第壹，古代不重要。
上壹代的玉器，因為具有歷史價值、文化價值和研究價值，幾百年來壹直受到人們的追捧，也是玉器收藏品種的佼佼者，無可厚非。
清代是中國玉器發展史上的第三次高潮。由於乾隆皇帝喜愛和田玉，清代的玉器加工有了很大的發展，造型圖案、款式品種、雕刻技藝都超過了前朝，尤其是仿古器皿、人物、花鳥、文具、山景盆景等。，不僅在雕刻技藝上超越前朝，而且有許多創新和創造，是前朝所沒有的。代表了當時玉雕的最高水平，也創造了中國玉器發展史第三次高潮的最高水平。從中國玉器傳承發展創新的意義上來說，清代玉器貢獻巨大，也是玉器工藝發展的典範。但是，玉石的價值衡量在很大程度上是重料、重工，因為壹個上乘的原料是很難找到的，雕刻大師也只是千裏挑壹。兩者的結合創造了完美，也產生了。趙茹珍先生在他的名著《古玩指南》中詳細描述了玉器的價值。乾隆朝的壹個藍寶石指彈，肯定不如今天的紫紅羊脂玉指彈值錢。翡翠不同於壹些藝術品，翡翠的價值原料占了很大的因素。有些藝術品原料價值低，藝術附加值高。對於玉來說，壹定不能把它看成是古老的、有價值的、有代表性的、有歷史價值的。
清代和田玉80%的雕刻都是藍白色的玉，很多因為不敢選料而開裂有瑕疵，影響美觀。由於技術不發達，開采條件艱苦，運輸困難，清代每年進貢的和田玉羊脂玉很少，大部分是青白玉。現在的和田玉開采，無論是年產量、質量、籽料產量，都遠遠超過乾隆鼎盛時期的幾十倍、上百倍。從原料來看，比之前清朝的要好。從雕刻工藝來看，無論是設計理念、加工設備還是雕刻技術，都遠遠優於前輩。目前國家收藏的國寶級翡翠，無論是原材料使用、藝術設計、雕刻工藝，都是前人無法比擬的。即每年“天工杯”的每壹件獲獎作品都能與前輩相提並論，每壹件都是精品、珍品。當代和田玉產品從藝術性、工藝性、原料品質等方面都具有收藏、欣賞、鑒賞、保存的功能，這也代表了中國玉石發展史第四次高潮的最高水平。
二、重色不重。
羊脂玉因羊脂潔白潤澤，油潤溫潤，細膩而得名。很多白石都不能算白，也不能算玉，更不能說白是最高的，白遮百醜。石頭和玉的區別在於石頭沒有玉的屬性，不能只強調色和白而不滋潤，滋潤的也是定性的。沒有質量和色彩，就好像沒有靈魂，沒有生命。所以選擇和田玉羊脂玉“色潤”是必不可少的，選擇白玉和藍玉同色潤，以潤取勝，還有壹些優秀的綠玉。
壹塊好的和田玉必須同時具備三個條件:顏色、潤、凈。
1.顏色要正，不能有灰白色、青灰色、黃綠色等兩種顏色的圖像。白玉的標準色有脂白、奶白、荔枝白；藍白玉的標準色有粉色、綠豆色、瓜皮色。
2.質地要水潤，質地要水潤細膩。看著像肥肉和油，愛撫起來像嬰兒的皮膚壹樣細膩光滑。
3.整體純凈、無瑕潔白是和田玉的美稱，整體純凈、無瑕、無石、無裂為上品。瑜伽不掩飾瑕疵，品相壹致，是和田玉的美德。
第三，重皮不重。
近年來，在和田玉的收藏品市場上，出現了很多喜愛和田玉的皮色，癡迷於其奇妙的皮色，如棗紅皮、磚紅、橘皮、姜黃皮、虎皮、金皮、黑皮等。雖然這些皮很好，很稀有，但也要看產地和材質。首先要確定自己是玉石愛好者，以玉石為主，不是石頭愛好者(收藏觀賞石和奇石另當別論)。如果不是翡翠或者是最差的翡翠，那麽最好的皮色有什麽用？稻草人穿名牌西裝是為了顯示西裝的檔次還是擡高稻草人的身價？插在牛糞上的花，只能是花的可惜。壹塊好的和田玉如果有好的皮料，那就是錦上添花，畫龍點睛，增加了它的稀有性，東西的價值也就增加了。所以好的皮色要配好的玉，本末倒置就是重皮輕質。從收藏、欣賞、保存的角度來看，只有沒有皮質的原料，不具備增值功能和收藏價值。
第四，重料不重。
“玉不可琢成器”，這是眾所周知的說法。玉雖珍貴，但只有制成工具後才能顯示其真正的價值。也就是說，它在玉石的原有價值上增加了藝術附加值。目前壹些和田玉收藏者在選購藏品時盲目追求原料的品質，忽視雕塑家的優劣和設計風格的文化內涵。作為收藏品，必須具有壹定的收藏價值，深厚的文化內涵，優美的藝術表現，精湛的雕刻技藝，這些都是收藏價值不可或缺的部分。
收藏當代和田玉藏品，首先要區分什麽是商品，什麽是作品。兩者有著本質的區別。商品是可以重復生產的大眾消費品。沒有藝術靈魂，充其量只能是工匠技藝的表現。壹件好的和田玉作品，凝聚著制作人的文化知識、藝術修養和雕刻技藝，使人在品味、欣賞、把玩中得到享受，尤其是玉雕大師的傑作和獲獎佳作，每壹件都是神來之筆，藝術價值很高。隨著時間的推移，它們會變得越來越珍貴。
壹件和田玉雕刻再好的原料，沒有深厚的文化藝術內涵和精湛的雕刻技藝，也只能是半成品，沒有收藏和欣賞價值。