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王維《袁安臥雪圖》，其中雪中芭蕉的意喻得到後世的推崇，這種超越於生活常理之外的藝術處理，確立了“神情寄寓於物”的表現手段，也進壹步深化了“意在筆先”的思維方式。王維最重要的成就在於開創了詩情畫意的境界，詩與畫在意境上的交融，賦予了真正的氣韻生動的美感，從此詩的情懷進入了繪畫，逐漸成了重要的審美標準之壹。
王維以畫山水最著名，其所畫《輞川圖》，山谷郁郁盤盤，雲水飛動，意出塵外，怪生筆端。此外還善於畫人物及羅漢。亦作壁畫。
還有《伏生授經圖》，《長江積雪圖》，《雪中芭蕉》等
問題二：王維對山水畫的貢獻 山水畫在中唐突變後，王維受禪宗思想的影響，發展了水墨畫。後世董其昌把他列為“南宗畫”之祖，說他“始用渲淡，壹變鉤斫之法”。
王維作畫不再是僅用線條勾勒物形，而用“簇成”法寫意；以水調墨，分濃淡不同的層次，用以渲染，代替青綠顏色，用水墨表現出山形的陰陽向背；用筆用線既不象李思訓細勻，也不似吳道子闊大雄壯，而是勁爽有柔性，隨意而自然；構圖多平遠法，意境優美，“畫中有詩，詩中有畫”。
王維的水墨畫風對後世山水畫的發展產生了重大影響，尤其是占山水主流的文人畫，其精神內涵全部具體化於王維的隱士型思想：參禪問佛，不羈功名利祿，作畫自娛，笑傲林泉 .
問題三：唐朝王維水墨畫的特點 王維（698～759年），字摩詰，太原祁（今山西祁縣）人。歷官尚書右丞，故稱“王右丞”。盛唐著名詩人，亦工書畫。其作品有“詩中有畫，畫中有詩”之譽，惜無真跡傳世。
王維的山水畫可能同時受到吳道子與李思訓的影響。朱景玄《唐朝名畫錄》評之“其畫山水松石，蹤似吳生，而風致標格特出。”張彥遠《歷代名畫記》也說他“筆力雄偉”，吳道子的筆法正以“雄壯”見稱，這都可視作他承受吳道子畫風的證據。畫史上又載王維畫“皆如刻畫”，顯然又有與李思訓相近之處。
王維在畫史上的重大影響是他的“破墨山水”。所謂“破墨”，即以墨加水調成濃淡不同的層次，用以渲染，代替青綠設色。而水墨渲染在畫史上的意義，在於它啟發了此後皴法的出現。就作品而言，王維的山水畫在唐代的品評並不甚高，較吳道子、李思訓為下。到了宋代，文人繪畫興起，因為王維的山水畫筆意清潤，詩畫合壹，與當時文人趣味若合符契，於是開始備受推崇。到了明末董其昌倡導“南北宗”說，更是把王維尊為“南宗”始祖。應該說，王維對後世文人畫的影響，並不在於他的藝術成就，而在於他的藝術思想。王維是唐代山水畫家中詩名最大又通禪理的壹個，且王維半官半隱的身份，後世文人畫家大多類之，正是這種***同的思想基礎，導致了***同的審美情趣。
問題四：王維水墨山水詩句 《雪溪圖》無款，有宋徽宗題簽：“王維雪溪圖”，並鈐有雙龍方璽等宋內府印信，說明此圖曾入宋內府收藏。圖上方有明代董其昌小楷題壹則，後紙對幅有董其昌行書題，又清安岐《墨緣匯觀》中《唐宋元寶繪高橫冊》的第壹幅有如下壹段文字：“以焦墨作畫，傅粉為雪，漬墨成陰，筆法高古，樹石奇異。其溪橋、籬舍、野店、村居、坡陀、遠岸，皆具天真。溪面壹舟，二人撐渡，籬邊作大小四豕，壹人驅逐，更為奇絕。”將這段文字與畫面相對照，顯然指的是同壹件作品。此圖雖不是王維親筆，但卻是壹幅早期山水畫作品，或存王維畫法遺跡。
問題五：中國的水墨畫是由唐代詩人王維所創? 是的!
水墨畫是中國畫的壹種。指純用水墨所作之畫。基本要素有三:單純性、象徵性、自然性。相傳始於唐代，成於五代，盛於宋元，明清及近代以來續有發展。伐筆法為主導，充分發揮墨法的功能。「墨即是色」，指墨的濃淡變化就是色的層次變化，「墨分五彩」，指色彩繽紛可以用多層次的水墨色度代替之。北宋沈括《圖畫歌》雲:「江南董源傳巨然，淡墨輕嵐為壹體。」就是說的水墨畫。唐宋人畫山水多濕筆，出現「水暈墨章」之效，元人始用乾筆，墨色更多變化，有「如兼五彩」的藝術效果。唐代王維對畫體提出「水墨為上」，後人宗之。長期以來，水墨畫在中國繪畫史上占著重要地位。
問題六：中國山水畫 王維 山水畫定義：
簡稱“山水”。以山川自然景觀為主要描寫對象的中國畫。形成於魏晉南北朝時期，但尚未從人物畫中完全分離。隋唐時始獨立，五、北宋時趨於成熟，成為中國畫的重要畫科。傳統上按畫法風格分為青綠山水、金碧山水、水墨山水、淺絳山水、小青綠山水、沒骨山水等。
問題七：中國水墨畫是不是由王維創作的 5分 “中國水墨畫是不是由王維創作的”這個題目不對。
中國畫在唐朝山水畫中有兩種代表：壹是大小李將軍為代表的青綠山水畫；二是以王維、王洽為代表的以墨渲染的山水畫。
以水墨渲染，目前比較多的理論研究者認同是由王維開始的。
問題八：王維是中國山水畫的創始人嗎? 不是。
王維只是南宗畫派的創始人。
中國山水畫的祖師，據說是南北朝時期的宗炳居士