《蘭亭序》又稱《蘭亭序》、《蘭亭序》、《何琳序》、《贊序》、《贊帖》。行書書法東晉永和九年(公元353年)三月三日，王羲之、謝安、孫綽等41人在(今浙江紹興)蘭亭“作詩”。會上，王羲之為他們的詩寫了序稿。前言敘述了蘭亭周圍的山水之美，聚會之樂，表達了作者生死無常的情懷。代代相傳的法帖之書，* * * 28行，324字，構圖、結構、筆法都堪稱完美，是他33歲時的代表作。後人評價“右軍字體變了。其英氣自然，故被認為是從古至今的典範。”所以歷代書法家都把蘭亭視為“第壹行書”。到了唐朝，被唐太宗收入囊中，被提升為王澍代表。他曾命趙默等人抄了幾份，送給親戚和親信大臣。可惜被唐太宗作為殉葬品埋在昭陵，原作永不見於世。“龍書”是唐代最著名的墨跡，因印有唐太宗時馮承素的號，故名“蘭亭龍書”。這本書寫得很好，筆法、水墨風格、格調、韻味都體現出來了，是公認的最佳文案。石雕首推“定物本”。據郭沫若考證，傳世的《蘭亭序》後半部與王羲之思想無雷同之處，書法風格也與近年出土的東晉王墓誌有異，疑系隋唐誤托。但也有人不認同。《蘭亭序》展現了王羲之書法藝術的最高境界，作者的氣度、鳳凰精神、胸懷、情懷在這部作品中得到了充分的展現。古人說王羲之的草書就像“清風出袖，下月入我懷”，真是絕妙的比喻。
這幅畫的作者是初唐畫家顏，擅長畫人物肖像和人物故事。
這幅畫中有五個人物。在中間，壹個和尚，也就是蔡卞，坐在蕭藝的對面，兩個人在左下方泡茶。屏幕上，機智狡猾的蕭藝和疑神疑鬼的和尚栩栩如生。畫面左下方，有壹個老仆人蹲在空氣爐旁，爐子上放著壹口鍋。壺裏的水開了，茶粉剛放進去。老仆人拿著“茶夾”攪拌“茶湯”。另壹邊，壹個男生彎腰托著茶盤，小心翼翼地準備“分茶”。矮地板上還有茶碗、壺等其他器具。這幅畫不僅記錄了古代僧人以茶待客的史實，還再現了唐代沏茶的茶具，以及沏茶的方法和過程。
這幅畫描繪了唐太宗派蕭藝去掙《蘭亭序》的歷史。
《蘭亭集序》傳至石誌勇，石誌勇年近百歲時去世。生前將《蘭亭集序》交給弟子雄辯僧，請其妥善保管。辯手視之為珍寶，在方丈家的房梁上鑿了壹個大洞，收藏《蘭亭集序》，世所罕見。
唐太宗喜愛王羲之和王獻之的書法，收藏了兩位國王的3600幅原作。閑暇時，他與宰相魏徵討論兩位國王的書法。魏徵說:“右軍活著的時候，最喜歡《蘭亭序》。今天它就藏在口才裏。”太宗驚訝地說:“真的是這樣嗎？我真想馬上得到它。”魏徵說:“辯論家把《蘭亭序》看得比腦袋還重要。不是那麽容易得到的。”
唐太宗頒布聖旨，把辯手和尚召到長安，故意給辯手看那本假的《蘭亭序》，辯手卻糊裏糊塗地告訴唐太宗:“右軍用* * * 324字寫了這篇序。我只恨王家的原集，亂中已失，今日再不見。”唐太宗沒辦法，只好丟下口才，偷偷派人去搜查。結果他只得到智勇寫的真草《千字文》。不久，他以生病為借口回到永心寺。
唐太宗多次派人來問，但口才始終守口如瓶，堅稱不知情。皇帝壹見無能為力，就召集大臣們商量。丞相方認為和聰明絕頂，能寫會畫，口若懸河，詭計多端，壹定能完成任務。於是唐太宗召見蕭藝，問他是否能做到。蕭藝對唐太宗說:“沒問題，但請皇上給我三本二王原件，我好見機行事。”
蕭藝脫下官服，穿上藍色長衫，扮作落魄書生，帶著三帖二王的真跡，隨遊人乘船到了浙江永心寺。這個書生氣十足的書生，每天必進永心寺在墻上寫詩，在辯僧房前駐足片刻。辯手壹開始也沒註意。他看了幾遍，覺得這本書很有生氣，很大方，就上前問他:“請問這位恩人是哪裏來的？”
“從北方來的。”
“施主有此榮幸來此寺作畫作詩，其文學藝術修養壹定很高。”
“妳怎麽敢，妳怎麽敢？今天有幸見到方丈。”
