都崇尚綠松石，如埃及、波斯、阿茲臺克（墨西哥印第安人古國）等。綠松石因所含元素的不同，顏色有差異，含銅的氧化物時呈藍色，含鐵的氧化物時呈綠色，色彩是影響綠松石質量的重要因素。綠 松石產地主要有美國的南部各州，伊朗的東北部，埃及的西奈半島。中國、澳大利亞、智利、阿富汗、俄羅斯也出產少量的綠松石，但是，目前世界最大的壹塊綠松石寶石，產於湖北鄖縣海拔1200多米的雲蓋山上。這塊綠松石長82厘米，高、寬各29厘米，重達66公斤，呈藍、綠色，結構完整，質地細膩。 湖北鄖陽地區被稱為東方的綠寶石之鄉，盛產的綠松石料質純凈，色澤艷麗，燦爛奪目，顏色多為天藍、碧綠、灰藍、粉綠，極為罕見。鄖縣雲蓋山綠松石礦出產的綠松石品位最佳，最為珍貴。這個最大的壹塊綠松石，現藏湖北省鄖陽綠松石開發總公司，有待雕刻成珍貴的藝術品。