剛認識的時候，聊得很投機。辯手邀蕭藝入茅屋，下棋，彈琴，談詩談文，二人相愛，於是開新酒待客。醉熱，提議作詩，口才抽到了“賴”字，就寫了壹首詩:
“運初壹缸，新知以萬裏。與莫墜雲煙，繞月徘徊。長夜寂寞，風長雁悲。沒有秘技，誰拿誰灰。”
得到了“趙”這個詞，並在詩中說:“壹夜好款待贏得了詭計。天儀老了，第壹名就遠了。酒蟻倒而泛，心神狂躁而自調。誰可憐失去群體的翅膀，誰就有漫長的辛酸生涯。”
這兩個人勢均力敵，他們都覺得彼此了解，彼此討厭，直到淩晨，蕭藝離開。
就這樣，過了十多天，蕭藝和這位80歲的辯手熟悉起來，成了親密的朋友。有壹天，蕭藝故意取笑老和尚說:“我爹很喜歡二王的書法，收藏了很多二王的真跡；我從小就跟著父親練習二王書法。現在雖然身在異國，但還是隨身帶著兩位國王的原作，舍不得賣掉。“老和尚壹聽是二王的原作，就過來問他現在有沒有。蕭藝說他可以把它放在自己的公寓裏，明天給老和尚看。
第二天，蕭藝帶著壹些王羲之的墨寶去見老和尚。老和尚研究了很久，然後對蕭藝說:“這些東西是真的，但它們不是王右軍最得意的作品。”蕭藝故意不承認失敗，說老和尚不識貨。老和尚笑著對蕭藝說:“年輕人，妳太自負了！我比妳大幾歲，見過的世面比妳多得多。拿我的收藏吧，比妳的好多了。”蕭藝問老和尚他收集了什麽帖子。老僧答:“蘭亭序。”蕭藝笑著說:“老和尚撒謊了。《蘭亭序》在戰亂中被燒毀。蘭亭現在在哪裏？”就算老和尚有，也壹定是贗品，不是真品！"
最後，老和尚被這種鼓動所鼓舞，他對蕭藝說:“這是王家的傳家寶。會壹代壹代傳下來，永遠不會有什麽區別。我的師父智勇禪師是王右軍的後裔。他臨死的時候壹千個訂單交給我。怎麽可能是假的？如果妳不相信我，明天來，我給妳看！"
第二天，蕭藝準時到達。老和尚為了泄憤，親自登上木梯，把蘭亭的原工藝品從房梁的小洞裏取了下來，給蕭藝看。蕭藝當然無話可說，就故意把隨身帶的二流貨留給老和尚，讓他隨時比較。
從此，老和尚把《蘭亭序》和蕭藝壹起帶來的幾張王羲之的《墨寶》放在書案上，有空就翻出來了。與此同時，老和尚解除了蕭藝的職務，讓他自由來去。老和尚的弟子們也對蕭藝特別尊敬，每個人都把他當成朋友。壹天，得知老和尚已搬到嚴家吃齋，便趁機來到寺裏。他告訴老和尚的徒弟，老和尚的房間裏還有兩本書，他想取回。那些門徒見蕭藝是他們的熟人，常到這裏來，就告訴他自己去拿。蕭藝是誠實和不禮貌的。他把老和尚當《蘭亭序》的寶貝，把他帶來的墨寶的碎片，打包成壹個包裹，大方地帶走。
出了寺門，蕭藝跑到永安驛站，對驛站站長淩步說:“我是禦史蕭藝，奉命來捉藏寶口才和尚。這是聖旨。快派人去把口才和尚找來。”那時候口才還在往家搬，談笑風生。聽了聖旨，才知道這個建議是蕭藝出的，蘭亭集序被偷了，我倒在地上，很久才醒過來。
蕭藝把《蘭亭序》交給郵局，騎馬飛奔，把它傳播到了首都長安。唐太宗李世民得到《蘭亭序》原作後非常高興，提拔蕭藝為員外郎。唐太宗壹開始很生氣，因為口才犯了欺騙君主的大罪。後來我想既然拿到了《蘭亭集序》，求財殺人太不人道了，就給了口才清白，外加三千綢緞，三千石大米。辯論換來金錢，又多了三座寶塔。然而口才受到沖擊，壹年多後去世了。
唐太宗得到《蘭亭序》手跡原件後，要求內廷將幾本獻給唐徹、馮承熙、諸葛瑾、趙默等人，並贈送給皇太子、王公、近臣。唐代大書法家褚遂良、歐陽詢也有臨書；但他們自成壹派，並不拘泥於繪畫。後人說，褚遂良附近的壹本叫《唐帛書》，歐陽詢附近的壹本叫《定武書》。兩者都被刻成石碑留存在宮廷園林中，民間拓片很少。當時每壹種拓片都價值幾萬塊錢，非常罕見。至於王羲之寫的《蘭亭序》，唐太宗死的時候，命人用棺木安葬；從此，王羲之最得意的傑作，永遠埋在了黃土裏，再也見不到了。